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    杜牧九日齊山登高全文、注釋、翻譯和賞析

    時(shí)間:2024-11-10 17:10:26 杜牧 我要投稿
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    杜牧九日齊山登高全文、注釋、翻譯和賞析

      九日齊山登高

    杜牧九日齊山登高全文、注釋、翻譯和賞析

      江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。

      塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。

      但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。

      古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。

      譯文

      江水倒映秋影大雁剛剛南飛,約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

      塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑,盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。

      只應(yīng)縱情痛飲酬答佳節(jié),不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

      人生短暫古往今來(lái)終歸如此,何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。

      注釋

     、啪湃眨号f歷九月九日重陽(yáng)節(jié),舊浴登高飲菊花酒。齊安:今湖北省麻城一帶。

      ⑵翠微:這里代指山。

      ⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝典故!端囄念惥邸ぞ硭囊だm(xù)晉陽(yáng)秋》:“陶潛嘗九月九日無(wú)酒,宅邊菊叢中摘菊盈把,坐其側(cè),久望,見(jiàn)白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后歸!

     、鹊桥R:登山臨水或登高臨下,泛指游覽。

      ⑸牛山:山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山,即其地。

      全文賞析

      首聯(lián)用白描的手法寫(xiě)雁過(guò)江上南飛,與客提壺上青山的一副美景。僅用七字,把江南的秋色描寫(xiě)的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里,“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清,“秋影”包容甚廣,不獨(dú)指雁影!芭c客攜壺”是置酒會(huì)友,兼之有山有水,是人生樂(lè)事,“翠微”來(lái)代替秋山,都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。

      頷聯(lián)為唐詩(shī)名句,夾敘夾議,寫(xiě)出了詩(shī)人矛盾的心情!半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂(lè),不要無(wú)益地痛惜流光,表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合的習(xí)俗。

      頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同,都采用了夾敘夾議的手法,表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié),無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨,同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)之意!磅币彩强酆狭酥仃(yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比,一是塵世不樂(lè)與佳節(jié)盡情快樂(lè)的對(duì)比,一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能,就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開(kāi)日常生活的煩惱,讓自己的心情放松片刻。在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開(kāi)世事、盡情放縱快樂(lè)的思想。

      “古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣?”尾聯(lián)是說(shuō),人生短暫古往今來(lái)終歸如此,何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己。春秋時(shí),齊景公游于牛山,北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō):“若乎滂滂去此而死乎!”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山,聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚,認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常,是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨,又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢?

      有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積,但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話,來(lái)表現(xiàn)他的苦悶,而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂(lè)來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用,都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái),那是另一回事。

      詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢?除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外,還與這次和他同游的人,也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人,正是詩(shī)人,他比杜牧年長(zhǎng),而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才,曾上表推薦,但由于受到的排斥,未能見(jiàn)用。這次張祜從丹陽(yáng)(今屬江蘇)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的,為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁,實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇,同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá),而精神始終不佳的深刻原因。

      寫(xiě)作背景

      公元845年(唐會(huì)昌五年)來(lái)池州拜訪,因二人都懷才不遇,同命相憐,故九日登齊山時(shí),感慨萬(wàn)千,遂作此詩(shī)。

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