讀書的心得體會(huì)3000字
讀書的心得體會(huì)3000字
如果將社會(huì)比作一個(gè)旅游勝地，那我們每人都是游者，并且很多時(shí)候我們都太過(guò)沉迷于這地方的風(fēng)景，天黑都無(wú)察覺(jué)，于是我們從旅游者變成了露營(yíng)人，在這擁擠地方一角小心翼翼地扎下自己的營(yíng)地。我們都忘了，忘了回家的路，忘了回家，甚至忘了還有家。
這個(gè)家就是我們的心靈，我們的內(nèi)在自我；回家就是抽身世俗生活，回歸精神世界；回家的路則包括欣賞藝術(shù)，寫作沉思等。怎樣找回家的路呢？電影，音樂(lè)，書籍是我們最常接觸到的藝術(shù)形式，而電影和音樂(lè)常被我們娛樂(lè)化看待，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讀書是最理想的方式。
書惘，即讀書的困惑，是關(guān)于讀書本身的思考，主要包括三個(gè)方面：讀書的態(tài)度，讀書的選擇，讀書的方法。
讀書的態(tài)度
“態(tài)度決定一切”，這也是三方面最基礎(chǔ)也最重要的。這與認(rèn)真無(wú)關(guān)，我想凡是有心去讀書的人，基本態(tài)度應(yīng)該是認(rèn)真的，關(guān)鍵在于他的出發(fā)點(diǎn)，他的心境，以及他對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)。有些人讀書并不是真的愛(ài)書，不是愛(ài)書中的精神營(yíng)養(yǎng)，正如都市人愛(ài)旅游并不是真心愛(ài)大自然一樣，那不過(guò)是一種消遣。旅游并不是一種心靈活動(dòng)，而是那些忙人們?cè)诩偃绽飩}(cāng)促地進(jìn)行著的另一項(xiàng)繁忙事務(wù)，他們感到有精神需要，卻并不明確清晰，“旅游”不過(guò)是他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)的罷了，趕的是時(shí)尚的腳步，他們本身并無(wú)親大自然的意愿，所以幾乎所有旅游都是興奮啟程，疲倦敗興而歸，他們迫不及待要回去，趕快躺在被鋼筋混凝土包裹著的沙發(fā)上。熱衷旅游的人都有這樣的特點(diǎn)：他們感覺(jué)很悶，沖出去想找些什么，逛了一圈什么都沒(méi)找到，很是掃興，又匆忙趕了回去，原來(lái)還是這里最舒服。
讀書不是一種消遣，因?yàn)橄才c精神無(wú)關(guān)，那是肉體的行為。讀書不是放松，相反是精神的活動(dòng)狀態(tài)，那些只知道通過(guò)讀書減壓，以便有更旺盛精力投身工作或?qū)W習(xí)的人，實(shí)是“將自己的文藝女神視作賣笑女子來(lái)作賤”，玷污了書的神圣性，玷污了人類精神財(cái)產(chǎn)的神圣性，這是種變質(zhì)的精神依賴癥。
讀書是不帶功利性的，它不是手段，我們切不可抱著獲得某種知識(shí)或啟示的目的去讀書，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實(shí)這句古言的深層次意思在于：黃金屋不是物質(zhì)財(cái)富，而是無(wú)可比擬的精神財(cái)富；顏如玉也不是塵世女子，而是如羅曼羅蘭所言：“內(nèi)心中一個(gè)冷靜而關(guān)切的情人”，她能將內(nèi)在精神和外在物質(zhì)的你分得很開(kāi)。
總之，讀書的態(tài)度在于是否真誠(chéng)地尋找“回家的路”。
讀書的選擇
很多人在讀書，但讀的不是最好的書，人生短暫，既已愛(ài)好讀書，但卻未領(lǐng)略過(guò)最優(yōu)秀的思想，何其遺憾！
要知道，只有愛(ài)情是完全主觀的，能成為每人眼中最好的�！扒槿搜劾锍鑫魇�，愛(ài)情是人類感性最高峰，理性是沒(méi)資格加以點(diǎn)評(píng)的，人一戀愛(ài)就變得很有詩(shī)意，但卻不一定就變成詩(shī)人。然而，一旦愛(ài)情被提煉為藝術(shù)的形式，就會(huì)有客觀深度之分。書籍也一樣，品詩(shī)不品歌德，看小說(shuō)不看托爾斯泰，讀中國(guó)古典不讀四大名著，愛(ài)哲愛(ài)智無(wú)視柏拉圖，讀書生涯都是不完整的。
聽(tīng)從權(quán)威，迎合時(shí)尚，尾隨熱門，都是不可取的。在這個(gè)功利至上的時(shí)代，曇花一現(xiàn)的事物太多，為求名利，為滿足大眾文化消費(fèi)而印刷出版的劣質(zhì)書籍太多，作者、出版社及傳媒為謀利益，穿的是一條褲子。只有真誠(chéng)的心靈創(chuàng)作出的作品才值得我們認(rèn)真品讀，這些人寫作時(shí)不考慮實(shí)用利益，他是真心要表達(dá)一些東西。越是偉大的作品越是難以被當(dāng)代所接受，它是超越時(shí)代的，但時(shí)間是萬(wàn)能的尺度，它能濾去糟粕，沉淀精華，經(jīng)典得以流傳。人人都敬仰經(jīng)典，卻把它供奉在了太高的位置，就像沒(méi)人會(huì)不承認(rèn)經(jīng)典老歌的魅力，卻寧愿在如今泛濫的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲里沉淪，都知道林夕厲害，為何卻只聽(tīng)方文山、許嵩之輩，我無(wú)貶低之意，也無(wú)心偏激，只是，既有品酒的情趣，為何能滿足于二鍋頭，而無(wú)視眼前免費(fèi)的茅臺(tái)呢？話說(shuō)回來(lái)，二鍋頭就能使他滿足，你能說(shuō)他有品位嗎？
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