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禍起蕭墻成語(yǔ)解釋
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編收集整理的禍起蕭墻成語(yǔ)解釋?zhuān)瑲g迎大家分享。
【成語(yǔ)】：禍起蕭墻
【拼音】：hu qǐ xiāo qiáng
【簡(jiǎn)拼】：hqxq
【解釋】：蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
【出處】：《論語(yǔ)?季氏》：“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
【示例】：不照這么辦法，恐～，勢(shì)且波及全國(guó)，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。 蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第八十回
【近義詞】：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟
【反義詞】：敵國(guó)外患、兵臨城下、大軍壓境
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指內(nèi)亂
【英文】：trouble breaks out at home
【成語(yǔ)故事】：春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國(guó)。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問(wèn)孔子該如何處理�？鬃诱f(shuō)：“治理一國(guó)不能使百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了�！�
禍起蕭墻 成語(yǔ)接龍
【順接】：墻上泥皮 墻頭馬上 墻花路柳 墻花路草 墻面而立 墻風(fēng)壁耳 墻高基下
【順接】：變起蕭墻 不學(xué)面墻 觸事面墻 穿穴逾墻 夫子之墻 狗急跳墻 紅杏出墻 禍興蕭墻
【逆接】：兵燹之禍 兵革之禍 不測(cè)之禍 乘間作禍 池魚(yú)之禍 齒牙為禍 飛來(lái)橫禍 飛殃走禍
【逆接】：禍不單行 禍不反踵 禍不妄至 禍不旋踵 禍與福臨 禍與福鄰 禍中有福 禍為福先
名詞解釋?zhuān)?/strong>
蕭墻：是古代國(guó)君宮殿大門(mén)內(nèi)（或者大門(mén)外）面對(duì)大門(mén)起屏障作用的矮墻，又稱(chēng)“塞門(mén)”；蕭墻的作用，類(lèi)似屏風(fēng)，在于遮擋視線，防止外人向大門(mén)內(nèi)窺視。禍起蕭墻，指禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
出處：
《論語(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
原文：
《季氏將伐顓臾》季氏將伐顓（zhuān）臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土�，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣�；①畛鲇阼裕斢駳в跈持�，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)�！笨鬃釉唬骸扒�！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
譯文：
季氏將要攻打附庸國(guó)顓臾。冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力。”孔子說(shuō)：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？先王曾經(jīng)任命顓臾主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么干，我們兩人都不想呢。”孔子說(shuō)：“冉求！賢人周任有句話(huà)說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職�！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話(huà)錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”
冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近�，F(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找借口的態(tài)度。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有封地的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今你們倆輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以?xún)?nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂(yōu)愁不在顓臾，卻在蕭墻里面�！�
后來(lái)，人們用這一典故表示內(nèi)部禍亂之意，《后漢書(shū)》中就引用了這一典故：“此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也�！�
禍起蕭墻的故事
公元前659年季友立公子姬申為國(guó)君，即為魯僖公。同年，季友迫使莒國(guó)將魯國(guó)亂臣慶父交還魯國(guó)。由于季友對(duì)魯國(guó)王室忠心耿耿，為維護(hù)魯國(guó)的安定做出了貢獻(xiàn)，僖公便把汶水北面的土地及費(fèi)這個(gè)地方賜給了季友，并命季氏世代為上卿。從此，費(fèi)地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱(chēng)為季孫氏。
季孫氏以顓[zhuān]臾國(guó)靠近費(fèi)邑，以后會(huì)給子孫造成威脅為借口，要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國(guó)，故址在今平邑縣柏林鄉(xiāng)，至今平邑鎮(zhèn)東還有顓臾村。周成王時(shí)顓臾成為魯國(guó)附庸。顓臾地處魯國(guó)首都曲阜和季氏采邑費(fèi)城之間，周王室曾授權(quán)其祭祀少皋和蒙山，季氏要對(duì)這樣一個(gè)處在魯國(guó)疆域之內(nèi)的附庸國(guó)大動(dòng)干戈，這使孔子十分反感。他說(shuō)，天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出，天下無(wú)道，禮樂(lè)征伐自諸侯出。季孫氏當(dāng)時(shí)只是一個(gè)卿大夫，是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費(fèi)邑宰冉求把這個(gè)消息告訴了老師孔子�？鬃又v了一番季氏不應(yīng)伐顓臾的道理，最后說(shuō)：“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破了季氏伐顓臾的真正原因。
蕭墻，指宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻或屏風(fēng)�！笆拤χ畠�(nèi)”暗指魯君。當(dāng)時(shí)，季孫氏把持魯國(guó)朝政，擔(dān)心一旦魯君起兵收回主權(quán)，顓臾會(huì)憑借地利幫助魯君，便想先下手為強(qiáng)，消滅顓臾。所以孔子說(shuō)，季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在魯君(蕭墻之內(nèi)）。
禍起蕭墻的材料
【注音】huò qǐ xiāo qiáng
【出處】漢·蔡邕《劉鎮(zhèn)南碑》：“俄而漢室大亂；禍起蕭墻。”
【解釋】蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
【近義詞】 同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟
【反義詞】 敵國(guó)外患、兵臨城下、大軍壓境
【年代】古代
【例句】一大家人個(gè)個(gè)心懷異志，終于～，發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛。
禍起蕭墻的點(diǎn)評(píng)
故事里的季孫的憂(yōu)慮實(shí)際上并非是顓臾的問(wèn)題，而是擔(dān)心一旦魯君起兵收回主權(quán)，顓臾會(huì)憑借地利幫助魯君，便想先下手為強(qiáng)，消滅顓臾。其實(shí)這個(gè)世界并不復(fù)雜，復(fù)雜的是人心。如果我們每個(gè)人都能活得簡(jiǎn)單點(diǎn)，世界便少些紛紛擾擾。
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