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《宣紙上的記憶》讀后感

時(shí)間:2022-08-31 19:17:47 讀后感 我要投稿

《宣紙上的記憶》讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的《宣紙上的記憶》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《宣紙上的記憶》讀后感

  在文學(xué)史上,題材決定論曾盛行一時(shí),其偏頗乖謬終致遭到今人貶斥唾棄。然而,題材在創(chuàng)作中的重要性仍然堅(jiān)硬地存在。它是作者觀察歷史與現(xiàn)實(shí)所選取的一種視角,在某種程度上反映著作者的生活閱歷、知識(shí)素養(yǎng)和藝術(shù)眼光,同時(shí)也在某種程度上決定著讀者的閱讀興趣。就此而言,《宣紙上的記憶》在書法散文領(lǐng)域的探險(xiǎn)與它的新意是不言而喻的。

  《宣紙上的記憶》副題為“中國(guó)古代書法人物小影”,表明該書鎖定了這樣一種寫作意圖:對(duì)中國(guó)古代書法家的整體考察。而這樣的自覺(jué)意識(shí),在這本散文集里得到了充分的展現(xiàn)。讀者既可看到對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、顏真卿、懷素、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、文徵明、八大山人、鄭燮、鄧石如、吳昌碩等書法大家的解讀,也可看到對(duì)陸機(jī)、賀知章、李白、杜牧、陸游等詩(shī)人的闡釋,還能看到對(duì)皇帝書家趙佶的論說(shuō),對(duì)負(fù)面人格者張瑞圖、王鐸的審視,對(duì)戊戌先賢康有為、梁?jiǎn)⒊蔫b析……然而,如此指點(diǎn)尺幅激揚(yáng)文字一路走來(lái),呈現(xiàn)于讀者眼前的,已非僅限書法的審美與書法家的品評(píng),而是容納了更為廣闊的歷史與文化意蘊(yùn)。這一串長(zhǎng)長(zhǎng)的名單,在一定程度上可被解讀為中國(guó)歷史與中國(guó)文化的一種符號(hào)。

  對(duì)這些或居廟堂、或隱于市、或遁山林的古代書家及其書藝的圈點(diǎn),其實(shí)也是對(duì)中國(guó)歷史與中國(guó)文化的一種剔爬梳理。這些書家的命運(yùn)際遇、人生憂歡,與一段段歷史的華彩與悲歌水乳交融。中國(guó)書畫重人格、道德與學(xué)問(wèn)修養(yǎng),認(rèn)為習(xí)藝者人格高邁、識(shí)見(jiàn)宏遠(yuǎn)方能霞想云思、興會(huì)標(biāo)舉;讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路,胸中具上下千古之慮,方能腕下呈縱橫萬(wàn)里之勢(shì)。清人松年曾云:“宋之蔡京、秦檜,明之嚴(yán)嵩,爵位尊崇,書法文學(xué)皆臻高品,何以后人吐棄之,湮沒(méi)不傳?實(shí)因其人大節(jié)已虧,其余技更一錢不值矣!敝袊(guó)古代書家身上太多地濃縮了民族傳統(tǒng)文化與價(jià)值精神取向,因而使得系統(tǒng)的鑒識(shí)成為一種高難動(dòng)作,對(duì)鑒識(shí)者的審美能力與歷史洞察力均是一種嚴(yán)格的考驗(yàn)。

  《宣紙上的記憶》的作者不憚艱難,力扛大任。他廣泛云游,覓覽真跡;埋首案頭,披閱典籍。不僅深研書法作品,而且參究百科群書。作者或沉思低吟,或激情高歌;或行云流水,或凝重遲疑。知人又論世,品書也論史。他談陸機(jī)的《平復(fù)帖》:“從文字處理到書寫,都是極其隨意而且質(zhì)樸無(wú)華的。字形的大小傾側(cè),筆畫的粗放,流露著他未經(jīng)雕琢的'急切情緒,與《文賦》的精心和華麗相比,簡(jiǎn)直判若兩人;蛘哒f(shuō),隨心而出與深思熟慮是完全不同的。生命中,存在著類似這樣的無(wú)數(shù)的可能性!彼庹f(shuō)黃道周之書法精神:“書法是處于誕生狀態(tài)的語(yǔ)言,自由的語(yǔ)言——所謂以筆墨悟道,它是以一個(gè)人的生命內(nèi)動(dòng)力為根本的。它不為金錢而誕生,也不為謀取一官半職而誕生,只為自由的語(yǔ)言而誕生!薄黄牢,亦一篇篇論文,那些評(píng)述里,有藝術(shù)的鑒賞,有道德的揚(yáng)抑,有歷史的反思,美學(xué)的、道德的與歷史的批判統(tǒng)一于作者的筆下。

  《宣紙上的記憶》所書寫的那些人物已離我們遠(yuǎn)去,在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,本土民族文化的珍貴價(jià)值更為彰顯。作者說(shuō),他寫的那些人物“就凝結(jié)于這些筆墨之中,凝結(jié)于這些線條的時(shí)空之間”,從中尋找他們,辨認(rèn)他們,就可以留住文化,記住歷史。多年前,新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)胡適曾有論詩(shī)名句“醉過(guò)方知酒濃,愛(ài)過(guò)方知情重”,以此形容劉長(zhǎng)春的書法散文寫作,我以為亦頗切近。

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