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青海塔爾寺導(dǎo)游詞（精選9篇）
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的青海塔爾寺導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 1
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來到藏傳佛教格魯派六大寺院之一的青海塔爾寺。今天，就讓我們一同走進這座充滿傳奇色彩的古寺，探尋它跨越六百余年的歷史印記。
塔爾寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年的歷史。它的誕生與藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師緊密相連。傳說宗喀巴大師出生時，其母將胞衣埋于此處，隨后長出一株枝繁葉茂的菩提樹，樹上自然顯現(xiàn)出十萬尊獅子吼佛像。為了紀(jì)念宗喀巴大師，人們在菩提樹旁修建了一座小塔，而后圍繞此塔逐漸擴建寺院，“塔爾寺” 之名也由此而來，意為 “先有塔，后有寺”。
走進塔爾寺，首先映入眼簾的是八寶如意塔。這八座造型優(yōu)美的佛塔一字排開，分別代表著佛祖從誕生到涅槃的八大重要階段，是為紀(jì)念佛祖一生的八大功德而建。每座塔都有著獨特的造型和寓意，塔身潔白如雪，在藍天的映襯下莊嚴(yán)肅穆，仿佛在向人們訴說著古老的佛教故事。
穿過山門，我們來到大金瓦殿。這座殿堂是塔爾寺的主殿，也是整個寺院的核心建筑。殿內(nèi)矗立著高達 11 米的大銀塔，它便是最初紀(jì)念宗喀巴大師的那座塔。銀塔外裹以純金箔，鑲嵌著各種寶石，在酥油燈的映照下金光閃閃，璀璨奪目。大銀塔周圍供奉著眾多佛像，墻壁上繪滿了精美的壁畫，內(nèi)容多為佛教故事和歷史傳說，色彩鮮艷，線條流暢，展現(xiàn)出古代藏族工匠高超的藝術(shù)造詣。
塔爾寺不僅是一座宗教圣地，更是一座藝術(shù)寶庫。這里的' “三絕”—— 壁畫、堆繡、酥油花，堪稱藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶。壁畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，采用天然礦物質(zhì)顏料繪制而成，歷經(jīng)數(shù)百年色彩依然鮮艷；堆繡則是用各色綢緞、羊毛等材料，通過剪、堆、繡等工藝制作而成，立體感極強；而酥油花更是塔爾寺藝術(shù)的一絕，藝僧們用酥油為原料，憑借精湛的技藝，塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型，每一件作品都栩栩如生，精美絕倫。
塔爾寺在藏傳佛教文化傳承中占據(jù)著舉足輕重的地位。數(shù)百年來，它培養(yǎng)出了無數(shù)高僧大德，為弘揚佛法、傳播文化做出了卓越貢獻。這里每年都會舉行盛大的法會和佛事活動，吸引著來自世界各地的信徒和游客。
朋友們，接下來我們將繼續(xù)深入寺院，去感受更多的宗教文化與藝術(shù)魅力。希望大家在塔爾寺的游覽中，能收獲一份心靈的寧靜與震撼！
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 2
親愛的游客朋友們：
大家好！歡迎來到青海塔爾寺，今天我們將一同領(lǐng)略這座古寺獨特的建筑美學(xué)，感受藏漢文化交融的魅力。
塔爾寺占地面積廣闊，寺院建筑依山而建，錯落有致，由眾多殿堂、經(jīng)院、佛塔、僧舍等組成，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。它的建筑風(fēng)格融合了藏、漢、蒙古等民族的特色，是多民族文化交流與融合的結(jié)晶。
當(dāng)我們踏入塔爾寺，首先看到的是塔爾寺的山門。它采用藏式建筑風(fēng)格，紅墻金頂，莊重而古樸。門楣上裝飾著精美的雕刻和彩繪，色彩鮮艷，圖案豐富，充滿了濃郁的宗教氣息和民族特色。穿過山門，眼前的建筑群讓人目不暇接，每一座建筑都像是一件精美的藝術(shù)品，展現(xiàn)著獨特的.魅力。
大金瓦殿無疑是塔爾寺建筑中的璀璨明珠。它是一座典型的藏式建筑，殿宇高大雄偉，飛檐翹角，氣勢恢宏。殿頂覆蓋著鎏金銅瓦，在陽光的照耀下金光閃耀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一座金色的宮殿。殿內(nèi)空間寬敞，光線柔和，大銀塔巍然聳立，四周環(huán)繞著眾多佛像和經(jīng)幡，營造出莊嚴(yán)肅穆的宗教氛圍。
小金瓦殿也是塔爾寺的重要建筑之一，它是塔爾寺的護法神殿。殿內(nèi)供奉著各種護法神像，造型奇特，神態(tài)威嚴(yán)。建筑外觀同樣精美，屋頂裝飾著法輪、金鹿等吉祥圖案，屋檐下懸掛著彩色的經(jīng)幡，隨風(fēng)飄動，仿佛在傳遞著神秘的宗教信息。
塔爾寺的經(jīng)院建筑則體現(xiàn)了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。經(jīng)院是僧人們學(xué)習(xí)佛法、研究經(jīng)典的場所，建筑風(fēng)格相對簡潔樸素。經(jīng)院的墻壁上開有許多小窗，既保證了室內(nèi)的采光，又便于僧人們在學(xué)習(xí)之余欣賞外面的景色。走進經(jīng)院，常常能看到僧人們專注地誦經(jīng)、辯論，他們的身影與古樸的建筑相互映襯，構(gòu)成了一幅寧靜而神圣的畫面。
除了這些主要殿堂，塔爾寺還有許多精美的佛塔和僧舍。佛塔造型各異，有單塔、雙塔、群塔等，它們或矗立在寺院的廣場上，或點綴在山間小徑旁，成為塔爾寺獨特的風(fēng)景線。僧舍則分布在寺院的各個角落，白墻灰瓦，與周圍的自然環(huán)境和諧相融，展現(xiàn)出一種寧靜祥和之美。
塔爾寺的建筑不僅在外觀上令人贊嘆，其內(nèi)部的裝飾細(xì)節(jié)同樣精妙絕倫。墻壁上的壁畫、梁柱上的雕刻、門窗上的彩繪，每一處都凝聚著工匠們的智慧和心血，展現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的高超技藝。
各位游客，接下來讓我們放慢腳步，近距離欣賞這些建筑，去發(fā)現(xiàn)更多隱藏在細(xì)節(jié)中的美吧！
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 3
尊敬的游客朋友們：
大家好！歡迎來到青海塔爾寺，這里是藏傳佛教文化的重要圣地。今天，就讓我們一同走進塔爾寺，深入了解它博大精深的宗教文化。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派的重要寺院，在藏傳佛教界具有崇高的地位。格魯派以嚴(yán)守戒律、強調(diào)修行次第而著稱，塔爾寺作為格魯派的重要道場，數(shù)百年來一直傳承和弘揚著格魯派的教義和教法。
宗喀巴大師是格魯派的創(chuàng)始人，也是塔爾寺的精神象征。大師一生致力于佛教教義的研究和傳播，對藏傳佛教進行了一系列的改革和創(chuàng)新，創(chuàng)立了格魯派。塔爾寺作為紀(jì)念宗喀巴大師而建的寺院，處處都體現(xiàn)著對大師的敬仰和緬懷之情。從最初的紀(jì)念塔，到如今規(guī)模宏大的寺院建筑群，塔爾寺見證了格魯派的發(fā)展與傳承。
在塔爾寺，宗教活動豐富多彩。每天清晨，隨著悠揚的法號聲響起，僧人們便開始了一天的`修行生活。他們會在經(jīng)堂中誦經(jīng)、辯經(jīng)，通過對佛教經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)和探討，不斷提升自己的修行境界。辯經(jīng)是塔爾寺宗教活動中的一大特色，僧人們通過激烈的辯論，以理服人，相互學(xué)習(xí)，共同進步。在辯經(jīng)場上，僧人們擊掌發(fā)問，對答如流，精彩的辯論常常吸引眾多游客駐足觀看。
塔爾寺每年還會舉行多次大型的法會和佛事活動，其中最著名的當(dāng)屬 “四大法會”。正月祈愿大法會、四月的薩噶達瓦節(jié)、六月的蓮花經(jīng)法會和九月的降神節(jié)，每一次法會都吸引著成千上萬的信徒前來朝拜。在法會期間，寺院會舉行誦經(jīng)、煨桑、跳神等一系列宗教儀式，場面莊嚴(yán)肅穆，充滿了神秘的宗教氛圍。
塔爾寺的佛像和法器也具有極高的宗教價值。寺內(nèi)供奉著眾多佛像，有宗喀巴大師像、彌勒佛像等，每一尊佛像都造型精美，工藝精湛，是信徒們頂禮膜拜的對象。法器則包括法鈴、法鼓、金剛杵等，它們在宗教儀式中發(fā)揮著重要作用，象征著佛法的威嚴(yán)和神圣。
對于信徒來說，塔爾寺是他們心中的圣地，是朝拜、修行、尋求心靈寄托的地方；對于游客而言，這里是了解藏傳佛教文化的重要窗口。希望大家在游覽過程中，能夠尊重當(dāng)?shù)氐淖诮塘?xí)俗和文化傳統(tǒng)，用心感受塔爾寺宗教文化的獨特魅力。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 4
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來到青海塔爾寺，今天我們將一同探尋這座古寺中蘊藏的藝術(shù)瑰寶，感受藏傳佛教藝術(shù)的獨特魅力。
塔爾寺被譽為 “藏傳佛教藝術(shù)的寶庫”，其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬 “三絕”—— 壁畫、堆繡和酥油花。它們以精湛的技藝、獨特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，成為了塔爾寺藝術(shù)的象征。
首先，讓我們來欣賞塔爾寺的壁畫。壁畫是塔爾寺建筑裝飾的重要組成部分，遍布于寺院的殿堂、經(jīng)院、回廊等各個角落。這些壁畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有佛教故事、歷史傳說，也有民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光。畫師們采用天然的礦物質(zhì)顏料，如石青、石綠、朱砂等進行繪制，色彩鮮艷，經(jīng)久不褪。壁畫的線條流暢細(xì)膩，人物形象生動傳神，每一幅壁畫都像是一部無聲的史詩，向人們講述著古老的故事。在繪制技法上，畫師們?nèi)诤狭瞬亍h、印度等多種藝術(shù)風(fēng)格，形成了獨特的藝術(shù)特色，展現(xiàn)出古代藏族藝術(shù)家卓越的藝術(shù)才華。
接下來，我們看看堆繡。堆繡是塔爾寺獨有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它以綢緞、羊毛等為主要材料，通過剪、堆、繡等工藝制作而成。堆繡作品立體感強，層次分明，色彩斑斕，具有很強的視覺沖擊力。堆繡的題材多以佛像、佛教故事為主，也有一些表現(xiàn)自然風(fēng)光和民俗生活的作品。制作堆繡時，藝人們先將各種顏色的綢緞剪成所需的形狀，然后按照設(shè)計圖案堆疊起來，最后用針線繡制固定。每一件堆繡作品都需要藝人們花費大量的時間和精力，是他們智慧和心血的結(jié)晶。
最后，我們來領(lǐng)略一下塔爾寺藝術(shù)的一絕 —— 酥油花。酥油花是用酥油為原料制作而成的一種雕塑藝術(shù)。每年冬季，藝僧們便開始精心制作酥油花。他們先將酥油揉合各色礦物顏料，然后在寒冷的.環(huán)境中，憑借著精湛的技藝和頑強的毅力，用手和簡單的工具塑造出各種佛像、人物、山水、花卉等造型。由于酥油在常溫下容易融化，藝僧們常常需要將手浸泡在冰水中降溫，以保持酥油的硬度。經(jīng)過數(shù)月的努力，一件件精美的酥油花作品終于完成，它們色彩鮮艷，造型逼真，仿佛賦予了酥油生命。在每年正月十五的酥油花燈會上，這些精美的酥油花作品會被陳列在寺院的廣場上，供信徒和游客們觀賞，場面壯觀，令人嘆為觀止。
塔爾寺的 “三絕” 不僅是藝術(shù)的杰作，更是藏傳佛教文化的重要載體。它們承載著藏族人民的智慧、信仰和情感，展現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。希望大家在欣賞這些藝術(shù)瑰寶的同時，能夠深入了解其背后的文化內(nèi)涵，感受塔爾寺藝術(shù)的無窮魅力。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 5
親愛的游客朋友們：
大家好！歡迎來到青海塔爾寺，開啟一場難忘的文化之旅。接下來，我將帶領(lǐng)大家一同游覽這座神秘而美麗的古寺，感受它獨特的魅力。
我們從塔爾寺的入口進入，首先看到的是塔爾寺廣場。廣場上人流如織，來自世界各地的游客和信徒們匯聚于此，空氣中彌漫著濃郁的宗教氛圍。廣場的一側(cè)，矗立著一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，許多信徒正沿著順時針方向轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，口中念念有詞，神情虔誠。如果大家感興趣，也可以跟著信徒們一起轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，感受這份寧靜與祥和。
穿過廣場，我們來到了塔爾寺的核心區(qū)域。在這里，我們可以看到眾多金碧輝煌的殿堂和古樸典雅的建筑。讓我們先走進大金瓦殿，感受它的莊嚴(yán)肅穆。踏入殿內(nèi)，光線略顯昏暗，但大銀塔在酥油燈的映照下閃耀著金色的光芒。大家可以在殿內(nèi)靜靜地欣賞四周的佛像和壁畫，感受宗教藝術(shù)的`魅力。不過要注意，在殿內(nèi)參觀時請保持安靜，不要大聲喧嘩，也不要隨意觸摸佛像和文物。
從大金瓦殿出來，我們前往小金瓦殿。小金瓦殿內(nèi)供奉著各種護法神像，這些神像造型奇特，神態(tài)各異，充滿了神秘色彩。在參觀過程中，大家可以仔細(xì)觀察神像的細(xì)節(jié)，感受藏傳佛教文化中對護法神的獨特詮釋。
接下來，我們不能錯過欣賞塔爾寺 “三絕” 的機會。在專門的展廳里，我們可以近距離觀賞到精美的壁畫、堆繡和酥油花。壁畫色彩鮮艷，故事生動；堆繡立體感強，工藝精湛；酥油花造型逼真，美輪美奐。每一件作品都凝聚著藝人們的心血和智慧，大家可以慢慢欣賞，拍照留念。
游覽過程中，我們還會看到許多身著紅色僧袍的僧人。他們或在經(jīng)堂中誦經(jīng)，或在寺院中行走，為這座古寺增添了一份神秘的氣息。如果大家對藏傳佛教文化有疑問，也可以禮貌地向僧人們請教，他們會很樂意與大家交流。
在塔爾寺內(nèi)，還有一些特色的小店，出售著各種藏族工藝品、紀(jì)念品和特色食品。大家可以根據(jù)自己的喜好選購一些紀(jì)念品，留下對塔爾寺的美好回憶。
朋友們，塔爾寺的每一處角落都充滿了故事和驚喜，希望大家在接下來的游覽中，用心去感受，用眼睛去發(fā)現(xiàn)，盡情享受這場文化之旅！
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 6
現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負(fù)責(zé)印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不停�，F(xiàn)在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。
佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。
從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。
在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的`場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。
目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元1379年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。（從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部）大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 7
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區(qū)黃教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公里。
塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。
14世紀(jì)，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時，青海省和整個中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立。漢族、藏族、回族、土族人在這里或信奉佛教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。
塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的'主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年（公元1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。
400多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴(yán)”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年（公元1612年），民國元年（公元1912年）遭火焚
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 8
女士們、先生們：
大家好！
現(xiàn)在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。
它與明柱素潔、氣象壯嚴(yán)的大經(jīng)堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚，雕藝術(shù)的特點，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為形式獨特、布局嚴(yán)謹(jǐn)、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。寺內(nèi)寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個鎮(zhèn)在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的`僧人在藏語中稱為“喇嘛”。
“格魯”是藏語譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對僧人要求十分嚴(yán)格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴(yán)，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。
黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。
青海塔爾寺導(dǎo)游詞 9
親愛的各位朋友：
茫茫人海中，您與我因為緣分而相遇在這美麗神奇的青藏高原！各位朋友：我們現(xiàn)在來到的是距省會西寧27公里的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的藏傳佛教格魯派圣地—塔爾寺！
我們環(huán)顧四周，會發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)身處層巒疊翠、秒如八瓣蓮花的蓮花山之花蕊當(dāng)中。在這雪域佛國的圣境中不但擁有如意八塔之守護、護法神殿之神秘、祈壽殿之花香、大經(jīng)堂之靜謐、大金瓦殿之花香、菩提大銀塔之莊嚴(yán)、九間殿之徑深、酥油花館之奇幻外，更誕生了第二佛陀藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。相傳宗喀巴大師是文殊菩薩之化身降凡人間，在大師誕生時，其母剪斷臍帶滴血出長出了一棵菩提樹。在公園1379年以這棵菩提樹、大師自畫像、十萬獅子吼佛像為塔藏修筑了一座佛塔，后來大修士仁欽宗哲堅贊于1560年在旁邊修筑了一座佛堂。因為先有塔后有寺，故有塔爾寺之美名流傳于世！塔爾寺因為宗喀巴大師的誕生地，所以在全國3600多座格魯派寺院中名聲顯赫。于甘肅夏河的拉卜楞寺、西藏的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺并成為格魯派六大叢林！
佛緣無性、萬物有靈，塔爾寺信仰的靈魂若是留戀與大金瓦殿、則會讓無數(shù)信徒僧侶五體投地頂禮膜拜；塔爾寺的藝術(shù)靈魂若是游走于佛國藝術(shù)，更會讓世人麻木的心靈為之震撼—因為世人驚嘆他們?yōu)椤叭^”！
用顏料盒畫筆那無形的文字書寫著歷史滄桑的壁畫是一絕，用刺繡與繪畫那無聲的對白演繹著民族智慧的堆繡也是一絕，用酥油和虔誠那無我的融合感悟著靈魂升華的酥油花更是一絕！
各位朋友，我們現(xiàn)在來到的是小金瓦殿！您現(xiàn)在看到的就是三絕之一的壁畫，壁畫用它豐富鮮艷的色彩、多姿的形象、高超嫻熟的畫技、別具一格的畫面；在墻壁、布面、木板上動情的訴說著古老的傳說。在經(jīng)過處理的潔白的墻上，打上底色繪制圖案，最后上一層清漆的這種壁畫叫壁面畫。像這位游客問的這種畫在布畫上的稱之為布面畫。因為在畫的四周定一個木框，所以又稱間堂壁畫。在被干燥拋光后的板上用膠和石膏粉合成的白漿打底，再繪上圖案的叫木板壁畫。
壁畫的巧妙不僅僅是風(fēng)格精湛古樸、線條細(xì)膩明快、人物形象生動、畫面流暢舒展，而是它豐富鮮艷的色彩！這以天然礦物質(zhì)再配以動物的膽汁調(diào)合而成的顏料，很輕易的欺騙了我們的眼睛又無意間隱瞞了壁畫的年齡。雖是一抹色彩卻承受著400余年的風(fēng)雨變遷，滄海桑田。讓我們絲毫看不透歲月在上面留下的`痕跡，勝似一位出水芙蓉的少女洋溢著青春的氣息！的酥油花雄踞“三絕”之首的寶座。關(guān)于酥油花的起源有個動聽的傳說。在公元1409年宗喀巴大師首次大昭寺發(fā)祈愿法會的一天夜里做了個怪夢，夢見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花。夢醒后為了再現(xiàn)美妙的夢境，立即組織藝僧用酥油塑造了各種花卉樹木，還有珍寶連同酥油燈一同供奉佛前。
酥油花的原料是從20斤牦牛牛奶或羊奶中反復(fù)攪拌后才能提煉出一斤黃白色的油脂。它的特性是：光滑細(xì)膩、可塑性極強，經(jīng)過僧人靈巧之手虔誠之心的酥油仿佛注入了生命的活力，只用手指、指甲、小木棍這些極為簡單的工具的靈巧之手卻給予了酥油花之身形，而將雙手插入冰水之中直到麻木的虔誠之心更賜予了酥油花之靈魂！這惟妙惟肖、栩栩如生的酥油花淋漓盡致的表現(xiàn)了佛國藝術(shù)的精華！蓓蕾初綻的酥油花芬芳馥郁。我們仿佛可以聞到那沁人肺腑、淡雅清新的花香。個性鮮明、形象生動的人物，我們仿佛聽見它們在竊竊私語，從他們多情的眼神中仿佛可以讀懂他們的喜怒哀樂、悲歡離合。雄偉壯麗、氣宇軒昂的亭臺樓閣，我們仿佛與佛國凈土只有舉步之遙，酥油花的絕妙讓所有語言都失去了形容它的資格，這就是佛國的藝術(shù)、藝術(shù)的佛國！
酥油花之絕——絕于真！
如果靈巧的雙手、虔誠的心讓佛國藝術(shù)絕于色、絕于巧、絕于真的話！那么樂觀的信念、善良的心也一定會讓您的人生絕于善、絕于美、絕于愛！
各位朋友：佛說：“五百年的善緣，方修來今生的擦肩而過！您與我如同緣分天空中的蒲公英一般短暫的相聚后，您將會揚起您遠(yuǎn)行的風(fēng)帆，去那屬于您遠(yuǎn)方孕育您光輝的未來�？矗N爛的夕陽已經(jīng)染紅了天邊的云朵，希望我今天的服務(wù)也能染紅您滿意的笑臉。如果本次行程中，小何的服務(wù)沒能貼到您心坎上，希望您能把寶貴的意見或建議當(dāng)做辭別的禮物賜送于我。最后祝福您一路平安，扎西德勒！
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