成語(yǔ)典故
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編收集整理的成語(yǔ)典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)典故1
典源出處：《楚辭》屈原 《九章·哀郢》：“凌陽(yáng)侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。”王逸注：“陽(yáng)侯，大波之神�！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“武王伐紂，渡于孟津陽(yáng)侯之波，逆流而擊，疾風(fēng)晦冥，人馬不相見(jiàn)。”高誘注：“陽(yáng)侯，陵陽(yáng)國(guó)侯也。 其國(guó)近水， (ni) 水而死。其神能為大波，有所傷害，因謂之陽(yáng)侯之波�！�
釋義用法傳說(shuō)陽(yáng)侯是古代一諸侯，溺死于水，化為水神，能興波作浪。后以此典指水神; 或借指風(fēng)浪。
用典形式
【陽(yáng)侯】 南朝陳·張正見(jiàn)：“何言沉璧處，千載偶陽(yáng)侯�！碧啤ろn愈：“路暗執(zhí)屏翳，波驚戳陽(yáng)侯�！碧啤ね踺灒骸拔逶来涓稍撇蕼纾�(yáng)侯海底愁波竭�！�
【波神】 唐·元�。骸翱椗茦� 斷，波神玉貌融�！�
【陽(yáng)侯伏】 清·納蘭性德：“江清馮夷俯，海靜陽(yáng)侯伏。”
【陽(yáng)侯波】 金·元好問(wèn)：“我欲橫江斗蛟鼉，萬(wàn)弩迸射陽(yáng)侯波�！鼻� ·黃景仁：“中流忽然怒飆作，天吳駕浪陽(yáng)侯波。”
【傲陽(yáng)侯】 唐·李白：“謔浪掉�？�，喧呼傲陽(yáng)侯�！彼� ·黃庭堅(jiān)：“今日伐鼓出，棹歌傲陽(yáng)侯。”
【鼓波陽(yáng)侯】 唐 ·白居易：“噴風(fēng)激飛廉，鼓波怒陽(yáng)侯�！�
成語(yǔ)典故2
漢王數(shù)羽曰：“夫?yàn)槿顺紴闅⑵渲�，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也�！�
釋義“逆”，叛逆，“無(wú)道”指不合封建理法。這剛成語(yǔ)的多指封建專制者對(duì)起來(lái)造反的人所加的罪名，意為罪大惡極�！按竽鏌o(wú)邊”也稱“大逆不道”。
故事：秦朝滅亡以后，劉邦和項(xiàng)羽展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。有—天項(xiàng)羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說(shuō)：“我開(kāi)始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的'為王。但是我先定關(guān)中后你卻負(fù)約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀�！苯又�，劉邦又揭露項(xiàng)羽燒毀秦宮、掘開(kāi)秦皇墳?zāi)�，搜刮�?cái)物，殺死投降的秦王子?jì)耄盥穸f(wàn)秦國(guó)百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時(shí)，劉邦說(shuō)：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對(duì)訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來(lái)討你這個(gè)逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”
成語(yǔ)典故3
出爾反爾（chū ěr fǎn ěr）。
爾：你。反：同“返”；回。反爾：意謂你怎樣對(duì)待人家，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你。原指你怎樣對(duì)付人家；人家就會(huì)怎樣對(duì)待你�，F(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反復(fù)無(wú)常，說(shuō)話不算數(shù)。
《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也�！�
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵�，他們眼看長(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓�！�
孟子在回顧了這辛酸的.往事后，接著又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。”孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”
成語(yǔ)典故4
典源出處
《左傳 ·襄公十八年》：“晉人聞?dòng)谐䦷�，師曠曰：‘不害。吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)，多死聲。楚必?zé)o功。’”杜預(yù)注：“歌者吹律以詠八風(fēng)，南風(fēng)音微，故曰不競(jìng)也。師曠唯歌南北風(fēng)者，聽(tīng)晉、楚之強(qiáng)弱�！�
釋義用法
春秋時(shí)楚軍攻打晉國(guó)，楚在晉的`南面，晉國(guó)樂(lè)師師曠歌南北風(fēng)以占楚、晉的強(qiáng)弱，南風(fēng)聲音低弱，與律不合，所以稱不競(jìng)，指士氣低沉，無(wú)戰(zhàn)斗力。后以此典形容衰弱不振; 或?qū)α⒌?一方有不利、失敗的趨勢(shì)。
用典形式
【南競(jìng)】 清·趙翼：“關(guān)門風(fēng)靜無(wú)南競(jìng)，戎索星低欲北流。”
【北風(fēng)競(jìng)】 宋·蘇軾：“行看北風(fēng)競(jìng)，來(lái)救南國(guó)蹙�！�
【師曠審音】 清·吳偉業(yè)：“師曠審音吹不競(jìng)，鐘儀懷土操誰(shuí)傳。”
【誤競(jìng)南風(fēng)】 唐·杜甫：“此鄉(xiāng)之人器量窄，誤競(jìng)南風(fēng)疏北客。”
【南風(fēng)不競(jìng)】 唐 ·賈至：“南風(fēng)不競(jìng)多死聲，鼓臥旗折黃云橫�！鼻� ·吳偉業(yè)：“南風(fēng)不競(jìng)君知否，抉眼胥門看入?yún)恰！鼻濉埳需ィ骸澳巷L(fēng)不競(jìng)自天道，嗟哉豎子時(shí)無(wú)雄�！�
【南風(fēng)多死聲】 北周 ·庾信：“楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲�！�
成語(yǔ)典故5
成語(yǔ)名稱：越俎代庖
成語(yǔ)拼音：yuè zǔ dài páo
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指包辦。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：越：越過(guò)；俎：盛放祭品的器皿；庖：廚師。比喻越權(quán)辦事或包辦代替。
成語(yǔ)來(lái)源：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣�！�
成語(yǔ)造句：郭沫若《天地玄黃·兵不管秀才》：“秀才還不便越俎代庖，軍人理應(yīng)少管閑事。”
越俎代庖的成語(yǔ)故事
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的.領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)�？墒翘茍蚝苤t虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。”,許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜�！�
越字開(kāi)頭的成語(yǔ)
越俎代庖
包含有越字的成語(yǔ)
越俎代庖 吳越同舟 不敢越雷
成語(yǔ)典故6
典源出處
《尚書 ·武成》：“厥四月，哉生明。王來(lái)自商至于豐。乃偃武修文。歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服�！�
釋義用法
周武王滅商后，把馬放到華山腳下，把牛放到桃林的田野上，表示以后不再乘用打仗了。后以此典表示戰(zhàn)爭(zhēng)消弭，天下太平。
用典形式
【華山歸】 清·吳元龍：“身閑早得華山歸，害去詎勞襄野牧�！�
【桃塞馬】 清·顧炎武：“未歸桃塞馬，終負(fù)魯陽(yáng)戈�！�
【散馬日】 唐·杜審言：“山追散馬日，水憶釣魚人�！�
【散馬�！� 隋·煬帝：“方當(dāng)銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京�！�
【歸馬華山】 唐·杜甫：“大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽(yáng)�！�
【華山歸馬】 唐·張碧：“愿得華山之下長(zhǎng)歸馬，野田無(wú)復(fù)堆冤者�！痹ひ沙模骸罢l(shuí)識(shí)華山歸馬日，易于渭水釣魚時(shí)�！�
【歸放華山陽(yáng)】 清 ·高士奇：“功成偃武海宇泰，會(huì)須歸放華山陽(yáng)。”
成語(yǔ)典故7
篳： 通“蓽”，柴。路： 同“輅”，即大車。藍(lán)縷： 破衣。原意是指楚國(guó)的先君坐著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。語(yǔ)出《左傳·宣公十二年》：“訓(xùn)之以若敖、蚡(fén)冒，篳路藍(lán)縷，以啟山林;箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱�！豢芍^驕�！�
春秋時(shí)期，諸侯之間混戰(zhàn)不休，公元前597年，楚莊王率兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)派遣使臣到晉國(guó)求援，說(shuō)楚軍驕傲、無(wú)戒備，晉、鄭兩家聯(lián)合起來(lái)攻楚，楚軍必?cái)�。晉軍中出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)： 同意者支持出兵，認(rèn)為打敗楚國(guó)懾服鄭國(guó)，就在此一戰(zhàn)了。反對(duì)者卻說(shuō)，楚莊王滅掉庸國(guó)后，常常提醒人民要警惕外來(lái)侵略者，并以楚國(guó)的先君若敖、蚡冒“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的'事跡來(lái)訓(xùn)導(dǎo)民眾;同時(shí)還用“民生在勤，勤則不匱”勸誡軍民。所以沒(méi)有理由認(rèn)為楚國(guó)驕傲、放松了戒備。反對(duì)者的意見(jiàn)雖然很有道理，但是沒(méi)有被采納。最后晉國(guó)出兵，被楚軍打得大敗。不久，楚國(guó)成為中原的霸主，晉國(guó)的實(shí)力大大削弱。
后人以“篳路藍(lán)縷”來(lái)形容創(chuàng)業(yè)艱難，教育人們建設(shè)國(guó)家要有艱苦奮斗的精神。
成語(yǔ)典故8
【成語(yǔ)】挑肥揀瘦
【讀音】tiāo fei jiǎn shou
【釋義】挑、揀：選擇；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑揀揀，光要對(duì)自己有利的。
【成語(yǔ)出處】 ◎清;吳敬梓《儒林外史》：像娘這樣費(fèi)心，還不討他說(shuō)個(gè)是，只要揀精揀肥，我也犯不著要效他這個(gè)勞�！蚯�;郭小亭《濟(jì)公全傳》第一百二十六回 ：這和尚必是買十個(gè)錢的肉，挑肥揀瘦。
【近義詞】挑三揀四、拈輕怕重
【反義詞】先人后己、舍己為人、慌不擇路、狼吞虎咽、貧不擇妻、寒不擇衣
【成語(yǔ)典故】遠(yuǎn)在東漢劉秀時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門南5里遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，挑肥揀瘦就是其中之一。當(dāng)時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名宇，很有學(xué)問(wèn)。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計(jì)較，挑肥揀瘦!說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的`來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭(zhēng)論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號(hào)瘦羊博士。從此，挑肥揀瘦這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。
成語(yǔ)典故9
語(yǔ)出唐·杜甫《春日憶李白》一詩(shī)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?”
詩(shī)的大意是： 李白的詩(shī)無(wú)敵于天下，飄然的情思是多么地卓爾不群。詩(shī)意的清新可以趕上庾信(南北朝詩(shī)人，官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，世稱“庾開(kāi)府”)，風(fēng)格的俊逸則比得過(guò)鮑照(南北朝詩(shī)人，曾任“前軍參軍”，稱“鮑參軍”)。渭北春天的.花和樹(shù)使我想起了遠(yuǎn)在江東的他，他望著西天的晚霞也該想起我了吧?(當(dāng)時(shí)李白在江東一帶，杜甫住在長(zhǎng)安，即今西安，在渭水的北方。)什么時(shí)候能再見(jiàn)面喝上一杯酒，一邊細(xì)細(xì)談?wù)撛?shī)文呢?
杜甫緣何要作這首詩(shī)呢?原來(lái)李白和杜甫這兩位大詩(shī)人，青年時(shí)代即齊名，韓愈有詩(shī)稱：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。”唐玄宗天寶初年，他倆曾在山東一同游覽吟詠，結(jié)下了深厚的友誼。分別以后，互相懷念的心情便常常表現(xiàn)在他們的詩(shī)作中。杜甫的這首詩(shī)就是在這種情況下作的。
由于杜甫的這首詩(shī)，后來(lái)“春樹(shù)暮云”一語(yǔ)便常用來(lái)表示懷念遠(yuǎn)方的朋友或指朋友間思念情深。
又作“暮云春樹(shù)”。
成語(yǔ)典故10
方寸之地
徐庶是三國(guó)時(shí)劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。
一次，徐庶識(shí)破“八門金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開(kāi)樊城時(shí)就乘虛而入。結(jié)果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對(duì)曹操。曹操說(shuō)：“劉備必有能人為他策劃！”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見(jiàn)信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說(shuō)：“今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別！”
三國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)典故篇四：要言不煩
三國(guó)時(shí)的魏國(guó)有個(gè)叫管輅（lù）的人，非常精通占卜之術(shù)。他有一個(gè)好朋友叫何晏，是個(gè)玄學(xué)家，精通《老子》《莊子》與《周易》，喜談玄理，是魏晉時(shí)清談之士的'領(lǐng)袖人物。西晉人陳壽在《三國(guó)志。管輅傳》里記載了他們之間發(fā)生的一個(gè)有趣的故事：
有一次，管輅邀請(qǐng)何晏到家中做客，一起談?wù)摗兑捉?jīng)》義理，談得非常通透明曉，簡(jiǎn)直成了一種高級(jí)的精神享受。何晏不由得贊嘆說(shuō)：“談?wù)撽庩?yáng)之道，恐怕這世上沒(méi)有第二個(gè)人能比得過(guò)你�！�
當(dāng)時(shí)還有個(gè)叫鄧飏（yáng）的人也坐在旁邊，他在這方面顯然還是個(gè)未入門的人，他此時(shí)還是糊里糊涂的，就向管輅問(wèn)道：“人人都說(shuō)您精通《易經(jīng)》，但您剛才談?wù)摰臅r(shí)候，卻絲毫沒(méi)有涉及《易經(jīng)》的辭義，這是什么緣故呢？”
話音未落，管輅便應(yīng)聲答道：“真正精通《易經(jīng)》的人，是不隨便談?wù)摗兑捉?jīng)》的�！�
聽(tīng)了這機(jī)敏又深?yuàn)W的話，何晏含著笑說(shuō)：“這等答復(fù)真是太妙了，要言不煩，越是精要的話越不會(huì)煩瑣難懂呀�！�
成語(yǔ)典故11
公元前283年，趙惠文王時(shí)，趙國(guó)得到楚國(guó)的和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)這件事，派人送給趙王一封信，說(shuō)愿意用十五座城給趙國(guó)，請(qǐng)求換取和氏璧。趙王跟大將軍廉頗及許多大臣商量：想把這塊寶玉給秦國(guó)，又怕得不到秦國(guó)的城，白白受欺騙；想不給吧，又擔(dān)心秦兵打過(guò)來(lái)。主意拿不定，想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國(guó)的人，又找不到。
宦官頭目繆賢說(shuō)：“我的門客藺相如可以出使�！壁w王問(wèn)：“您根據(jù)什么知道他可以出使呢？”繆賢回答說(shuō)：“我曾經(jīng)犯有罪過(guò)，私下打算要逃到燕國(guó)去。我的門客藺相如阻攔我說(shuō)：‘您憑什么知道燕王（會(huì)收留您）？’我告訴他，我曾跟隨大王與燕王在邊境相會(huì)，燕王私下握著我的手說(shuō)‘愿意交個(gè)朋友’，憑這個(gè)知道他，所以打算去他那里。
藺相如對(duì)我說(shuō)：‘如今趙國(guó)強(qiáng)，燕國(guó)弱，您又受趙王寵幸，所以燕王想跟您結(jié)交�，F(xiàn)在您竟從趙國(guó)逃奔到燕國(guó)，燕王害怕趙國(guó)，這種形勢(shì)下燕王一定不敢收留您，反而會(huì)把您捆綁起來(lái)送回趙國(guó)的。您不如袒胸露臂，趴在斧質(zhì)上請(qǐng)罪，就能僥幸得到趙王赦免’。我聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，幸而大王赦免了我。我私下認(rèn)為藺相如是個(gè)勇士，有智謀，應(yīng)該是可以出使的。”
于是趙王召見(jiàn)藺相如，問(wèn)他：“秦王打算用十五座城換我的璧，可不可以給他？”藺相如說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)大，趙國(guó)弱小，不能不答應(yīng)他的要求�！壁w王說(shuō)：“拿走我的璧，不給我城，怎么辦？”藺相如說(shuō)：“秦王用城換璧而趙國(guó)不答應(yīng)，理虧的是趙國(guó)；趙國(guó)給秦璧而它不給趙國(guó)城，理虧的是秦國(guó)。比較這兩種對(duì)策，寧可答應(yīng)秦的請(qǐng)求而讓它負(fù)理虧的責(zé)任�！壁w王問(wèn)：“可以派誰(shuí)去呢？”
藺相如回答說(shuō)：“大王果真找不到人，我愿意捧著和氏璧出使秦國(guó)。城給了趙國(guó)，就把璧留在秦國(guó)；城池不給趙國(guó)，我保證完整無(wú)缺地把和氏璧帶回趙國(guó)�！壁w王就派藺相如帶著和氏璧向西進(jìn)入秦國(guó)。 秦王坐在章臺(tái)宮接見(jiàn)藺相如。藺相如捧著和氏璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都?xì)g呼“萬(wàn)歲”。藺相如看出秦王沒(méi)有把城酬報(bào)給趙國(guó)的意思，就上前說(shuō)：“璧上有點(diǎn)毛病，請(qǐng)讓我指給大王看�！鼻赝醢押褪翔到唤o藺相如。
于是，藺相如捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子，怒發(fā)豎立，像要把帽子頂起來(lái)。他對(duì)秦王說(shuō)：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說(shuō)：‘秦國(guó)貪婪，依仗它強(qiáng)大，想用空話來(lái)求和氏璧，補(bǔ)償給趙國(guó)的城恐怕得不到�！蛩悴唤o秦國(guó)和氏璧。但是我認(rèn)為平民之間的交往，尚且不相互欺騙，何況是大國(guó)之間的交往呢!而且因?yàn)橐粔K璧的緣故惹得強(qiáng)大的秦國(guó)不高興，不應(yīng)該。
于是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上行過(guò)叩拜禮，親自拜送了國(guó)書。這是為什么？為的是尊重大國(guó)的威望而表示敬意�，F(xiàn)在我來(lái)到秦國(guó)，大王卻在一般的宮殿里接見(jiàn)我，禮節(jié)顯得十分傲慢；得到璧后又將它傳給妃嬪們看，以此來(lái)戲弄我。我看大王無(wú)意補(bǔ)償給趙國(guó)十五座城，所以又把它取回來(lái)。大王一定要逼迫我，我的頭現(xiàn)在就與和氏璧一起撞碎在柱子上!”
藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，快要撞擊在柱子上。
秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要把和氏璧撞碎，并召喚負(fù)責(zé)的官吏察看地圖，指點(diǎn)著說(shuō)要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國(guó)。
藺相如估計(jì)秦王只不過(guò)以欺詐的手段假裝把城劃給趙國(guó)，實(shí)際不能得到，就對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧是天下公認(rèn)的.寶貝，趙王敬畏大王，不敢不獻(xiàn)出來(lái)。趙王送璧的時(shí)候，齋戒了五天�，F(xiàn)在大王也應(yīng)齋戒五天，在朝堂上安設(shè)“九賓”的禮節(jié)，我才敢獻(xiàn)上和氏璧。”秦王估計(jì)這種情況，終究不能強(qiáng)奪，就答應(yīng)齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。 藺相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定違背信約，不把城補(bǔ)償給趙國(guó)，就打發(fā)他的隨從穿著粗布衣服，懷揣那塊璧，從小道逃走，把它送回趙國(guó)。
秦王齋戒五天后，就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀，延請(qǐng)趙國(guó)使者藺相如。藺相如來(lái)到，對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)自從秦穆公以來(lái)的二十多個(gè)國(guó)君，不曾有一個(gè)是堅(jiān)守信約的。我實(shí)在怕受大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)，所以派人拿著璧回去，已經(jīng)從小路到達(dá)趙國(guó)了。再說(shuō)秦國(guó)強(qiáng)大而趙國(guó)弱小，大王派一個(gè)小小的使臣到趙國(guó)，趙國(guó)會(huì)立刻捧著璧送來(lái)�，F(xiàn)在憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，先割十五座城給趙國(guó)，趙國(guó)怎么敢留著璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過(guò)應(yīng)該處死，我請(qǐng)求受湯鑊之刑。希望大王和大臣們仔細(xì)商議這件事。”
秦王和大臣們面面相覷，發(fā)出無(wú)可奈何的苦笑聲。侍從中有的要拉藺相如離開(kāi)朝堂加以處治。秦王就說(shuō):“現(xiàn)在殺了藺相如，終究不能得到和氏璧，反而斷絕了秦、趙的友好關(guān)系。不如趁此好好招待他，讓他回趙國(guó)去。難道趙王會(huì)因?yàn)橐粔K璧的緣故而欺騙秦國(guó)嗎？”終于在朝廷上接見(jiàn)藺相如，完成接見(jiàn)的禮節(jié)，送他回趙國(guó)去了。
藺相如回國(guó)以后，趙王認(rèn)為他是個(gè)賢能的大夫，出使到諸侯國(guó)家能不受辱，就任命他做上大夫。
此后秦國(guó)沒(méi)有給趙國(guó)城池，趙國(guó)也到底沒(méi)有把和氏璧給秦國(guó)。
完璧歸趙歷史人物
1、藺相如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣，著名的政治家、外交家。
趙惠文王時(shí)，秦強(qiáng)索趙“和氏璧”。他受命攜璧入秦，當(dāng)廷陳詞力爭(zhēng)，終完璧歸趙。趙惠文王二十年(前279年)隨趙王赴澠池(今河南澠池西)與秦王相會(huì)。因善于應(yīng)對(duì)，使趙王免遭屈辱，擢為上卿。對(duì)趙相廉頗能一再容忍謙讓，使其感悟，成為知交。
根據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》所載，他的生平最重要的事跡有完璧歸趙、澠池之會(huì)與負(fù)荊請(qǐng)罪這三件事件。
2、秦昭襄王(前325年-前251年)，一稱秦昭王，嬴姓，趙氏，名則，又名稷，秦惠文王之子，秦武王異母弟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君。早年在燕國(guó)做人質(zhì)。公元前307年，秦武王去世，秦昭襄王與其弟爭(zhēng)位，遂立。公元前306年-前251年在位，為中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)君之一。在位時(shí)，秦國(guó)繼續(xù)擴(kuò)張。最著名的、決定秦趙兩國(guó)命運(yùn)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，就是在秦昭王在位晚期發(fā)生的。
秦昭襄王在位初期，由其母宣太后當(dāng)權(quán)，外戚魏冉為宰相，史稱"王少，宣太后自治事，任魏冉為政，威震秦國(guó)"。魏冉推薦白起為，先后戰(zhàn)勝三晉、齊、楚等國(guó)，取得魏國(guó)的河?xùn)|和南陽(yáng)、楚國(guó)的黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。
秦昭襄王四十一年，昭王聽(tīng)從魏國(guó)人范雎的話，奪了宣太后、魏冉等人的權(quán)，拜范雎為宰相，改為施行遠(yuǎn)交近攻的策略，又在長(zhǎng)平(今山西高平西北)大勝趙軍。手下文有范雎，武有白起等能臣良將，公元前256年又滅亡西周國(guó)(此西周不是作為朝代的"西周"，而是戰(zhàn)國(guó)末期的西周公國(guó))，奠定了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利基礎(chǔ)。
秦昭襄王五十六年，昭襄王去世，終年有75歲。
基本信息
【拼音】wán bì guī zhào
【釋義】完：完整無(wú)缺；璧：古代一種扁圓形的、中間有孔的玉器；趙：趙國(guó)；本指藺相如將和氏璧完好地自秦國(guó)送回趙國(guó)。后來(lái)比喻把原物完好無(wú)損地歸還本人。
【近義詞】物歸原主、物歸舊主。
【反義詞】久假不歸、巧取豪奪、橫征暴斂。
完璧歸趙造句
1、可后來(lái)因?yàn)榧覄?wù)纏身，孩子又小，終究又把辛苦學(xué)來(lái)的幾個(gè)單詞完璧歸趙地還給老師。
2、我的真金項(xiàng)鏈被偷了，在警方的偵查下，項(xiàng)鏈終于完璧歸趙了。
3、一位澳大利亞墨爾本婦女將手提包遺忘在購(gòu)物車中。包中的現(xiàn)金和首飾共值11萬(wàn)美元，最終居然完璧歸趙。
4、你放心，你那兩件東西不久就會(huì)完璧歸趙。
5、我看他覬覦你那珍珠項(xiàng)鍊已久，如今既弄到手，絕不會(huì)完璧歸趙！
6、有各種各樣狀況報(bào)告，因?yàn)椴哒谷藛T擔(dān)心他們引以為傲的珍品不能完璧歸趙。
7、薛耀青預(yù)備把真方單完璧歸趙，以牟取好處。
8、聽(tīng)著，每個(gè)人都注意這輛車一定要完璧歸趙到汽車維修廠的。
9、您的這本書，我看完后一定完璧歸趙，絕不食言。
10、國(guó)家博物館的大多數(shù)被劫文物都會(huì)完璧歸趙。
11、你撿到的棒球手套，既知失主，理當(dāng)完璧歸趙。
12、他將它完璧歸趙了為什么？
13、這是上回所借的書，如今完壁歸趙，請(qǐng)你查收。
14、今晚我要去約會(huì)，權(quán)借西裝一穿，明早一定完璧歸趙。
15、我朋友的手機(jī)在丟失2小時(shí)后就完璧歸趙，而且也沒(méi)有為此支付任何費(fèi)用或酬金。
16、同時(shí)哈馬斯也并沒(méi)有把以軍士兵吉拉德沙利特完璧歸趙。
17、國(guó)家博物館的大多數(shù)被劫文物都會(huì)完璧歸趙。
18、請(qǐng)放心，不要多久，這兩件東西定會(huì)完璧歸趙。此事放在弟身上好啦。
19、我這副手鐲被竊已久，沒(méi)想到今日竟被警方找回，得以完璧歸趙。
20、這些影片我看完之后一定會(huì)完璧歸趙，請(qǐng)你放心。
21、他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！
成語(yǔ)典故12
且： 暫且，茍且。過(guò)一天算一天。原指沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。語(yǔ)出元·陶宗儀《南村輟耕錄·寒號(hào)蟲(chóng)》。
這是個(gè)寓言故事： 五臺(tái)山有鳥(niǎo)，名寒號(hào)蟲(chóng)。四足，有肉翅，不能飛，其糞即五靈脂。當(dāng)盛暑時(shí)，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我�！北戎辽疃瑖�(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如
(ku)雛。遂自鳴曰：“得過(guò)且過(guò)!”大意是： 夏天里，寒號(hào)鳥(niǎo)看著自己長(zhǎng)著一身多彩絢麗的羽毛，非常得意，天天高唱“鳳凰不如我”，什么事都不做，也不準(zhǔn)備過(guò)冬的窩。夏天過(guò)去了，秋天也很快過(guò)去了，嚴(yán)寒的隆冬跟著而來(lái)。這時(shí)，寒號(hào)鳥(niǎo)身上的羽毛脫落了，可并沒(méi)有暖和的窩可躲，被凍得渾身發(fā)抖，就像那出世不久、羽毛不豐的.雛鳥(niǎo)，蜷縮著，發(fā)出無(wú)可奈何的凄切聲：“得過(guò)且過(guò)!”過(guò)一天算一天了!故事的結(jié)局是： 不久，寒號(hào)鳥(niǎo)被凍死在五臺(tái)山山石崖縫中。
現(xiàn)在“得過(guò)且過(guò)”一般用來(lái)形容胸?zé)o大志、茍且度日或勉強(qiáng)維持生計(jì)。
成語(yǔ)典故13
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)活躍，名家輩出。當(dāng)時(shí)有一位哲學(xué)家、教育學(xué)家荀子，其博大的學(xué)問(wèn)、深刻的見(jiàn)解，令后人敬佩不已。他寫有許多散文，《勸學(xué)》稱得上是其中的代表之作。
荀子在《勸學(xué)》篇中，提出不懈地學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)人的才干、改變?nèi)说臍赓|(zhì)。他特別指出，學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。
荀子說(shuō)：“只要你不斷地堆積泥土，就能最終堆成高山，風(fēng)雨就會(huì)從山里產(chǎn)生出來(lái)；只要你不斷地積聚少量的`水，就一定會(huì)形成深淵，那里就會(huì)有蛟龍來(lái)潛藏；只要你做好事做多了，就一定會(huì)養(yǎng)成一種美德，如此，要完全具備圣賢的思想品質(zhì)也就不難辦到了。
“這里重要的是，絕不能看輕點(diǎn)滴的積累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外？不匯積小河里的水，大江大海又怎么能形成呢？一匹千里馬如果只跳一下，連十步的距離都不可能超過(guò)；而最劣等的馬如果連續(xù)走十天，也能走很遠(yuǎn)。后者的成功就在于從不停止前進(jìn)啊!
“一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷；而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！總之，人要成功，就得不斷地、專一地奮斗下去！”
荀子的這些話成為至理名言，一直流傳至今。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻堅(jiān)持不懈。鍥：用刀子刻。舍：放棄。
◎故事出處
《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
◎出處譯文
一個(gè)人如果懶懶散散，刻幾下木頭就停下來(lái)，他連朽木也刻不斷；而如果他發(fā)憤圖強(qiáng)，刻而不停的話，一定能把金石雕刻成器！
成語(yǔ)典故14
指不注意生活小事。語(yǔ)出《后漢書》中的.《虞延傳》和《楊政傳》。
《后漢書·虞延傳》說(shuō)虞延“長(zhǎng)八尺六寸，要(同腰)帶十圍，力能扛鼎。性敦樸，不拘小節(jié)”。
《后漢書·楊政傳》則記載了這樣一個(gè)故事： 楊政曾向代郡(今山西省陽(yáng)高地區(qū))范升學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。后來(lái)范升被自己離棄的妻子控告，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。為此，楊政赤裸身體，耳貫羽箭，抱著范升的兒子潛伏道旁，等皇上車子路過(guò)時(shí)，叩頭大喊： 我?guī)煼渡群笕⒘巳齻�(gè)妻子，只有這一個(gè)孩子，剛?cè)龤q，就要變成孤兒了，請(qǐng)可憐可憐他吧。護(hù)衛(wèi)官擔(dān)心楊政這一舉動(dòng)驚嚇到皇上，舉箭便射。但楊政并不離去。護(hù)衛(wèi)官又用戟戳傷了楊政的胸部，楊政仍不離開(kāi)，其言辭越發(fā)懇切。結(jié)果感動(dòng)了皇上，下詔釋放了范升。楊政因此也名顯四方�！稐钫䝼鳌吩u(píng)價(jià)楊政：“為人嗜酒，不拘小節(jié)，果敢自矜，然篤于義(非常重義氣)�！�
成語(yǔ)典故15
宋真宗時(shí)，契丹人大規(guī)模入侵，一時(shí)間危機(jī)四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量對(duì)策。大臣王欽若說(shuō)：“契丹兵力雄厚，我們不能和他們正面發(fā)生沖突，只有求和，再送上金銀珠寶和美女，契丹一定會(huì)退兵的�！痹紫嗫軠�(zhǔn)反對(duì)：“還沒(méi)有打，怎么就說(shuō)著喪氣話？依我看，不如我陪著皇上御駕親征，可以鼓舞士氣，這樣我們一定會(huì)打勝的！”真宗采納了寇準(zhǔn)的建議，后來(lái)果然在澶淵獲得大勝。
王欽若對(duì)寇準(zhǔn)又嫉妒又恨。一次陪皇上，王欽若趁機(jī)對(duì)真宗說(shuō)：“最危險(xiǎn)的'是一次將所有的賭本都?jí)荷�，這樣可能會(huì)輸?shù)镁�。上次澶淵之戰(zhàn)，寇準(zhǔn)分明是將皇上作為賭本壓上了，絲毫不顧及皇上的安危��！”真宗聽(tīng)了這個(gè)比喻，立刻勃然大怒，不久便將寇準(zhǔn)從宰相貶為陜州知府。
“孤注一擲”是傾其所有，冒險(xiǎn)來(lái)決一勝負(fù)。
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