中外名著讀后感范文

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的中外名著讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　中外名著讀后感1

　　讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，名著讀后感800。 中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的'人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

　　再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

　　《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

　　中外名著讀后感2

　　讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

　　我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！

　　風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！

　　流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的'基礎(chǔ)。

　　一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

　　造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！

　　魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。

　　這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……

　　我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！

　　中外名著讀后感3

　　在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。

　　這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

　　看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。

　　冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人�？墒侨桨⒆尣⒉唤橐�，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎？

　　要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。

　　英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

　　《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀！它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的`同情，對(duì)善良與邪惡的了解 。一部聞名遐邇的世界名

　　著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

　　我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)�被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)�并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。

　　命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

　　冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋�(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化��！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。

　　面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)

　　家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用違禁藥品者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！

　　中外名著讀后感4

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗�默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！

　　——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這

　　種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

　　然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的'勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

　　簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

　　中外名著讀后感5

　　在這本書(shū)里，作者用自己的親生經(jīng)歷講述了富人與窮人關(guān)于金錢(qián)與財(cái)富的不同看法與認(rèn)識(shí)，對(duì)富人與窮人如何教育孩子做了詳細(xì)比較分析，傳達(dá)了一種不同于我們平常對(duì)學(xué)習(xí)、工作、金錢(qián)的認(rèn)識(shí)。

　　我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)些什么？這是我們現(xiàn)在正在思考且迫切想要知道答案的命題，從小被灌輸要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)可以找到一份好工作的觀念，可是當(dāng)我們意識(shí)到書(shū)本上的知識(shí)很大一部分是我們現(xiàn)實(shí)生活所不需要的，學(xué)校里的好成績(jī)與生活中的好工作也沒(méi)有多大關(guān)系時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就開(kāi)始困擾并阻礙我們。窮爸爸是這樣說(shuō)的，“努力學(xué)習(xí)能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力學(xué)習(xí)，獲得好成績(jī)，找個(gè)掙錢(qián)多的好工作。而富爸爸說(shuō)：”努力學(xué)習(xí)能發(fā)現(xiàn)并收購(gòu)好公司“，他鼓勵(lì)學(xué)習(xí)掙錢(qián)并讓這種規(guī)律為我們所用。

　　從小學(xué)到大學(xué)，我們經(jīng)歷了十幾年的學(xué)習(xí)，但在這些年我們學(xué)到了寫(xiě)什么沒(méi)人說(shuō)得清楚，很多知識(shí)，很多技能，其實(shí)最重要的是提高了我們的綜合素質(zhì)。學(xué)校有一套管理制度對(duì)我們進(jìn)行約束，所以知識(shí)和技能大部分人都會(huì)掌握，但一個(gè)

　　人的能力水平并不只取決于他的`知識(shí)技能，還有這個(gè)人的思維方式，生活態(tài)度，以及社會(huì)經(jīng)歷等。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)不僅要注重知識(shí)技能的提高，更重要的是要養(yǎng)成良好的思維方式與積極的生活態(tài)度，“努力學(xué)習(xí)能去好的公司工作“窮爸爸強(qiáng)調(diào)掌握工作的知識(shí)與技能，“發(fā)現(xiàn)與收購(gòu)一個(gè)好公司”富爸爸強(qiáng)調(diào)的是思考與發(fā)現(xiàn)，思維方式是一個(gè)人認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的思路，科學(xué)的思維方式不僅能減少錯(cuò)誤，同樣也能達(dá)到事半功倍的效果。有人說(shuō)態(tài)度決定一切，雖然這樣的說(shuō)法有些唯心主義，但態(tài)度卻是影響著你做一件事情的效果以及你整個(gè)人生的發(fā)展，當(dāng)窮爸爸說(shuō)“我可付不起”時(shí)，富爸爸說(shuō)：“我怎樣才能付得起？”這兩句話(huà)代表兩種態(tài)度，一個(gè)陳述，一個(gè)疑問(wèn)，一個(gè)讓你消極放棄，另一個(gè)則促使你去積極開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)想辦法。這也是為什么兩個(gè)爸爸一個(gè)窮一個(gè)富的重要原因。

　　怎樣才能變得富有？窮爸爸受過(guò)全面的高等教育，擁有體面的工作，收入頗豐，卻終生面臨財(cái)務(wù)困境，而富爸爸中學(xué)開(kāi)始就輟學(xué)，卻因?yàn)橛姓�確的觀念和超人的理財(cái)技能、商業(yè)才干，最后成為了一個(gè)百萬(wàn)富翁。作者用通俗的語(yǔ)言說(shuō)明了富人的秘密，用自己的親身經(jīng)歷印證了走向財(cái)富最重要的一條觀念“窮人和資產(chǎn)階級(jí)讓自己為錢(qián)工作；富人則讓錢(qián)為自己工作。”我們的周?chē)�也有許多窮人跟富人，窮人為錢(qián)而工作，他們起早貪黑，放棄休假，銀行賬戶(hù)上不斷增大的數(shù)字是他們唯一的安慰，他們一生都在為金錢(qián)為困惑，為生活奔波。而富人往往工作輕松，給人一種坐享其成的感覺(jué)。這是為什么呢？因?yàn)樗麄兩朴谧プ�機(jī)遇在不斷的失敗中站起，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。在他們身上我們可理財(cái)是多么重要，要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，不當(dāng)金錢(qián)的奴隸，就要學(xué)會(huì)各種投資，不要妄圖通過(guò)單純的加薪來(lái)增加收入，要注重個(gè)人財(cái)富的保值增值，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的最大化。想要致富，首先我們必須弄清楚資產(chǎn)與負(fù)債的關(guān)系，作者認(rèn)為資產(chǎn)就是能把錢(qián)放進(jìn)你口袋里面的東西；負(fù)債就是把錢(qián)從你口袋里取走的東西。他把這個(gè)原則歸結(jié)為KISS（keep it simple stupid），即傻瓜財(cái)務(wù)原則。通過(guò)這個(gè)原則我們可以輕松地判別出資產(chǎn)與負(fù)債，并去購(gòu)買(mǎi)資產(chǎn)，但憑這一點(diǎn)就可以致富？當(dāng)然不 夠，作者還給我們上了第三課，即關(guān)注自己的事業(yè)，值得注意的是，事業(yè)與職業(yè)是不同的，作者通過(guò)麥當(dāng)勞的創(chuàng)立者雷·克羅克對(duì)他職業(yè)和事業(yè)的區(qū)分給我們形象的闡釋了這一點(diǎn)，雷·克羅克的職業(yè)是個(gè)商人，賣(mài)攪拌機(jī)，賣(mài)漢堡，但他的事業(yè)卻是積累能產(chǎn)生收入的地產(chǎn)。事業(yè)圍繞著你的資產(chǎn)而非收入。 富爸爸說(shuō)：“生活推著我們每個(gè)人，有些人放棄了有些人在抗?fàn)帲�如果你是那種沒(méi)有毅力的人，你將放棄生活對(duì)你的每一次推動(dòng)。這樣的話(huà)你的一生會(huì)過(guò)的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，不做錯(cuò)事，隨時(shí)準(zhǔn)備著當(dāng)永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生的事情發(fā)生時(shí)解救自己，然后在無(wú)聊中老死。你會(huì)有許多像你一樣的朋友，希望生活穩(wěn)定，處事無(wú)誤。但事實(shí)是，你對(duì)生活屈服了，不敢擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，你的確想贏但失去的恐懼超過(guò)了成功的興奮，事實(shí)是從你內(nèi)心深處，你就始終認(rèn)為你不可能，所以你選擇穩(wěn)定。”

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏注定我們不可能安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)，跟在生活的后面跑的人一生都會(huì)為生活擺布，領(lǐng)先計(jì)劃安排生活的人，才能創(chuàng)造出理想人生。觀念決定思路，思路決定出路，學(xué)會(huì)投資和創(chuàng)造財(cái)富，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，學(xué)好投資理財(cái)，讓自己的人人生更加精彩豐富。

　　中外名著讀后感6

　　雖然《孫子兵法》寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義�！秾O子兵法》里講的令行禁止，

　　賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運(yùn)用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項(xiàng)羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計(jì)擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，如今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷的社會(huì)，夸張一點(diǎn)地說(shuō)，我們每一天都活在無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略�！秾O子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

　　下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容。

　　《始計(jì)篇》是《孫子兵法》的核心所在，總攬全書(shū)的綱，講述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和人民根本利益的極端重要性。論述研究，謀劃作戰(zhàn)方略的偉大意義與決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意的經(jīng)典軍事理論。

　　《作戰(zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)力的影響，闡明長(zhǎng)期作戰(zhàn)對(duì)國(guó)家的危害，論述用兵出征既有拓展疆土，爭(zhēng)奪財(cái)富的有利一面，又有耗費(fèi)國(guó)力，禍害百姓的有害一面。

　　《謀略篇》論述“上兵伐謀”的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的經(jīng)典軍事理論。

　　《軍形篇》論述依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”等一系列達(dá)到自保而全勝目的`的軍事理論。

　　《兵勢(shì)篇》著重分析在對(duì)敵軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運(yùn)用“奇正”結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，提出“擇人而任勢(shì)”的辨證思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略。

　　《虛實(shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”的經(jīng)典軍事理論。

　　《軍爭(zhēng)篇》闡述在戰(zhàn)爭(zhēng)中為將者必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，探索出在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取制勝條件的基本方法，提出“用兵之法”的八條原則。

　　《九變篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須根據(jù)敵情和地形的變化靈活處置，變通應(yīng)敵，分析戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通應(yīng)敵的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想和作為將帥應(yīng)防止與克服的五種重大險(xiǎn)情。

　　《行軍篇》論述行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略要領(lǐng)，諸如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，列舉出三十余種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”的治軍原則。

　　《地形篇》論述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將帥必須從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是�！�，以克敵制勝。

　　《九地篇》論述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問(wèn)題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的經(jīng)典軍事理論。

　　《火攻篇》總結(jié)過(guò)去軍隊(duì)火攻的經(jīng)驗(yàn)，論述火攻的作用，對(duì)象，條件種類(lèi)和實(shí)施方法，指明運(yùn)用火攻應(yīng)注意的各種問(wèn)題以及應(yīng)采取的靈活策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的慎戰(zhàn)思想。

　　《用間篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用間諜的問(wèn)題，包括使用間諜的重要性，間諜種類(lèi)的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類(lèi)間諜的特色及使用價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功”的歷史規(guī)律。

　　在這個(gè)沒(méi)有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)社會(huì)里面，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長(zhǎng)期的和根本的利益出發(fā)來(lái)確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想來(lái)源于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書(shū)》之首，是我國(guó)古代最具代表性的一部兵書(shū)，堪稱(chēng)古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來(lái)看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號(hào)令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”這五個(gè)方面的素質(zhì)。其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。

　　中外名著讀后感7

　　《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。 整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。 書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的`狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“�。∥宜鶒�(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗�輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗�認(rèn)識(shí)并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)

　　中外名著讀后感8

　　《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的奠基著作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自我?jiàn)^斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次感情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，激烈地打擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì)的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的感情日子作為主線(xiàn)，但畢竟不是感情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。

　　司湯達(dá)是長(zhǎng)于從感情中反映嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是感情的完美，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報(bào)復(fù)心思的滿(mǎn)足。

　　如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真誠(chéng)情感的話(huà)，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì)的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶唬�平步青云，因而不吝去騙取她的感情。

　　可是，于連的兩次感情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì)忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

　　《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的.塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才�，F(xiàn)實(shí)主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)�環(huán)境交代曩昔，而對(duì)其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，感情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄完美的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

　　讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(zhǎng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公平的評(píng)判，我的閱覽情緒自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和研究。

　　中外名著讀后感9

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”從清朝到現(xiàn)在，有多少小說(shuō)曇花一現(xiàn)，然后又因?yàn)闆](méi)有再讓人看一遍的欲望，永遠(yuǎn)消失在了歷史長(zhǎng)河中。能像《紅樓夢(mèng)》一樣不斷被各個(gè)年齡段的人反復(fù)閱讀，反復(fù)咀嚼的文學(xué)作品又有幾本？翻開(kāi)塵封歷史的封面，里面藏著的是一個(gè)蒙著面紗的世界……

　　曾經(jīng)片面地認(rèn)為這本書(shū)不過(guò)就是講了寶黛二人的愛(ài)情悲劇，大觀園中的些兒女情長(zhǎng)罷了。只覺(jué)得林黛玉嬌柔做作，是個(gè)喜歡哭的病美人；覺(jué)得寶釵乖巧溫柔，是所有人眼中的乖巧淑女；寶玉風(fēng)流儒雅，卻總困于情情愛(ài)愛(ài)；看不出元春、迎春、探春、惜春命運(yùn)的多舛。

　　再讀時(shí)，多想走進(jìn)那如畫(huà)般的大觀園，走近他們的愛(ài)情，領(lǐng)略眾姊妹的絕世才情�！白约菏芰怂�雨露之惠，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但我把一人的眼淚還他，也還得過(guò)了。”用眼淚償還恩情，以真心描繪生命。黛玉是敢愛(ài)敢恨的瀟湘妃子，無(wú)論世態(tài)如何蒼涼，命運(yùn)如何不公，她永遠(yuǎn)純凈美麗。用眼淚洗滌靈魂，以才華悅動(dòng)骨髓。黛玉葬花，感嘆身世遭遇，但并非一味哀傷凄慘，其中也有著一股傲氣，有著一種超凡脫俗的美。薛寶釵，一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的角色。她處處完美，處事圓滑，舉止嫻雅，是眾人心目中的大家閨秀。寶釵戲蝶，是她難得的一次天性釋放。她作柳絮詞“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”氣宇不凡，令人不禁拍案叫絕！“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的.骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”寶玉體貼、尊重女性，執(zhí)著于追求真愛(ài)。出身于名門(mén)望族，卻摒棄功名利祿，厭惡世俗交往。

　　董卿說(shuō)過(guò)：“往淺了讀，這是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng)，往大了讀，這是一個(gè)朝代的盛衰興亡，所以無(wú)論什么時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，每每掩卷，心里總會(huì)想，真有味道”

　　都說(shuō)讀懂了紅樓，也就讀懂了人生。曹雪芹筆下的每個(gè)角色都是主角，都有自己的故事，都有自己獨(dú)特的個(gè)性色彩。曹公用自己一生的精力鑄就了這一部曠世著作，也是他一生經(jīng)歷的改編。作者以細(xì)膩真實(shí)的語(yǔ)言穿透重重霧靄，揭露社會(huì)暗沉。為了權(quán)力和各種利益而同室操戈、自相殘殺的種種刀光血影，在昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁榮地、溫柔富貴鄉(xiāng)用日常生活的形式從容不迫地演出。鐘鳴鼎食、花柳繁榮的貴族世家，卻彌漫著一股揮之不去悲涼之霧。一個(gè)封建貴族大“家”，似乎又是“國(guó)”的縮影。賈府最后的曲終人散，封建社會(huì)最后的分崩瓦解，一切似乎是冥冥注定。

　　黛玉，我最喜歡的角色，在這個(gè)紅樓的歡樂(lè)與凄涼中綻放，最后在紅樓的殘缺與腐敗中凋落。在我看來(lái)，這偌大的賈府已經(jīng)沒(méi)有她的容身之處了，賈府已是外實(shí)內(nèi)虛，或許回到太虛幻境，離開(kāi)塵世才是她最好的選擇。寶黛二人情投意合，自由戀愛(ài)，怎奈世事戲人，硬被生生拆散。寶釵雖嫁了寶玉，但知道寶玉心不在此處，也只暗自垂淚。他們?nèi)�人的�?ài)情悲劇正是身處這座院子帶來(lái)的悲劇，作為封建社會(huì)的陪葬品，他們也只是滄海一粟罷了。

　　看不盡紅樓，摸不透人生�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切�；蛟S也正是因?yàn)槭朗虏欢�，所以人們才�?huì)珍惜美好生活吧。

　　合上書(shū)，書(shū)中的場(chǎng)景還是歷歷在目，一曲紅樓蘊(yùn)含了人世間的悲和喜，吞吐著情愫萬(wàn)千……

　　中外名著讀后感10

　　沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無(wú)邊黑暗后找尋到未來(lái)的光明。樸實(shí)無(wú)華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅(jiān)強(qiáng)并進(jìn)的心靈。

　　童話(huà)故事總會(huì)有美好的一面，但惡毒恐怖的人物也如影隨形。她的豆蔻年華沒(méi)有父母相陪，沒(méi)有朋友相交，沒(méi)有新衣相襯�？墒鞘澜绮粫�(huì)像聽(tīng)童話(huà)世界一樣會(huì)天降王子，從此灰姑娘變成了公主，與王子相依相守。

　　冷漠慣了的世界，怎么會(huì)為一個(gè)少女實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變呢？但她不愿就這樣走在這個(gè)世界底層受盡屈辱，至少心靈上不可以。與討厭自身的舅母的痛斥，與欺負(fù)自身的表兄打架，她在反抗，不解與朋友海倫的沉默，這個(gè)敢愛(ài)敢恨，擁有強(qiáng)大自尊的少女最終蛻變，得到自身的幸福和自尊。

　　“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的`心靈�！彼�叫簡(jiǎn)？愛(ài)。她是倔強(qiáng)的灰姑娘。沒(méi)有仙女棒，沒(méi)有善良的女巫，沒(méi)有精靈的幫助，12點(diǎn)的鐘聲敲響后她卻不會(huì)再次成為灰姑娘，她是12點(diǎn)的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。有人說(shuō)，自尊心是這個(gè)世界上最骯臟的東西，可是，即使在骯臟，每個(gè)人都必須要自尊的相伴，這是一個(gè)金錢(qián)至上的世界，如果連自尊都丟棄了，變成就了真正的奴仆。

　　總說(shuō)要快樂(lè)的人生，但快樂(lè)從何而來(lái)，多少人的麻木被看作了快樂(lè)�？鞓�(lè)就像一株樹(shù)，要自身澆灌，枝繁葉茂固然是好的，但只是活過(guò)了一個(gè)春季就枯敗了，隨風(fēng)而逝遺忘了便再也找不到。自尊是快樂(lè)的養(yǎng)料，自尊得到了滿(mǎn)足，不再害怕空穴來(lái)風(fēng)的繁華會(huì)逝去，快樂(lè)才會(huì)永駐。簡(jiǎn)？愛(ài)是一個(gè)神話(huà)，每個(gè)人都可以是一個(gè)神話(huà)，我們可以自身造就毀滅，可以自身造就幸福，轉(zhuǎn)眼一瞬的事，卻決定了我們的人生。短短的數(shù)十年人生，每個(gè)人會(huì)有不同的經(jīng)歷，跌宕起伏的，一帆風(fēng)順的，自尊讓我們學(xué)會(huì)怎樣尋找自身的幸福。簡(jiǎn)？愛(ài)追求自身的幸福，平等自由，簡(jiǎn)？愛(ài)追求自身的快樂(lè)，獨(dú)立完整。

　　簡(jiǎn)愛(ài)，追求自我簡(jiǎn)單的愛(ài)。

　　簡(jiǎn)愛(ài)，追求平等堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)。

　　簡(jiǎn)愛(ài)，追求幸福美好的愛(ài)。

　　她叫簡(jiǎn).愛(ài)。

　　中外名著讀后感11

　　今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢(mèng)》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過(guò)無(wú)數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊(cè)開(kāi)篇即是一首寫(xiě)薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無(wú)疑問(wèn)，這是描畫(huà)寶釵的詩(shī)句�！巴�機(jī)德”典出《樂(lè)羊子妻》，故事說(shuō)的是樂(lè)羊子棄學(xué)回家，其妻見(jiàn)狀立即剪斷正在織的布匹，用一規(guī)勸樂(lè)羊子用功讀書(shū)。于是后人用“停機(jī)德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來(lái)形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不稱(chēng)贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個(gè)“嘆”字，明顯表達(dá)了對(duì)寶釵的否定態(tài)度。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。但是，從另一個(gè)方面來(lái)看待寶釵，她又是一個(gè)十分讓人喜歡的人物形象。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱(chēng)贊，這不是她生來(lái)就惹人喜愛(ài)，而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。

　　記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽(tīng)了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說(shuō)，薛寶釵的一言一行不《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。

　　書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的'遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗�輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗�認(rèn)識(shí)并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)

　　中外名著讀后感12

　　名著閱讀能力的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著閱讀和現(xiàn)代文和作文作準(zhǔn)備的，沒(méi)有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫(xiě)作能力，可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探討：

　　一、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。

　　興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設(shè)法誘發(fā)、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，是訓(xùn)練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽(tīng)好話(huà)的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵(lì)小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂(lè)地閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法。

　　授之以魚(yú)，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

　　1、略讀法。這種方法就是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。

　　2、精讀法。精讀法就是對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據(jù)指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　3、默讀法。默讀法就是對(duì)所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。

　　4、摘抄評(píng)價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過(guò)程中根據(jù)自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來(lái)，或?qū)﹂喿x的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號(hào)，作注釋?zhuān)瑢?xiě)評(píng)語(yǔ)。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書(shū)，不動(dòng)筆不讀書(shū)。還可以在報(bào)刊雜志上，將其中好的.文章剪裁下來(lái)，粘貼到自己的讀書(shū)筆記中。

　　三、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境。

　　為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。

　　1、學(xué)校辦好圖書(shū)室。圖書(shū)室是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源，有了圖書(shū)室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導(dǎo)課，這樣讓學(xué)生感受到圖書(shū)室是一個(gè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園，是遨游知識(shí)的的好場(chǎng)所。

　　2、班級(jí)辦圖書(shū)角。為了彌補(bǔ)學(xué)生書(shū)源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書(shū)角設(shè)在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書(shū)箱”的辦法，由各班干部輪流負(fù)責(zé)圖書(shū)的保管、借閱工作。為了介紹圖書(shū)，也可以組織學(xué)生舉辦圖書(shū)展覽，把被介紹的圖書(shū)陳列出來(lái)，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫(xiě)的宣傳圖書(shū)的資料。資料可包括圖書(shū)內(nèi)容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng)造了良好的閱讀條件。

　　3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書(shū)面練習(xí)，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。

　　四、學(xué)會(huì)靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。

　　我要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃闲枰�，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對(duì)文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對(duì)語(yǔ)言雋永，情節(jié)生動(dòng)的文章，我就指導(dǎo)學(xué)生精細(xì)地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　總之，名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們要持之以恒地閱讀，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。

　　中外名著讀后感13

　　每本好書(shū)都是一份寶藏。每次讀過(guò)蒙哥馬利所著的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬(wàn)千。

　　書(shū)中，安妮的命運(yùn)可謂十分坎坷。她出生三個(gè)多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后進(jìn)了孤兒院。她一直沒(méi)有享受過(guò)完整的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。而住在綠山墻農(nóng)舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽(yáng)錯(cuò)地收養(yǎng)了安妮，才讓安妮有了一個(gè)真正的家。安妮有著一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長(zhǎng)著雀斑�？墒蔷褪沁@樣一個(gè)生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著耀眼的光芒。

　　要說(shuō)那最耀眼的光芒，便是她那種樂(lè)觀積極、健康向上的精神。面對(duì)悲慘的命運(yùn)，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹(shù)木、河流池塘，都能同她玩樂(lè)。對(duì)待生活，她一直抱有一種樂(lè)觀積極的態(tài)度。

　　而她的堅(jiān)持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的身旁。對(duì)待學(xué)習(xí)，她絲毫沒(méi)有過(guò)放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒(méi)有松懈，一直向著自己的目標(biāo)艱苦奮斗著，最終靠著自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進(jìn)了夢(mèng)想的大學(xué)。她的持之以恒，為自己爭(zhēng)取到了更精彩的未來(lái)。

　　除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。對(duì)于曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因?yàn)榘�比銀行的'倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，留下來(lái)照顧瑪麗拉。

　　安妮身上所散發(fā)出的光芒著實(shí)讓我自愧不如。在面對(duì)挫折、不如意之時(shí)，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅(jiān)定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅(jiān)持不懈，不輕言放棄，要堅(jiān)信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴(yán)冬，不畏寒風(fēng)，在風(fēng)雪之中也能綻放出最美的自己!

　　而當(dāng)陷入人生的低谷時(shí)，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那樂(lè)觀的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會(huì)散去，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有彩虹!我們要樂(lè)觀地對(duì)待這個(gè)世界，你對(duì)這個(gè)世界予以微笑，世界將回你一個(gè)擁抱!

　　安妮的感恩之心，是不是更需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)?百善孝當(dāng)先，父母一步一步地將我們養(yǎng)大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對(duì)父母家人給予我們的愛(ài)，是不是也要予以回報(bào)?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當(dāng)父母老了，我們也要感恩，擔(dān)負(fù)起肩頭責(zé)任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養(yǎng)我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時(shí)候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時(shí)，我們是不是也要感恩，適時(shí)伸出援手，為他們兩肋插刀!

　　讀一本好書(shū)，就是同一位高尚的人談話(huà)。在同安妮的談話(huà)中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠(yuǎn)方，我靜靜地沉思著……

　　中外名著讀后感14

　　記得初二時(shí)讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺(jué)得簡(jiǎn)是一個(gè)追求愛(ài)情自由的人，而如今真是常讀常新。

　　簡(jiǎn)一個(gè)貧窮低微、長(zhǎng)相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會(huì)繪畫(huà)、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對(duì)話(huà)時(shí)，你問(wèn)一句，她答一句，從不多說(shuō)。

　　簡(jiǎn)的童年是在黑暗中度過(guò)，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。

　　離開(kāi)了姨媽?zhuān)�在慈善學(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開(kāi)了簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡(jiǎn)倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對(duì)一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見(jiàn)長(zhǎng)大了。

　　于是作為一個(gè)家庭教師，他來(lái)到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見(jiàn)時(shí)，不知真的象羅切斯特說(shuō)的那樣，是簡(jiǎn)愛(ài)的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的`原因。羅切斯特在簡(jiǎn)愛(ài)的身邊摔倒。于是簡(jiǎn)愛(ài)的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺(jué)---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血�！倍�正要結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開(kāi)了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來(lái)到他身邊。

　　簡(jiǎn)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”可能這就是簡(jiǎn)人格的寫(xiě)照，也是我喜歡簡(jiǎn)愛(ài)的原因，羅切斯特也曾說(shuō)過(guò)：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡(jiǎn)的特殊之處！

　　這也怪不得簡(jiǎn)愛(ài)吧中，有一人寫(xiě)道：看完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，讓我對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)這么個(gè)人也充滿(mǎn)了敬佩之情。我想，我將來(lái)也得當(dāng)一個(gè)象簡(jiǎn)愛(ài)這樣的人。

　　中外名著讀后感15

　　一個(gè)故事之所以人盡皆知，是因?yàn)樗�飽含著永不泯滅的人�?一段歷史之所以千古流傳是因?yàn)槠涮N(yùn)含著不朽的精神傳奇;一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外,是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)奏響著真與美的旋律”這不止是一句評(píng)價(jià)，更是對(duì)一部文學(xué)作品的認(rèn)可與稱(chēng)贊。這該是多棒的一本書(shū)，讀者才給出了這么高的評(píng)價(jià)啊!

　　《柳林風(fēng)聲》是英國(guó)作家肯尼斯.格雷厄姆創(chuàng)作的童話(huà)。這本書(shū)曾經(jīng)引起當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的注意，他曾寫(xiě)信告訴作者，他把《柳林風(fēng)聲》一氣讀了3遍。這本書(shū)還被拍成了電影。

　　《柳林風(fēng)聲》是以動(dòng)物為主角的童話(huà)，文筆典雅，描寫(xiě)細(xì)致，富含哲理。書(shū)中塑造了幾個(gè)可愛(ài)的動(dòng)物形象：明白事理的鼴鼠、聰明機(jī)智的老鼠、睿智持重的獾，還有一個(gè)放浪不羈的蛤蟆。書(shū)中的這些各有各的性格特點(diǎn)的.動(dòng)物都是現(xiàn)實(shí)生活中孩子們的縮影。

　　故事主要描寫(xiě)了一只癩蛤蟆靠祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)過(guò)活，揮霍浪費(fèi)，追求新鮮事物，結(jié)果上當(dāng)受騙，鋃鐺入獄，家業(yè)被壞人搶走了。但在鼴鼠、老鼠和獾的幫助下，智斗黃鼠狼，把家業(yè)奪了回來(lái)。從此，蛤蟆在朋友們的感動(dòng)下，改掉了胡亂揮霍的壞毛病，改過(guò)自新，成為了一只好蛤蟆。

　　這部文學(xué)作品是作者肯尼斯.格雷厄姆寫(xiě)給他兒子的。這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了很多。讀了這本書(shū)，我懂得了我們小孩子不能像蟾蜍那樣做事三心二意，一天一個(gè)變化。我們做事要一心一意.因?yàn)橹挥羞@樣才能把事情做好。

　　這本書(shū)，讓我深深地感受到朋友間的友誼，就像書(shū)中的一句話(huà)：“等到有一天來(lái)不及了，你會(huì)覺(jué)得后悔，當(dāng)你有他們這樣的朋友時(shí)，卻沒(méi)有重視他們!”所以，珍惜眼前人，珍惜每一個(gè)對(duì)你好的朋友，不要等你發(fā)現(xiàn)她好的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候她們可能不在了。就像我，因?yàn)槲抑�前的一個(gè)過(guò)錯(cuò)，失去了一個(gè)對(duì)我很重要的朋友，好在她原諒了我，我又重新找回了友誼�？墒巧�活中，又有多少人像我這樣幸運(yùn)?

　　《柳林風(fēng)聲》是一部偉大的兒童著作，它能讓我們懂得許多。這本書(shū)很適合我小學(xué)生看，它能讓我們找到一個(gè)新的起點(diǎn)，讓我們學(xué)習(xí)對(duì)的，改正錯(cuò)的。最后我想說(shuō)：“不要因?yàn)樯�活中的小打小鬧就放棄了一個(gè)朋友因?yàn)槟菢邮�去一個(gè)朋友不值得。我們應(yīng)該珍惜朋友，朋友間的交誼是多少金錢(qián)都換不回來(lái)的。”

　　中外名著讀后感16

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。

　　1、[過(guò)五關(guān)，斬六將]關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。

　　上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對(duì)他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們?cè)谌粘Ｉ�活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。

　　2、[黃蓋巧使苦肉計(jì)]曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。

　　上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己與其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。

　　上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過(guò)不斷的努力與追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。

　　當(dāng)當(dāng)??”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�！笆�一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門(mén)，讓室外的`黑色也浸染入這一室之中。

　　對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。

　　另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因?yàn)�，它是我看到了�?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話(huà)，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話(huà)了。

　　我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢(qián)鐘書(shū)。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書(shū)中提出過(guò)摩登文明，還知道外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng)，英國(guó)首相，甚至德國(guó)飛機(jī)員??我想，錢(qián)鐘書(shū)還可以做一名思想家。

　　他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫(xiě)了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。

　　對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書(shū)，生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服。”這樣，能夠使*更具有真實(shí)性。

　　作為錢(qián)鐘書(shū)最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱(chēng)號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為*的結(jié)束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點(diǎn)，你們呢?希望你們都能讀一讀。

　　中外名著讀后感17

　　這個(gè)月底，我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大的，并對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說(shuō)以諷刺、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭?lài)?guó)的冒險(xiǎn)故事，以諷刺現(xiàn)在英國(guó)社會(huì)主義。

　　格列佛在許多冒險(xiǎn)故事里，經(jīng)歷了許多的國(guó)家。格列佛在小人國(guó)變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國(guó)的船只，成為了小人國(guó)心目中的大英雄；在大人國(guó)是一個(gè)小的跟人類(lèi)世界的螞蟻一樣，被大人國(guó)里的人當(dāng)作寵物，一個(gè)農(nóng)夫帶他到處表演，賺的錢(qián)財(cái)，他四處想辦法逃脫，九死一生；在飛島國(guó)，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現(xiàn)象讓人哭笑不得；在慧骃國(guó)，被認(rèn)為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動(dòng)，想留下，但因?yàn)轳R們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。

　　我最喜歡的故事就是在慧胭?lài)?guó)的故事�；垭�?lài)?guó)是一個(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長(zhǎng)毛，令人厭惡。但是統(tǒng)治者馬，它們十分勤勞，愛(ài)干凈，愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè)于助人，在他們的.語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿(mǎn)了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會(huì)也會(huì)如此的美好，沒(méi)有人說(shuō)謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計(jì)較。說(shuō)起斤斤計(jì)較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計(jì)較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，讓這個(gè)世界再也沒(méi)有謊言，每個(gè)人都十分真誠(chéng)。

　　讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會(huì)吧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，沒(méi)有嚴(yán)重污染，沒(méi)有欺騙謊言，只存在真誠(chéng)美好的世界。

　　中外名著讀后感18

　　《魯濱遜漂流記》是一部世界名著，為英國(guó)作家笛福所寫(xiě)，內(nèi)容講述了有個(gè)特別喜歡航海和冒險(xiǎn)的英國(guó)人名叫魯濱遜，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家業(yè)過(guò)一種平靜而優(yōu)裕的生活，然而，一心想外出闖蕩的他卻當(dāng)上了一名水手，過(guò)著驚險(xiǎn)而充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的生活。他依靠毅力、勇氣、智慧和辛勤勞動(dòng)，開(kāi)荒種地，砍樹(shù)建房，圈養(yǎng)山羊，修造船只，并搭救野人“星期五”。正當(dāng)魯濱遜準(zhǔn)備救出一批淪為土人的西班牙船員時(shí)，被一群人劫持，被人送上了荒島。魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣，他單槍匹馬地打敗，救出船員，奪回大船，結(jié)束了自己28年的荒島生活。

　　讀了《魯濱遜漂流記》，我深有感觸，它告訴我們?cè)诶щy中不能喪失勇氣，而要靠勇氣、毅力和智慧去克服苦難，否則你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境。魯濱遜在荒島上生活了28年，整整28年，一個(gè)多么驚人的數(shù)字。這二十八年中，魯濱遜做了許許多多的事，他先后把三個(gè)山洞建造成了自己的家，起先他捕殺野獸來(lái)進(jìn)食，用野獸皮制作衣服，而后他自己種植了谷物，并制作出了面包等等。我簡(jiǎn)直難以想象魯濱遜的生活有多么的艱苦。我想如果讓我在這個(gè)荒島上生活，恐怕一個(gè)小時(shí)，我也難以熬過(guò)去，何況他還在荒島上憑借著自己的雙手制作了各種生活用具。與他相比，我感覺(jué)自己非常懦弱，生活中總為一些小困難煩惱，真是不應(yīng)該。想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，困難面前勇往直前，不低頭退縮。當(dāng)然我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學(xué)習(xí)。遇到困難時(shí)要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，依勇氣、毅力和智慧去克服，遇到突發(fā)事件要鎮(zhèn)定，從容自如地解決問(wèn)題。

　　在魯濱遜的身上除了堅(jiān)強(qiáng)，我還看到了一種難能可貴的樂(lè)觀主義精神。初到荒島，魯濱遜因?yàn)闆](méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花費(fèi)很大的勞力和很長(zhǎng)的時(shí)間，連做一塊木板都要四

　　十二天。剛開(kāi)始，他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)后又重新開(kāi)始，堅(jiān)持不懈。辛勤的勞動(dòng)終于換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有陶器用，有面包吃……這一切沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)的�？吹竭@里，我不禁捫心自問(wèn)，過(guò)去我做事情總是急于求成而且一旦不成功，就會(huì)灰心喪氣，放棄不做了，這樣又怎能真正的獲得成功呢？看了魯濱遜的事跡，我充分認(rèn)識(shí)到，失敗乃成功之母，做事情要有不怕失敗的勇氣，要對(duì)自己充滿(mǎn)信心和希望，即使失敗了也應(yīng)該像魯濱遜那樣，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)再重新開(kāi)始，只有這樣才能真正地品嘗到成功的勝利果實(shí)。

　　魯濱遜28年的孤島生活并沒(méi)有阻止他的'繼續(xù)冒險(xiǎn)，這種勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，開(kāi)拓世界、占有世界的欲望。故事中關(guān)于魯濱遜在荒島上經(jīng)歷的描寫(xiě)是全書(shū)的精華，作者把魯濱遜描繪成一個(gè)充滿(mǎn)勞動(dòng)熱情的人，他憑借著自己辛勤的勞動(dòng)與大自然作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出驚人的毅力。書(shū)中寫(xiě)到魯濱遜一到荒島，在克服了最初的悲觀絕望情緒后，立即投入到了征服大自然的斗爭(zhēng)中，他從擱淺的破船上取走了幾乎所有可以取走的東西，并靠著自己的雙手，靠著智慧，利用船上留下的簡(jiǎn)單工具，克服無(wú)數(shù)困難，為自己的生存創(chuàng)造了條件。他又挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養(yǎng)山羊，種植谷物，制造獨(dú)木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的生活過(guò)得有滋有味。最后他竟然有了自己的種植園、牧場(chǎng)、兩處住所、許多家具，甚至還建立了一個(gè)包括狗、貓、羊、鸚鵡在內(nèi)的熱鬧家庭。他每做一件事都要花費(fèi)很大的勞力和很長(zhǎng)的時(shí)間，但他從不氣餒，失敗了再干。他用近半年的時(shí)間造了一艘能承載24人的獨(dú)木舟，但要把它放進(jìn)海里卻需要花12年的工夫挖條小河，他只好放棄這條船，又用了一年時(shí)間另造了一只。這種征服自然的無(wú)限勇氣和堅(jiān)忍不拔的實(shí)干精神，使魯濱遜的形象具有了巨大的藝術(shù)魅力。作者借此歌頌了資產(chǎn)階級(jí)在資本原始積累時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，展現(xiàn)了個(gè)人聰明才智和頑

　　強(qiáng)毅力的巨大力量。

　　書(shū)中的魯濱遜是個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣(mài)奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠實(shí)奴仆。火槍和《圣經(jīng)》就是歐洲殖民主義者對(duì)殖民地人民所慣用的雙重武器。而魯濱遜頑強(qiáng)不息地與自然作斗爭(zhēng)，既是為了生存，也是為了占有財(cái)富和土地。在島上還沒(méi)有其他人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱遜就躊躇滿(mǎn)志地說(shuō)：“這里的一切都是我的�！比绻�有可能，他還想傳給他的子孫。當(dāng)島上有了“星期五”和那個(gè)西班牙人后，他為自己“像個(gè)國(guó)王”、“我的百姓完全服從我”而滿(mǎn)心歡喜。即使回到英國(guó)后，他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。魯濱遜身上的兩重性，也充分體現(xiàn)了作者自身的時(shí)代與階級(jí)的局限性。

　　此外，這本書(shū)還告訴我了我們一個(gè)道理：人不能完全地脫離社會(huì)而生存。魯濱遜雖然自己在荒島上度過(guò)了28年的時(shí)光，看起來(lái)好像是他一個(gè)認(rèn)的生活，但是試想一下，如果他沒(méi)有從船上獲得那些簡(jiǎn)單的生活用品，如果沒(méi)有“星期五”和西班牙人的出現(xiàn)，他這28年真的能順利地度過(guò)嗎？我想答案應(yīng)該是否定的。由此可見(jiàn)，一個(gè)人即使有再多的智慧，再大的毅力，也是需要借助外力來(lái)生存的，需要與社會(huì)保持聯(lián)系，需要與周?chē)�的人進(jìn)行合作。所以，我們今后不管做什么事，都不能天馬行空，不能脫離社會(huì)，而要學(xué)會(huì)與周?chē)�的朋友密切協(xié)作，所謂“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”，只有學(xué)會(huì)與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能更好地發(fā)揮自己的聰明才智，戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

　　中外名著讀后感19

　　我處于花年夏季，對(duì)于像我這么大的女孩來(lái)說(shuō)，喜愛(ài)讀的肯定是此刻很流行的《意林》。我是一個(gè)文靜的宅女，喜愛(ài)宅在家里，手捧一本書(shū)，在陽(yáng)光下，靜靜欣賞。

　　《小王子》是我在前幾天讀的，對(duì)于這種夢(mèng)幻的名字，我認(rèn)為是一部童話(huà)，因此我是打心底不愿意去看的。母親說(shuō)：“這書(shū)又不是童話(huà)，別瞧不起人家，每一部書(shū)都是值得我們?nèi)タ吹腵。”我聽(tīng)了，懵懵懂懂�！缎⊥踝印愤@部書(shū)的作者是安托萬(wàn)·德·圣埃克蘇佩里，他是法國(guó)文學(xué)最神秘的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力于從航空探索人生，他在1943年寫(xiě)下這部書(shū)，而在1944年一次航拍偵察任務(wù)中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨著小王子的腳步共同消失天際。

　　有人說(shuō)，它是一部童話(huà)，卻不知它是一部悲劇。對(duì)于書(shū)中小王子來(lái)說(shuō)，他的愛(ài)是憂(yōu)傷的，沉重的。每一部童話(huà)的結(jié)局都是灰姑娘與王子幸福地生活在一起，而小王子卻在剛發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后，死在了沙漠中。

　　故事的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，主要講了小王子正因他愛(ài)的玫瑰，離開(kāi)了屬于自己的星球，先后游覽了五個(gè)星球。作者讓小王子以小孩的眼光，說(shuō)明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也說(shuō)明了大人的孤獨(dú)與寂寞。當(dāng)應(yīng)對(duì)地球上萬(wàn)千朵玫瑰時(shí)，小王子發(fā)現(xiàn)自己的玫瑰不是獨(dú)一無(wú)二的，而在狐貍告訴他：“對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有職責(zé)”時(shí)，他選取回他的星球，找他心愛(ài)的玫瑰。小王子馴服了狐貍，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無(wú)法忍受思念的苦楚，他選取用毒液拋開(kāi)那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛(ài)的玫瑰。

　　我們終究做不了小王子，正因我們并不了解他，但是我們有著和他一樣的純潔的心，帶著它，在繁華的世界中找到屬于自己的彼岸。

　　中外名著讀后感20

　　在人間，最幸福是家人團(tuán)聚；在人間，最快樂(lè)是收獲成功后的喜悅；在人間，最美是有一顆誠(chéng)信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……

　　誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放；誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過(guò)臉頰，令人神清氣爽；誠(chéng)信是一股暖流，淌過(guò)你的心田，滋潤(rùn)你的心。

　　生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師。同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過(guò)的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車(chē)站牌下，往來(lái)的車(chē)一輛一輛地奔馳而過(guò)，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車(chē)停在少女前，從車(chē)上跳下了一股女孩，滿(mǎn)臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見(jiàn)到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谡f(shuō)："對(duì)不起，我來(lái)晚了。""沒(méi)關(guān)系！你還是來(lái)了呀。""嗯，我答應(yīng)的事情一定會(huì)做到的！"……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。

　　如果說(shuō)誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。

　　友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻�苞欲放的`友誼之花；友善是艷陽(yáng)高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火；友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無(wú)阻。

　　友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說(shuō)臟話(huà)，是友善的體現(xiàn)；對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn)；幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"

　　馬克思曾經(jīng)有一句名言："對(duì)和諧之美的追求是人類(lèi)的本能。"是的，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢？我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢？也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說(shuō)過(guò)："美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美；融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美。"那么這種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美！

　　也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過(guò)的我們，誠(chéng)信。友善是力所能及的如果我們每個(gè)人都能做到愛(ài)國(guó)。敬業(yè)。誠(chéng)信。友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由。平等。公正。法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)！

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。

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