西方人文主義思想的起源教案
西方人文主義思想的起源教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
掌握智者學(xué)派興起的背景，探討智者學(xué)派的思想主張和意義；了解西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡，理解西方人文精神的內(nèi)涵；發(fā)揮歷史借鑒作用，利用人文智慧解決問(wèn)題或拓寬解決問(wèn)題的思路；
2、過(guò)程與方法：
1、閱讀課文所提供的歷史材料和教師提供的材料，學(xué)會(huì)從材料中獲取有效信息。
2、梳理從材料中獲得的有效信息并聯(lián)系自己生活經(jīng)驗(yàn)和平時(shí)所學(xué)進(jìn)行積極思考，再針對(duì)教師所提的問(wèn)題作出自己個(gè)人的表述，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、在分析和解讀材料事例中加深對(duì)西方人文精神的內(nèi)涵的理解。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、理解“人是萬(wàn)物的尺度”這句話的深刻意義，認(rèn)識(shí)人是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；
2、理解人之為人的可貴理性，人要反思，審視自己的思想和行為，以促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展；
3、引導(dǎo)學(xué)生感受古希臘先哲勇于否定權(quán)威，堅(jiān)持獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理的人文精神；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中人文精神缺失的現(xiàn)狀；
4、教育學(xué)生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。
【教學(xué)建議】
1.結(jié)合時(shí)代背景去分析智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的論述和認(rèn)識(shí)。
2.運(yùn)用比較的方法說(shuō)明普羅泰戈拉等智者學(xué)派的觀點(diǎn)與蘇格拉底觀點(diǎn)的異同。
3.呈現(xiàn)智者學(xué)派和蘇格拉底等人的一些名言名句，如“人是萬(wàn)物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”等讓學(xué)生記憶并體會(huì)其所包含的人文主義內(nèi)涵。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。
難點(diǎn)：如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)課：人從那里來(lái)，自然界為什么有變幻莫測(cè)的無(wú)窮力量？古人無(wú)從知道，于是，他們寄托于神，這樣，對(duì)神的敬畏和崇拜成為人類社會(huì)早期共有的現(xiàn)象。今天我們就給大家先講一個(gè)關(guān)于宙斯和赫拉的神話故事------宙斯是眾神之王,也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起來(lái)，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走,她來(lái)到和宙斯第一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個(gè)雙目明亮的仙女結(jié)婚。他娶了一個(gè)木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子,讓這個(gè)木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,對(duì)丈夫這種厚顏無(wú)恥的行為十分憤慨。她來(lái)到華麗無(wú)比的牛車前,向她虛假的對(duì)手撲上去,把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來(lái),這才使她大吃一驚,原來(lái)是個(gè)木頭人。于是她笑了,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國(guó)色,但她除了對(duì)宙斯的愛以外,對(duì)別的神從來(lái)沒有產(chǎn)生過(guò)愛情。從故事當(dāng)中我們能夠了解到什么？
這些神都具有人的形象和思想感情,他們會(huì)妒忌、會(huì)愛、會(huì)恨。 公元前5世紀(jì)在古代希臘，隨著奴隸制民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，有些學(xué)者開始把對(duì)神的關(guān)注轉(zhuǎn)向人間，試圖從實(shí)際出發(fā)探究宇宙萬(wàn)物的本來(lái)面目，了解人與人之間的關(guān)系，他們的思想深深的蘊(yùn)含了西方人文主義的萌芽。
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