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《萬歷十五年》讀后感范文1000字（通用28篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《萬歷十五年》讀后感范文1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《萬歷十五年》讀后感1000字 1
《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關于中國階段歷史的描述，由于習慣性失眠，書中其中感慨也大多因為深夜的躁動而隨風去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。
我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今現實社會的影子。
若將萬歷兒時看做我們的當代，他原本聰明敏感、樂于上進，也曾經勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的老師或家長，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，同樣也像像我們的學生時代，很多時候被當成了學習的機器，原本活潑好動、樂于思考，最終卻極度厭學。諸如參加完升學考，要將書本剪碎或早上依舊習慣的坐在寫字臺前卻不知道該干什么。所以，萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和活力。
張居正不讓他練習書法，申時行不讓他練兵，所有人都不讓他立三皇子為太子，甚至與他生前形影不離的愛妃都不能與自己埋在一個墳墓里。失去了如此自由，就算做著皇上，又有什么趣味?但他畢竟是皇上，依然擁有無盡的奢華和整個國家，而當今社會我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。
我一直感覺，張先生本不是奸臣，他也是希望明朝國富民強的，他僅僅是一個有缺點的聰明的剛愎自用的大臣而已�？鬃诱f，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！逼鋵崳半y養(yǎng)”的'豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內的大多數人也難免如此。事實擺在眼前，改變雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時刻提醒自己，只要是人都會產生某些偏見和不可避免的缺點，學習如何體諒并選擇，哪些是我們應該學習的，那些是“見不善而內自省”的，現實無奈與社會種種幽暗的側面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因為他畢竟是“豐富多彩”這個詞的重要部分。
面對如次、遇到問題、唯有積極想辦法，努力讓自己多一些才能，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿希望才能使我們快樂生活。
——我們無奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。
《萬歷十五年》讀后感1000字 2
一直以來都有一種說法，“明亡于萬歷”。這是明朝走向衰亡的轉折點，而萬歷十五年又是極其重要的一年，這一年發(fā)生了許多看似平淡的小事，卻引起了蝴蝶效應，對中國歷史產生重大影響。
以前就聽朋友夸張的闡述，黃仁宇的《萬歷十五年》文風恣肆雍容，讓很多沒有飽讀史書的人，豁然開朗，一旦捧起來，就會陷進去,抱著不信邪的心態(tài)，我也試一試，原來歷史可以真的這樣好看呢，夾敘夾議夾評論，不僅能夠深入了解了明朝萬歷年間文化政治制度的癥結所在，人心被制度的扭曲，更是讓我學習了一種大視野看問題的思維。
以前的史書里，歷史人物都是被有著屬于自己的固定模式化“人設”并夸張?zhí)幚恚@本書采用的卻是“聚焦”的寫法。萬歷十五年，這個春寒料峭的公元1587里發(fā)生的林林總總，看似平淡無奇，卻已為大國本朝的.衰頹埋下了伏線。怠政罷工的萬歷皇帝，雷厲風行卻悲劇收場的張居正，位極人臣卻未老先衰的首輔申時行，戰(zhàn)功卓著卻孤獨終老的將領戚繼光，剛正不阿卻爭議不斷的海瑞……某一年，某一人。這些在歷史課本中出現的角色，在《萬歷十五年》中一一出現。但是在這本書里，這些歷史人物都是立體的、飽滿的、鮮活的，也并不都是我們所認為的那樣的。認真讀下去，就仿佛在親歷他們的處境、他們的苦惱，他們的夢想，他們的野心，他們的無奈，他們不為人知的那一面......這種切入筆法細微得很，但牽動全文的是一條張馳自如的線：牽出這高拱、鄭貴妃、鄒元標，牽出耕織伍旅、財貸制度、民德風俗，牽出官場的陰與陽，皇尊的欲和權。合上書后我鮮明地感受到書中的里承外合、互文相應的妙處。
黃仁宇寫的不是“巧合”，而是“必然”。他通過萬歷十五年前后幾個典型人物的命運，告訴了我們，明朝錯過16世紀末改革機會的原因，不是官員陽奉陰違腐敗無能，不是皇帝怠政懶散昏庸無道，不是首輔拒絕改革無德無能，更不是將軍守土無方拘泥成例，而是明朝以“仁”治天下的立國之精神，已經耗盡了生命力，這種單純以意識形態(tài)來約束子民，用道德代替法律的制度，不但將龐大的帝國拽入了深淵，還使16世紀末，萬歷御宇之下的每一個改革者，要么身敗名裂，要么壯志未酬。歸納《萬歷十五年》，黃仁宇的中心意思是要表達：萬歷年只是明朝建國以來矛盾沖突的爆發(fā)點，而王朝的根本矛盾則早已埋定。正如其序中所言“以道德代替法制，至明代至極，這就是一切問題的癥結”。因為這個癥結的存在，所有人在其中的角色都是悲劇。
也許，對于一本好書，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出自己的《萬歷十五年》。
《萬歷十五年》讀后感1000字 3
還沒看這本書之前，我對萬歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝，三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講�？煽戳诉@本書之后，我才知道萬歷皇帝并不是我想象中的那樣。由于嘉靖皇帝的荒唐事，萬歷皇帝的母親和首輔張居正在他小時候用儒家的道理來教導他，要求十分嚴格。例如萬歷皇帝很喜歡寫大字，而且年幼時就能寫很好�？烧怯捎谶@樣，首輔張居正并沒有表揚他，反而剝奪了他寫大字的時間，認為是浪費時間，改學四書五經。在我看來，一個孩子能把大字寫得很好，是值得稱贊的�？扇f歷皇帝并沒有得到應有的表揚，反而被剝奪了寫大字的愛好。可以說萬歷皇帝的童年是很艱苦的，沒有一點樂趣可言。欲帶皇冠，必承其重。也許在大多數人眼里，這是身為人君所應該承擔的責任，但萬歷皇帝也是一個人，他也有作為一個人的需求，他也渴望玩耍、表揚。萬歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長期的壓抑也有一定的關系。因此，現代教育比較注重鼓勵孩子，關注孩子的身心發(fā)展。
而萬歷皇帝登基后，在位初十年，內閣首輔張居正主持政務，實行了一系列改革措施，社會經濟有很大的發(fā)展，人民生活也有所提高。親政后，勵精圖治、生活節(jié)儉，有勤勉明君之風范，開創(chuàng)了“萬歷中興”局面。期間主持了著名的“萬歷三大征”，鞏固了漢家疆土。這些都是萬歷皇帝的功績，但現在我們大多數人印象中的萬歷皇帝都只是一個荒唐皇帝而已。因為萬歷皇帝執(zhí)政后期，常常沉迷酒色，荒于政事，致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬歷皇帝會突然變得如此荒唐呢？這又不得不提他的太傅張居正了。張居正生前的名聲很好，萬歷皇帝也很信任他。由于改革，張居正得罪了很多人，在他死后，他的政敵開始攻擊他。起初，萬歷皇帝還是很信任自己的老師，維護張居正。但張居正本人在改革期間，由于過于自信和心急，有些手段不太光明磊落，并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人，他經常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來，自己位高權重，一心一意輔助皇帝，底下官員的“孝敬”是應當的'，并沒有什么不妥之處。
在張居正逝世后，他的這些過錯就被他的政敵利用。當他的這些行為被曝光后，萬歷皇帝覺得自己被騙了，在他心中太傅是忠誠的、清廉的，可事實卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此，萬歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質了。萬歷皇帝的信仰崩塌了，他不知道到底什么才是正確的，所以萬歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒有原因的。（趙婉羽）
《萬歷十五年》讀后感1000字 4
一開始看見這個名字我便覺得這是一本我不會感興趣的書，無非是枯燥的歷史，干巴巴的如同教科書一般。可是當真正靜下心來讀它的時候，就發(fā)現其實當你真正接觸歷史最真實的一面的時候，會覺得自己思考問題的角度都會因此轉變，于是理解了為何會有那么多人狂熱的喜愛鉆研歷史，只有通曉了無論是民族還是文化的本真和根源才能更加全面地認識當今的文化和自身的發(fā)展。由于時間倉促只淺讀了前幾頁的內容，還不能全面地評價萬歷皇帝及其執(zhí)政的這十五年。但僅從這幾頁的介紹，使我感觸最深的就是古代皇帝于其光鮮外表下的悲哀與辛酸。也許我們總在一些古裝片中看見皇帝們無非是擺擺架子便可終日享受奢華安逸的生活，盡是佳肴美酒，美女良宵。其實盡管這些皇帝們生來便有著皇帝命，可是他們并不是出生就會管理國家，就能威震天下的啊。萬歷皇帝八歲就加冠成年次年便登基為帝，可以說完全沒有機會享受童年就被迫參與到成人的世界中，學會發(fā)號施令，遵守各項禮儀。
他并不比一般的'小孩子輕松，他要一邊學習經文書法一邊治理朝政，還要頂著作為一國之君的巨大壓力看大臣勾心斗角，爭權奪勢。他明明與母親母子情深，卻因為皇太后和皇帝的頭銜不得不程式化冷冰冰的對待彼此。還有那些皇帝要盛裝出席的活動，都必須在眾人的注視下一絲不茍地嚴格遵守傳承至今的各項禮儀規(guī)定，不出紕漏。萬歷皇帝其實本身就是一個很有天賦才華的君主，他能夠幼年識字，并在八歲便練得一手好字，能夠在剛剛執(zhí)政的時候就憑袖子里的字條應付下來早朝。我想如果不是封建宮廷的刻板束縛，他或許可以在文學藝術方面獲得很大的造詣。我覺得作為一個皇帝，就是要完全打磨掉自己的個性，將自己心甘情愿地裝在一個被一代一代傳承下來的皇帝的套子里。所以想到這些，著實為他感到心酸。當然折磨皇帝的很大一個因素就是封建社會中繁復冗雜的禮儀條規(guī)和遺留至今的形式主義。關于早朝中對皇帝和大臣們的細節(jié)要求，實在令人感到難以接受，禮儀應該作為一個約束民族形象與文化發(fā)展的形式存在，而不應該成為一個民族自身的負擔，我認為彼時明朝的宮廷禮儀已經到了影響人們生活的地步，是完全應該廢除一些繁瑣的形式的。
我想當今大家大肆批判的形式主義之所以一直難以根除，就是因為這是一個民族歷史遺留的問題，當我們回顧歷史便可以發(fā)現，很多現在存在的問題，正是從那時就已經出現了的，所以從這個角度看，我們口口聲聲的進步和發(fā)展在文化很民族性上似乎并沒有達到完全的實現。以史為鑒可以知興衰，多讀讀這樣真實的歷史書籍，也許真的可以讓我們對自己對社會都產生不一樣的看法和全新的思考。
《萬歷十五年》讀后感1000字 5
最近我把《萬歷十五年》重看一遍，當然還沒看完。我就看三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白黃仁宇先生在《萬歷十五年》里極力想說的觀點。
1、道德與法律的位置，也就是儒與法的位置。自從秦朝因重法而滅亡后，自西漢以來，各朝都開始任用儒生。但是治國不能光靠儒家的道德觀念，還是需要法家的，于是明儒暗法這一治國之道誕生。但是一直以來儒都是高于法的，也就是說道德是高于法律的。這一點到明朝最為顯著。明朝的官員遇到法律所不能包括的案件時，是在用道德觀念來判定對錯，而明朝的道德觀念是被朱熹的四書概括的。海瑞的斟酌標準里就非常強有力地表現出這一點：
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補，沒準有一些沒有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會有漏洞，這個時候又沒有道德觀，社會將會更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進，社會才會和諧。可是自秦朝以來，各朝統(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
2、文官集團的弊端。由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建文官集團，就是為解決問題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現問題本身就是文官集團。但是這個時候要改是不可能的，因為文官集團這個制度已被天下有學之士所接納，如果徹底改變，天下人都會說統(tǒng)治者無道，局部改變又無濟于事。文官集團的問題出現在哪里呢？科舉制度。
如果想入朝為官、名揚天下，這缺不祖父的生財致富、父母的辛苦養(yǎng)育、妻子的賢淑達惠、老師的辛勤培養(yǎng)、朋友的鼓勵加油、考官的欣賞錄取、上級的提拔教導等等等等，所以說一個人當官之后都要回報這些人，可是明朝官員的俸祿僅夠溫飽，與實際脫節(jié)，就算俸祿可以維持小康，但是不夠回報幫助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一點，沒良心的'就會造成苛政。這全看當政的人的品行。所以張居正想改革，最后措施全部作廢；申時行和稀泥，最后雖然使明帝國茍且殘喘，可還是阻止不帝國的衰亡。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達所提出的“平衡與制約”。
當然，《萬歷十五年》里對封建社會制度的看法遠不止這兩條，還有許多的側面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說，如果想全面解，就去看一下《萬歷十五年》吧。
《萬歷十五年》讀后感1000字 6
《萬歷十五年》是電視劇《》中高育良書記經常提起的一本書，因為覺得自己歷史知識匱乏，所以選擇從這本書開始了解歷史。從一開始了解萬歷的枯燥無味慢慢地到想要對歷史了解得更深，對書中人物了解得更全面。讓我感觸最深的不是某段歷史怎么樣，而是某個歷史人物如何。
小時候看電視，看到位高權重的人物呼風喚雨，總是羨慕不已。萬歷雖然身為皇帝，有著至高無上的權力，但也處處受朝中文官約束。萬歷有半點行為舉止不合文官意，文官們就開始上書，打著為皇上國家好的名義，爭取自己的利益，體現自己的價值，把萬歷約束在自己的條條框框里。很喜歡的一個部分是，把嘉靖拿出來，和萬歷為皇帝的狀態(tài)形成了一個鮮明的對比。萬歷處處被朝臣約束，而嘉靖卻喜歡/希望有人指斥自己。
海瑞從小是母親帶著長大的，但是他這位失去丈夫含辛茹苦把兒子拉扯大的母親卻讓人愛不起來也恨不起來。海瑞一共結過三次婚，有過兩個小妾。第一位和第二位夫人都是因為和婆婆不合而被休；第三位是在“可疑”的情況下死去，第三位夫人和小妾生的三個兒子也不幸夭折。誰也不知道第三位夫人在“可疑”的情況下死去，是不是海瑞的母親一手造成的。海瑞能恨自己的母親嗎？在這樣的情況下拉扯大自己孩子的母親對自己的小孩都會有控制欲吧。而我對海瑞也多多少少有點同情，為國為民一輩子，72歲的時候還復出任職官位，到老年卻沒有人陪伴送終。甚至到最后去世，同僚們卻只是覺得松了一口氣，再也不用為這位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了。
我在想啊，什么是對什么又是錯呢，大概是大家所處的立場不同，評判人的標準也不一樣。又或許沒有好壞對錯之分，你的所作所為、所說所想只要是對我有好處，不損害我的利益，那么你就是好人了。所以啊，我們活著是不是不要太在意別人的眼光，堅持自己認為對的事情呢？
對于戚繼光，不知道為什么，感觸最多的是他帶兵寫書的一些好習慣。例如他把所有的訓練方法細節(jié)寫成了一部操典式的書本。他周密而細致，習慣斟酌各種條件以及可能發(fā)生的情況，把很多細小的.事情考慮起來等等。在日常生活工作中，好記性不如爛筆頭，一個人取得成功并不是一件簡單的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有PlanA，準備PlanB也至關重要。
在一本書的書評中見過一段話，大致是這樣的意思：我們看書要盡量選擇具有真實故事的書，而不是去看一些虛構內容的書，因為這樣我們才能從中去思考反省自己�；蛟S是歷史知識的匱乏，在閱讀這本書的時候，我讀到的不是歷史，而是書中每個人的性格。
《萬歷十五年》讀后感1000字 7
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，a year of no significance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。我不是學歷史的，所謂“門內看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時感慨萬分，以求一吐為快。
它的重要在于，這本書提供了一種對當時的中國人來說，具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。在此之前，國人的歷史寫作，是意識形態(tài)的一部分，是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書都是一種模式，一種口吻，一種角度，只提供了一種畫面。黃仁宇的這本書，簡直是給我們開放了另一個世界，每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富，原來歷史人物并不像我們的教科書上講的.那樣單調、格式化。從某種意義上說，這本書就像一道匕首，撕開了由意識形態(tài)統(tǒng)治歷史寫作的鐵幕。
在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼，張居正又當老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但由于居官高位，獨攬大權，有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私欲，缺點引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣，世間已無張居正!作者在書中末段指出：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及�！弊髡咭徽Z點出我們這個龐大的帝國王朝的癥結所在也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。
《萬歷十五年》讀后感1000字 8
作者選取萬歷十五年作為一個分界線，介紹了神宗萬歷，首輔張居正，申時行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學家李贄等人的經歷，挖掘出這些看似風光的人物各自的經歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。
萬歷十五年吸引我的，是能認識到里面幾個真實的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝，書里雖沒有萬歷心理活動的描寫，但作者對一件件事原因的分析，還是把萬歷個人的形象很完整的呈現出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運。很多時候，他企圖用個人的力量和傳統(tǒng)習俗做抗爭，但強大的阻力將他推回。
萬歷在十歲那年登基成為大明帝國的主宰，由于年紀尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經勵志做一個圣明的皇帝，但得知張居正的真實面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強大的沖擊，在隨后數次與朝廷文官的爭斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現了自己雖貴為九五之尊，但實質上不過是封建禮教的一面旗幟，是文字集團為了保護其所有權而創(chuàng)造的符號象征。既然無法使自己的意愿實現，他便也不會采納文官的意見。于是他采取了一種奇特的態(tài)度：不搭理。不對提出的問題做任何指示，把國家長期置于一種莫名其妙的狀態(tài)中/。由于他從小受的教育及成長環(huán)境，這可能已經是他能做出的最叛逆的選擇了。
一個國家的最高權力者尚且如此，這個王朝還能走多遠呢？
萬歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點開棺戮尸。一個厲行改革的大官，一度掌握舉國的重大決策的'大權，卻淪落至此，子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴，現在就有多卑微，多慘淡。
其實張居正所厲行的改革，總的來說，對明朝還是好的，但是他的位高權重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會想到，是他親手為大明帝國走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全，一切皆以道德和禮法代替法律和制度，這正是一切問題的來源。其實萬歷只是明朝建國以來矛盾沖突的爆發(fā)點，而王朝的根本矛盾早已埋下。
讀史思今，時至今日，凡有爭議之事發(fā)生，道德就時常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護自己，道德卻成了人們口中的輿論導向和判斷是非的標準，由此觀之，這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而。受過教育的人應有獨立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會，不做隨波逐流的跳蚤。
《萬歷十五年》讀后感1000字 9
讀完黃仁宇老先生的《萬歷十五年》，令我印象最深的便是他筆下的海瑞。海瑞是明朝一位清官，最著名的事跡便要屬他向嘉靖皇帝上奏的《治安疏》，然而他卻并沒有像一個尋常的的清官一樣受人贊揚。贊揚者說他清廉正直，為百姓說話。批評者說他古怪、冷僻而執(zhí)拗。海瑞的政治生涯，終歸到底是失敗的，因為他并沒有實現自己的理想，或者不如說，他的理想本身在當時就是不可能實現的。
一個君子何以有志于當官？海瑞說是出于惻隱和義憤。他同情饑寒困苦的流民，也為別人被欺壓而感到不平。在他心目中，出仕做官是為了取得為國家盡忠、為百姓辦事的機會，而不是借官職謀私利。如此看來，他的確是官員中的典范。
海瑞這種精神的本質也和創(chuàng)建本朝的洪武皇帝的治國思想完全一致。然而海瑞所不知道的是，當朝文官們的行事標準就是在上層頒布一個道德標準，而責成下面的人在可能的范圍內照辦，行不通就打折扣。而海瑞卻不懂這種所謂陰陽之道。他憑一己之力即想改變整個社會制度的想法，不免有些草率。
不僅如此，海瑞的個人道德之長，不能補救組織和技術之短，更不能代替周密的考察和詳細的法律。
海瑞對國家和人民具有高度的責任感，他也確是一個公正而廉潔的官員，他想讓人民生活更幸福，國家更強大，但因為對當時的問題沒有有效的處理辦法，加上他的操之過急，而干不成實事。他既沒有對情形做過周密考察，又沒有宣布法律的準則，也沒有建立專門的機構去調查案情。僅僅有他自己奮力踐行維護的倫理道德，是遠遠不夠的。明朝是以農民為基礎的'農業(yè)社會，缺乏有效的商業(yè)法律和貨幣制度，經濟制度也較為僵硬。想要改變這些，明朝現有的政府機構是沒有能力辦到的，要在當朝力挽狂瀾，就要依靠有力的技術與組織。而海瑞偏偏沒有意識到這點。海瑞以為只要自己以身作則，實行新制度就能改變現狀。
關于海瑞，還有一件小事：海瑞簡樸的屋舍里，掛著的立軸上是“忠孝”二字。這是海瑞畢生的信仰。但只能說海瑞空有信念。海瑞的失敗，在于他不能洞明世事。他一心崇尚著洪武皇帝的制度，卻不知制度早已在潛移默化地改變。他用自己的是非標準衡量著一切，卻不知道這標準早已失效。最終，海瑞也對官場，對政治死了心，在貧寒困苦中離世了，想必他的心里，也是充滿了苦澀與不甘的吧。
《萬歷十五年》讀后感1000字 10
真正擊中我的不在萬歷十五年這一年里發(fā)生的天翻地覆，而是書上的那一幅定陵地宮后殿的照片，萬歷皇帝——朱翊鈞這一生是不“得志”的，生前的他從來沒能按照自己的意愿做事，而當他長眠于地宮，他心愛的女人，唯一懂得，并把他當成“人”的人，并沒能長眠在他的身旁。
巍嚴的紫禁城，那長長的云龍階石上雕的張牙舞爪的飛龍總能使老百姓們明白皇帝不容置疑的決策。而在后人看來，至高無上的皇帝手握所有人的命運，手里的權力是旁人不敢想象的，卻不想，那朱紅的宮墻卻是萬歷皇帝永遠的牢籠。
因為他是萬歷，很小就被他的父親隆慶皇帝封為皇太子，學習經書、書法、歷史，而在他登基以后，又跟以往的皇家習俗一樣，一種無形的距離就存在于太后和皇帝之間，母親這一詞在他的.生活中便不復存在了。
因為他是萬歷，偌大的后宮之中，唯一把他當“人”看的皇貴妃鄭氏所生的兒子常詢，萬歷皇帝也不能按照自己的意思立他為太子。他的臣下，即所有的文官卻基本沒有贊同的。古人所尊崇的儒家思想從來沒有允許過，廢長立幼眾人懂得應禁止的。每個人都有私情，但在所有人都看重的龍椅上，皇帝的私情是絕不被允許的。
萬歷是皇帝，卻不得不走他不愿意走的那條路，他所有的行為都不得不沿著群臣給他指明的軌道走，在他是皇帝的這一條道上，他完全沒有自己的自由，這個大明王朝早已成熟，不再是新的，它需要的是皇帝的墨守成規(guī)，完全無私情，這怎么可能？皇帝從來都是人，但當他成為皇帝的那一刻起，天下所有人卻以神的標準要求皇帝，萬歷的一生，一開始就是悲劇。
了解他之后，更多的是感慨，他是皇帝，卻被迫成為儒家思想的祭品。好人和壞人的標準并不是以一個人做的所有事符合道德準則，則稱他為好人，所做的所有事違反道德準則而稱他為壞人。好人是他所做的事更多地符合道德標準。好人有私情，有貪欲，最清廉的官員亦是如此，但萬歷皇帝所有的一舉一動都被放大，群臣在放大鏡中尋找任何一個小細節(jié)是否都符合他們所公認的準則。這本應是對的，是我們認同的明君，符合人民的意愿，這樣的朱翊鈞早已缺失了本來深入骨髓的人情味兒，消極，帶著復仇意味地漠視他的所有臣下，滿溢著他的苦衷。
因為他是萬歷皇帝，一個帝王的出生，注定不平凡和不自由，更何況在制度早已定下，不容任何人改變的時候。萬歷皇帝雖然知道早在幾百年前他早已逝去，但愿你能在九泉之下真的能有本該屬于你的自由。
《萬歷十五年》讀后感1000字 11
讀書是習慣，但不一定是好習慣！如吸煙、如酗酒。中學時為了逃課而不過于自責，養(yǎng)成了讀閑書的習慣，這習慣一養(yǎng)成就戒不掉了，一直保持到今天，以至于每年都要網購些閑書來讀。說這習慣未必是好習慣原因有二，一是讀書多了不但不會促進思考，而是怠于思考了，以至于生活中的許多事情都要到書本中去求證才算得到了認證；二是書讀多了思想雜了，以至于對于現實中的事事與非非不能果敢地認知與判斷，往往在茫然中斷送了許多機遇。書是一定要讀的，但要讀適合的書，讀適可的量。
《萬歷十五年》是非管理類、非金融類、非法律類書，于我來說自然是閑書�？措娨晞r，育良書記讀了，沒有引起我的興趣，我沒讀；逛書店時，書店老店熱情地推薦過一回，我沒讀；在朋友的桌面上發(fā)現了它的存在，我沒讀。十月間利用早晨、晚上、出差的空閑讀完《白鹿原》后，突然沒有什么想讀的書了，空閑時間一下子空閑了下來。閑來無聊，在與一位摯友聊天時，他鄭重并誠懇地推薦了《萬歷十五年》與《北京法源寺》，于是這二本書就擺到了書桌上。
萬歷是明神宗朱翊鈞的`年號（1573－1620年），共使用了48年，為明朝所使用時間最長的年號，萬歷十五年是1587年。黃仁宇先生選擇萬歷十五年，不是為了講述萬歷十五年所發(fā)生的事情，只是以萬歷十五年為切入點，對明朝的政治（明神宗）、經濟（張居正、申時行）、軍事（戚繼光）、文化（李贄）進行剖析，闡述自己的歷史觀、社會觀、人性觀等等。書中從文官政治體制中審視個體的掙扎與存在，用現代政治、經濟、歷史技術分析評判明代中后期的歷史變遷，自人性的角度看待歷史人物的處世觀，總之此書大視野、小視角，字字珠璣、句句灸痛。
開國君主有開國的難，萬物皆衰、百廢待興、陳章立制、千頭萬緒；守成君主有守成的難，舊例積循、上祖下效、臣僚雜利、新盾待破。讀后感萬歷十歲即位，李太后稱制，張居正獨攬軍政，推行“一條鞭法”，是為“萬歷中興”。萬歷即位時明代立國二百余年，幾經中興，國庫雖不線腐錢散，但也不會像崇禎朝一樣捉襟見肘；積弊雖深，改之亦艱，不改也不至于國傾家覆。整上國家似乎是一鍋六、七十度的溫水一樣，不冷、不熱，不至于凍成一坨，更不至于沸騰！
萬歷欲有所為，偏偏又掣肘過多，性格儒弱，與其因變革打破平衡、生出事端，還不如避舍靜觀、左提右挈、相互制約、無為而治。國如此，人如此，能奈何，只如此！
《萬歷十五年》讀后感1000字 12
黃仁宇的《萬歷十五年》在史學界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說著單一歷史事件，也不是《明朝那些事》用現代口吻調侃過去，它經過萬歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點，從各色人物杯具結局，梳理當朝政治、經濟和文化脈絡，剖次明王朝甚至是封建社會沒落的制度、體制原因。以往平面的歷史人物，經過閱讀此書之后變得立體而豐滿：閱讀之前，我以為萬歷可是是個懶惰至極的昏君，但縱觀全書后，我懂得萬歷消極怠工的背后有他皇權與禮教抗爭的無奈；閱讀之前，張居正被視為雄心滿懷勵精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著與整個文官集團不合時宜的矛盾；閱讀之前，我以為首輔申時行可是是個和稀泥的的何事佬，但透過他左右示好我看到了他大局的權衡；閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝去個清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年禮貌，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無信仰、無道德、無感恩”國人素質？也許，黃仁宇在《萬歷十五年》中，撥開歷史迷霧給了我們一個解釋，歷朝歷代，經過龐大的文官集團，來統(tǒng)治全國。在文官集團和萬千小民之間，明朝所采用的'就是以禮和道德來維持國家秩序，也能夠理解為，明朝并沒有真正以《大明律》來維護他們的統(tǒng)治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私欲面前，不堪一擊。道德以陽的一面存在，而私欲則以陰的一面存在。當道德能夠代替管理國家的時候，文官集團里的官員，則會打著道德的幌子滿足自我的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團的標簽，每個人仰望著他，可是，沒有人愿意做海瑞，那些文官們內心深處有著尷尬和不安，一方面是圣賢書的教導，一方面是現實里必須理解的官場潛規(guī)則。一個個充當著紙筆上的巨人，行動上的矮子。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的杯具。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時間的大河，擁有很多史籍的中國人能夠從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們如何來建設我們的國家，不走禮與法的脫節(jié)，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。從微觀說，確立“法”的思想、樹立“法治”觀念，擺脫人情因素或許是公務員工作的基礎，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。
《萬歷十五年》讀后感1000字 13
黃仁宇的《萬歷十五年》在史學界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說著單一歷史事件，也不是《明朝那些事》用現代口吻調侃過去，它通過萬歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點，從各色人物悲劇結局，梳理當朝政治、經濟和文化脈絡，剖次明王朝甚至是封建社會沒落的制度、體制原因。曾經平面的歷史人物，通過閱讀此書之后變得立體而豐滿：閱讀之前，我以為萬歷不過是個懶惰至極的昏君，但縱觀全書后，我懂得萬歷消極怠工的背后有他皇權與禮教抗爭的無奈；閱讀之前，張居正被視為雄心滿懷勵精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著與整個文官集團不合時宜的矛盾；閱讀之前，我以為首輔申時行不過是個和稀泥的的何事佬，但透過他左右示好我看到了他大局的權衡；閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝去個清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年文明，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無信仰、無道德、無感恩”國人素質？也許，黃仁宇在《萬歷十五年》中，撥開歷史迷霧給了我們一個解釋，歷朝歷代，通過龐大的文官集團，來統(tǒng)治全國。在文官集團和萬千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也可以理解為，明朝并沒有真正以《大明律》來維護他們的統(tǒng)治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私欲面前，不堪一擊。道德以陽的一面存在，而私欲則以陰的'一面存在。當道德可以代替管理國家的時候，文官集團里的官員，則會打著道德的幌子滿足自己的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團的標簽，每個人仰望著他，但是，沒有人愿意做海瑞，那些文官們內心深處有著尷尬和不安，一方面是圣賢書的教導，一方面是現實里必須接受的官場潛規(guī)則。一個個充當著紙筆上的巨人，行動上的矮子。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時間的大河，擁有大量史籍的中國人可以從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們如何來建設我們的國家，不走禮與法的脫節(jié)，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。從微觀說，確立“法”的思想、樹立“法治”觀念，擺脫人情因素或許是公務員工作的基礎，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。
《萬歷十五年》讀后感1000字 14
我對明朝的歷史感興趣是從去年讀《明朝那些事兒》衍生的，《明朝那些事兒》作者的個人色彩很強，但是也激發(fā)了我讀歷史的興趣。
當然，我不僅讀了《明朝那些事兒》，我還看了《大明王朝1566》。雖然歷史上實際沒有改稻為桑，但是借用這次改革，深刻剖析了當時自上而下存在的各種矛盾。
劇中讓我記憶深刻的是嘉靖帝對今后的萬歷說：“任何人答應你的事都不算數，只有你自己能做主的事才算數”。
這本《萬歷十五年》，英文名字叫做《1587，無關緊要的一年》，自1566年的嘉靖到1587年的萬歷，明朝的歷史在我眼前展開。
書中明說，中國二千年來，以道德代替法治，至明代而極，這就是一切問題的癥結。
而文官就是這一制度的忠實擁護者。
王朝剛建立，文官集團還未成氣候，加之建國的皇帝腥風血雨廝殺手腕強硬，根本不可能為文官所掣肘。
但是隨著時間推移，新的.皇帝大多生長在宮廷，被約束著成長，在參政方面所發(fā)揮的作用則是越來越少。
廢除宰相，卻有了內閣，本來是集中權利讓皇帝做決定，最后卻是皇帝被文官所“挾持”。
如果皇帝有著足夠的能力，運用權術在文官集團之間互相掣肘，運用文官之間的斗爭來達到自己的目的，尚能治民治國。
如果皇帝對此放任自流，那么慘痛的結果必然隨之而來，文官集團之間的相互政治傾軋，相互斗爭耗盡國家的氣運，民眾不被放在眼里，成為政治的犧牲品。
萬歷，起初的他勵精圖治，任用張居正，施行改革，以為自己做主治理國家。
后期，張居正去世遭文官彈劾被抄家，萬歷似乎開始看清了文官的真實面貌，也看清了自己其實無力做主。
作為皇帝的他想要立三子為太子，卻遭到文官們的一致反對。
文官的利益需求是穩(wěn)定的執(zhí)政，確定皇位繼承權避免斗爭，以此來繼續(xù)控制后任皇帝壯大自身。
在以道德治國的規(guī)范下，立長子才是符合倫理道德，而如果皇帝真有實權，是根本不會被這區(qū)區(qū)小節(jié)所困擾。
皇帝努力從文官手里爭奪權力，卻沒有爭奪成功。
最終，萬歷印證了他爺爺嘉靖帝那句自己能做主的事兒才算數，他真的能做主嗎？
他沒能把握住自己以及整個國家的命運，消極怠政，長達二十年里沒有再上過朝。
以道德治國的文官繼續(xù)發(fā)展，與基層民眾脫離，與社會經濟發(fā)展脫離。
或許，日薄西山的日子已經不遠了，在這萬歷十五年里已出現端倪。
《萬歷十五年》讀后感1000字 15
大風起于青萍之末！
這本書的網上評價是相當高的，或許由于幾十年國內的傳播，其中的一些觀念已經間接或直接影響我們，或通過影響相關史學文章進而潛移默化影響我們。讀的時候，沒有那么強的新穎、覺得與眾不同的觀念。當我看完書，看到后面關于成書的介紹，我想大概是八十年代時候，書中的那些說法相較于傳統(tǒng)較為突破人們對史學文章的認知。但，今天，可能由于其影響通過我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著我，就沒有了眼前一新的感覺，或許這正是其偉大之處吧。我沒有去探查八十年代時候人們的歷史觀念是什么樣的，不能站在那個時代而以今天的視角來評價是不合理的。
作為一本暢銷書，自然可讀性是其第一要素，要兼顧可讀性，自然史學的嚴謹會有所欠缺。但是，wr如果僅僅是枯燥客觀的描寫，又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析，也給我們開拓了一種眼界，畢竟假如是枯燥的描寫不見得我們就會去思考。作者的大歷史觀，我總結為分析背后的制度及根生蒂固的道德，而把而人看作在歷史的車輪面前無抵抗之力。對于背后的道德、法律分析是深刻的，我比較認同的。
但是，作者似乎給予了歷史人物更多同情，尤其是萬歷、申時行，這點我是不太茍同的。在書中，他們是制度、根生蒂固儒家的'受害者，有種心有余力不足的感覺。歷史的興衰更替確具有周期，每個人均會在其中深受影響。但是，我對萬歷的態(tài)度確是批評的。不論這么樣從內心去，萬歷是不值得同情的。萬歷的不作為，消極怠工不值得同情。生活中誰不又遭受著痛苦呢？我更喜歡明知不可為而為之的樂觀、拼搏態(tài)度。對于申時行，作者予以了他那折中調和、熟悉人性陰陽的贊美，在我看來，身處要職，如不夠強硬，是難以改變現狀而有所進步的。在世上，只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此，就應為了正確的事情而不顧他人看法。對于身居要位，處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應有之義，但做事應有堅定與不讓步的原則、立場。在歷史的進程中，我更喜歡強勢人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面，但強勢更能反應一種改變精神。
最后，大風起于青萍之末，人生何嘗不是，看似簡簡單單的萬歷十五年，何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后，我們走到的地方，都映射著我們身上一直以來的影子。正如這個帝國，一直為其固有的道德與法律、文官系統(tǒng)的牽累，終將走向衰落。而，我們身上的懶惰、得過且過，也在不斷的在無意中束縛著我們。
《萬歷十五年》讀后感1000字 16
讀了本書后，改變了我對歷史的看法，讓我深深地意識到，我們在了解傳統(tǒng)文化的基礎上，必須以大歷史觀分析中國傳統(tǒng)社會之癥結，才能真正做到對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，對傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新，對傳統(tǒng)文化和西方文化進行合理融合，為我所用。
萬歷十五年，表面太平，國富民安，然而在黃仁宇先生的剖析下，整個大明帝國其實危機四伏，各種矛盾激烈對撞。即使出現資本主義經濟萌芽，但腐朽政治制度滯后于經濟頗多，嚴重阻礙了社會發(fā)展潮流，潰敗實屬必然。從不理朝政的皇帝，到有心無力的首輔;從維持傳統(tǒng)的閣僚，到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統(tǒng)帥卻被打壓的將領到自相矛盾，言行不一的各類思想家。萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物，而是一個活生生的有著獨立人格和思想的人的形象。在萬歷皇帝眼中，或許他自己只是個傀儡，即使擁有至高無上的權力，也不能去違背傳統(tǒng)的倫理道德，也不能去打破傳統(tǒng)的文官制度。這就意味著即使是一個英明的、有改革魄力的、有至高無上權力的皇帝，對阻礙歷史進程的倫理制度也毫無能力，何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝，他又何來勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝，還經常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏，去換取所謂的自由，所謂的非紫禁城的氣息。在這種倫理制度的壓迫下，反而要求人們去追尋創(chuàng)新，去強調發(fā)展，而創(chuàng)新的成果一旦觸犯到該制度又將會無情被壓制甚至為之犧牲，這自相矛盾的去維系舊制度的做法實在需引起人們反思。
1949年新中國成立后，也出現了種種主觀不符合客觀的做法，給黨和國家?guī)砹司薮蟮臑碾y。1978年，中國共產黨十一屆三中全會的召開，標志著改革開放拉開了序幕，這正確的決定迅速提高了國家的`綜合國力和人們的生活水平，而依法治國也正式納入憲法，這不能不說是時代的一個進步。但同時，國家當今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學習和借鑒。面對當今社會矛盾的不斷激化，它帶給我們的啟迪是：我們不僅要借鑒外國優(yōu)秀成果，更要深挖傳統(tǒng)文化中的精華部分，在中西文化的融合下，產生一個既不同于傳統(tǒng)文化，又區(qū)別于西方文化，卻能適應時代發(fā)展的新文化，這文化，產生于對政治體制的不斷改革之中，產生于對自身矛盾的不斷解決之中，產生于對自我的不斷完善之中。只有如此，國家才能不斷發(fā)展，人民才能永遠安康。
《萬歷十五年》讀后感1000字 17
對于明朝，異常是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個王朝，大部分時間都處于黑暗時期，而至于好皇帝，更是屈指可數。
萬歷這個年號本身過去的就很平庸，除了萬歷末年與努爾哈赤的幾場決定性戰(zhàn)役，幾乎能夠略過，而至于萬歷十五年這一年則更是可有可無。但聰明的歷史學家就能發(fā)現其中奧妙，其實在之后，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機緣。
黃仁宇老先生，主張從技術的角度看歷史的大歷史觀。關于這個，確實讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因為這個對我來說實在是有些深奧，令我費解。而從書中資料來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的'一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應以一名學習者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。此書分七章，每一章中都介紹一個人物，以每個人物來反映這段歷史；它從萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當時從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們能夠看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時間問題了。從軍事上來說，戚繼光――這個孤獨的將領，帶領戚家軍平倭寇之后，并沒有所以受到重用，也許是因為明朝的重文輕武，導致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安？只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠的伏筆！
這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆！即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力��！對此我也嗟嘆不已！我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當中，而發(fā)現大癥結；那我在生活當中不也應處處留心，從小事做起，善于發(fā)現問題與觀察思考。而我自我也正是缺乏這一點�。 度f歷十五年》使我受益匪淺�。�
《萬歷十五年》讀后感1000字 18
《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又一本關于中國階段歷史的描述，由于習慣性失眠，書中其中感慨也大多因為深夜的躁動而隨風去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。
我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今現實社會的影子。
若將萬歷兒時看做我們的當代，他原本聰明敏感、樂于上進，也以往勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，同樣也像像我們的學生時代，很多時候被當成了學習的機器，原本活潑好動、樂于思考，最終卻極度厭學。諸如參加完升學考，要將書本剪碎或早上依舊習慣的坐在寫字臺前卻不明白該干什么。所以，萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和活力。
張居正不讓他練習書法，申時行不讓他練兵，所有人都不讓他立三皇子為太子，甚至與他生前形影不離的愛妃都不能與自我埋在一個墳墓里。失去了如此自由，就算做著皇上，又有什么趣味？但他畢竟是皇上，依然擁有無盡的奢華和整個國家，而當今社會我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原先言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個社會原先已經并正在真正屬于這些有錢有勢有權和不要命的，“學校十年功，不如一棵蔥”的現象難免出現。
我一向感覺，張先生本不是奸臣，他也是期望明朝國富民強的'，他僅僅是一個有缺點的聰明的剛愎自用的大臣而已�？鬃诱f，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！逼鋵崳半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內的大多數人也難免如此。事實擺在眼前，改變雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時刻提醒自我，只要是人都會產生某些偏見和不可避免的缺點，學習如何體諒并選擇，哪些是我們應當學習的，那些是“見不善而內自省”的，現實無奈與社會種種幽暗的側面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因為他畢竟是“豐富多彩”這個詞的重要部分。
應對如次、遇到問題、唯有進取想辦法，努力讓自我多一些才能，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿期望才能使我們歡樂生活。
——我們無奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。
《萬歷十五年》讀后感1000字 19
和我想象中的《萬歷十五年》不大一樣，我還以為這種聚焦到人的歷史書籍不單單只有“當今圣上”、張居正、戚繼光這種someone，也應該有普通農民、讀的書生、煙花女子這些nothing在萬歷年間的小事來說明這個國家衰敗的種種。但通篇都是someon，沒有nothing。
不過慢慢看了以后也就相通了，如果nothing真的nothing值得寫的。畢竟他們只是隨波逐流，就如同現在我寫自己的日記，無論文法在高、修辭在美、思想覺悟之超前，但也都只是nothing。歷來小老百姓在國運面前都只是nothing。
說說someone。利用現在圈子里面的一句名言：沒有人可以置身事外。
學者很厲害，通過大量的史料把每個人都穿成了既可憐又可悲，同時又“罪有應得”。由于歷史類書籍有它獨有枯燥和乏味，所以讀的時候并沒有太多感觸，但全部讀完以后再通篇回味。他們這些承擔了“國運”的someone，和其他someone的聯(lián)系都不止是單純的線性鏈接，如果腦洞支持的話，這部書的畫像是一個旁扎的神經網絡，互相糾纏互相牽扯，每個都處于高危的狀態(tài)。
我記得在高中的時候我寫過一篇作文，描述的是我觀察螞蟻搬家，也是寫了蟻后、兵蟻的頭子，工蟻等等，結尾是我站起來，離開了大壩。
歷史的巧合就是當年寫的文章很符合我對這本書的印象。
每次我讀歷史類書籍的時候都會去思考到底咱們學歷史到底有什么用?這次依然帶著這樣的思考去讀《萬歷十五年》，但發(fā)現依然沒有解決這個問題。
常聽我吹牛的人大概知道我高中時的班主任就是歷史老師，因此我的歷史成績有比較好，而且我還動不動給人吹牛：我歷史從來不用背，也能考這么好。因為當時學習的只是個方法論，需要背的年份我利用數學課拉個表，需要解釋的意義和影響我在英語課上做一個關鍵詞抓取統(tǒng)計。然后把每次做卷子的`時候打小抄(開玩笑的，其實我主要背的就是這兩項自己的筆記)�？墒堑揭欢挲g以后我發(fā)現所有的相關知識都還給老師了，不管聊天還是寫作都沒法引經據典了;至多是激活式記憶，但往往都是錯亂的。用來吹牛的歷史知識沒有縱深，也沒有橫向比較，單純就是事件、趣聞和雜談，大家都不會去在乎意義和影響。儲備歷史知識就不被視作學習歷史了。
那么，人們都說學歷史是為了不讓歷史的錯誤再重復。但并不止于“不可沽名學霸王”粗淺規(guī)避和告誡，更多的是有縱深的思考方式和橫向甚至把事物剖開去看它的橫切面。
《萬歷十五年》讀后感1000字 20
《萬歷十五年》是一部值得我們深入閱讀和思考的歷史著作。通過閱讀這本書，我們可以更好地認識歷史，從歷史中汲取教訓，為我們今天的工作和生活提供啟示。
《萬歷十五年》是明朝歷史學家黃仁宇的一部著作，通過對萬歷十五年（1587年）這一年的歷史事件進行深入剖析，揭示了明朝晚期的政治、經濟、文化等方面的`問題。那時年僅9歲的朱翊鈞坐上了龍椅，次年改年號為“萬歷”。萬歷皇帝年紀雖小，卻懷有遠大的治國抱負，渴望有朝一日在朝堂上大展拳腳。為此，他勤奮學習、克己復禮，凡事都聽從首輔張居正的教導。而張居正死后，他逐漸一改往日作風甚至到后來萬歷十五年起，他近30年不上早朝，也不見群臣，終日在紫禁城郁郁寡歡，明朝也就此由盛轉衰。消極抵抗的萬歷皇帝給后人留下了千瘡百孔的江山和搖搖欲墜的朝廷，也難怪作者黃仁宇會說，從此刻起，大明帝國走向滅亡。讀完這本書，仿佛看到了一場極致絢麗的煙花在中途戛然而止。
“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，看到萬歷十五年的歷史，我也反思到自己的工作上。國家是個大集體，而高鐵團隊同樣是個小集體，管理朝政會遇到種種困難，而遇到困難時如果像萬歷皇帝一樣有始無終，遇到困難便消極怠工，是必然不能將本職工作做好的。在高鐵工作中也同樣會時常發(fā)生一些不盡如人意的事件，如乘客投訴、安全事故，但面對這些不如人意，我們要做的是詳查原因，總結經驗，進而采取相應的整改措施，提高我們的安全性和可靠性，而不是觸之即退，止步不前，敢于面對是我們做好工作的第一步。
作為一名列車長，我在剛剛任職時就常被提醒－－婆婆嘴，火箭腿。在日常工作中，列車和班組都會遇到各種困難和問題，作為列車長要能處理好這些事情，對旅客、對職工都要能不厭其煩地解疑釋惑，團結好所有力量，拉近班組與旅客的距離，完成好每一次運輸任務。生活中注意關心愛護職工，適時了解他們的困難和心理狀況，及時進行調節(jié)，還要從思想上調動團隊工作的積極性，面對處于后進期的班組，可以團建拉近距離，嚴管提高能力。
中國鐵路穩(wěn)定快速地發(fā)展是我們每個鐵路人的職責，面對自己的職責，不能好高騖遠，也不能望而興嘆，作為高鐵的一線人員，直接接觸旅客的一線工作者，我們更要抓好基礎，盡自己最大努力給旅客帶來最好的出行體驗，維護好高鐵形象，為高鐵發(fā)展出一份力！
《萬歷十五年》讀后感1000字 21
如果用一句話來概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命運。我覺得這句話適用于這本書里面的每一個人。
黃仁宇的這本《萬歷十五年》，介于學術與通俗之間，讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿了微言大義，為中國歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的人都會覺得，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富，原來歷史人物并不是只有歷史書上才真正靈動、有趣。
讀到張居正時，我感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比。在當時，張居正搞經濟體制改革，在道德立國的環(huán)境下，試圖改變文官系統(tǒng)，以效率代替道德倫理對官員進行績效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時行試圖建立和諧社會，希望通過誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。”卻因為立太子一事被迫辭職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團先進性，卻僅憑一人之理想，干預境內的農田所有權，同時損害了地主和農民的經濟利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實現國防現代化，采用現代軍事理念管理軍隊，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著被革職。李贄主張個性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當時的環(huán)境下，最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者萬歷皇帝，實際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。
從他們身上，我們清楚地看到，整個明代社會在發(fā)展，但是國家管理系統(tǒng)卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個一成不變的'體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。
以史鑒今，通過讀《萬歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當今中國正進入社會轉型期，改革所產生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時時去撥開安定的表象，看清這個時代的脈絡和架構。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》，想要告訴我們的，就是用長遠的眼光來看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內容，只有這樣我們才知道每個人物與每個朝代又為何會發(fā)展成這樣。
——我們無奈與幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。
《萬歷十五年》讀后感1000字 22
《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又一本關于中國階段歷史的描述，由于習慣性失眠，書中其中感慨也大多因為深夜的躁動而隨風去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。
我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今現實社會的影子。
若將萬歷兒時看做我們的當代，他原本聰明敏感、樂于上進，也以往勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，同樣也像像我們的學生時代，很多時候被當成了學習的機器，原本活潑好動、樂于思考，最終卻極度厭學。諸如參加完升學考，要將書本剪碎或早上依舊習慣的坐在寫字臺前卻不明白該干什么。所以，萬歷皇帝作為學生，臣僚作為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的'個性、思想和活力。
張居正不讓他練習書法，申時行不讓他練兵，所有人都不讓他立三皇子為太子，甚至與他生前形影不離的愛妃都不能與自己埋在一個墳墓里。失去了如此自由，就算做著皇上，又有什么趣味?但他畢竟是皇上，依然擁有無盡的奢華和整個國家，而當今社會我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原先言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個社會原先已經并正在真正屬于這些有錢有勢有權和不要命的，“學校十年功，不如一棵蔥”的現象難免出現。
我一向感覺，張先生本不是奸臣，他也是期望明朝國富民強的，他僅僅是一個有缺點的聰明的剛愎自用的大臣而已�？鬃诱f，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！逼鋵崳半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內的大多數人也難免如此。事實擺在眼前，改變雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時刻提醒自己，只要是人都會產生某些偏見和不可避免的缺點，學習如何體諒并選擇，哪些是我們應當學習的，那些是“見不善而內自省”的，現實無奈與社會種種幽暗的側面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因為他畢竟是“豐富多彩”這個詞的重要部分。
應對如次、遇到問題、唯有積極想辦法，努力讓自己多一些才能，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿期望才能使我們歡樂生活。
——我們無奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。
《萬歷十五年》讀后感1000字 23
統(tǒng)觀萬歷十五年這本書，是采取傳記體鋪敘方式展開了對明朝萬歷年間的六位重要歷史人物故事的描述，這些人物包括萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光以及李贄。整本書讀起來很有意思，在黃仁宇先生的筆下，這些人物都個性鮮明。之所以以他們?yōu)楣适轮骶�，大概是因為他們在明朝歷史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們在歷史長河中又顯得是那么渺小，在時代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運從一開始就被限定了發(fā)展軌道，他們試圖打破它，卻發(fā)現到頭來一場空，因為所有人都被時代裹挾著前行。
萬歷十五年是平淡的十五年，似乎沒有發(fā)生什么驚天動地的大事，但是，實際上，從這年起，王朝的覆滅已經不可避免了�；蛘卟⒉粦撨@么說，應該說王朝的覆滅已經注定了，而只是從那時起，端倪更明顯罷了。
本書中提到了歷史的慣性。在我看來，萬歷年間的各種事務都可以用它來解釋。從明朝建立起到萬歷年間，它已經經歷了二百多年以四書中的道德作為最高意識形態(tài)的日子。換句話說，是明太祖所建立的以封建道德為最高指導的思想綁架了明朝。及至萬歷年間，明朝的方向已經不是皇帝或是某些臣工可以改變的了，萬歷皇帝的“罷工”就是個很好的例子。俗話說，國不可一日無君，而萬歷皇帝因為立儲問題與群臣鬧矛盾，消極怠工長達三十年。而帝國統(tǒng)治機器依然正常運轉，居然沒有出現什么大問題。
萬歷皇帝表面上看是那個時代的中心，是那段歷史的主宰者，因為他有高高在上的皇權。然而事實上，他是最可憐的人，他所處的'時代是文官集團勢力龐大的時代，他所處的時代是思想受程朱理學深刻影響的時代，所以他有“人欲”則不達，一是受文官集團勢力的牽制，二是受他內心思想的羈絆。他當然不能像正德皇帝一樣，不顧名聲為所欲為，因為他是那個時代的產物，他從小所有的教育與文官集團集體認同的道德標準如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個無形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來竟像個孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報復行為對于他自身獲得真正的自由沒有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時代決定了他的命運。
時代的潮流是難以改變的，但這并不影響我們跟隨著它，發(fā)揮自己的力量。有志向有抱負的人，理應懂得如何與時代相處。但凡聯(lián)系一下過往的歷史，我們可得知，唯有符合大勢所趨、站在時代風口上的人與事，才可成事、做人。
《萬歷十五年》讀后感1000字 24
公元一五八七年沒有彌賽亞的誕辰，沒有先知的教誨，沒有預兆變遷的星斗閃爍滿天。有的，不過是一張張臉罷了，一張張疲憊地奔波于歷史的定格之中的臉。
萬歷注定不是屬于帝王的時代，這張臉譜中注定沒有多少王權的神氣。大明王朝注定只是封建史上的一個瞬息，而萬歷朝大約是合眼的前奏，畢竟紫禁城中休憩的已不再是一個雄心壯志的統(tǒng)治集團，這點，萬歷之前的嘉靖就感覺到了——萬歷同他一樣早年登極，充滿變革和振興的希望，但這一些希望都隨著自身年齡與矛盾的增長、深化漸漸瓦解。明孝宗（弘治）應當感到悲哀，因為他的子孫沒能像他那樣扭轉祖宗留下的可怕局面。也正是因為如此，多事之朝才如同一出又一出的折子戲，留下那么多紅紅綠綠的角色。
惟獨有個人不繪臉譜，單看他一眼就覺得有凜然之氣撲面而來。他不是貢生，鄉(xiāng)試出身，也不應是有權對別人吹胡子瞪眼的那一類，卻絕對有憋著氣唱大紅臉的天賦。他叫海瑞，就是鼎鼎大名的海剛峰。如果出生在當今社會，他一定算是個勤奮的好少年，與此同時，又是無知的憤青。想要為萎靡的朝政打一劑強心針的`他，若不是有打不死的勇氣，怎么敢傲立于群臣之中？說他簡樸，卻又囂張，普天之下，凡為仕者無不懼其威風；說他忠誠，卻又不能扛頂風的旗，固執(zhí)于毛皮小事之間。一個儒道的修行者，一個齋戒靈魂的素食者，他因為與塵世相觸而不再是圣賢。這不僅是海瑞的不幸，更是明王朝的不幸。他以一種極端的方式舒展自己的政治才華——以博得帝王的信任。但嘉靖尚道，萬歷重情，他只能做一面沒有人去照的鏡子，被擱置三朝的老臣。
明朝沒有李世民，沒有長孫氏，宮廷中人人戴著面具。讀《明史》我?guī)缀鯖]有抓到一個背影，但慶幸《萬歷十五年》讓我勉強看見了一個海剛峰。幾乎孤芳自賞的他，行走于濃妝艷抹的人群中，很干凈。他死的時候所有人都松了一口氣，鏡碎了，卻沒有人去補。
萬歷十五年，一五八七，明代的又一面鏡子不在了。在一片景仰的聲音中，海瑞那張不戴面具的臉成了永遠的幻影。他的矛盾并不來自內心，而是與外界摩擦的結果。我不想假設他為那個時代的良心，或許他沒有資格，李贄有，因為他懺悔過。
海瑞不會回頭，他不知為何要懺悔，他要做信念，而不是心的殉道者。大明王朝合上眼的前一刻，他或許，是最后的那個憤怒的拳頭。
臉？對，他的臉，不過是一張皮。皮下的，才是硬骨頭。歷史的臉譜是多端的，但油彩背后的，方是本原。一面能透過它的鏡子，是不是很好？
《萬歷十五年》讀后感1000字 25
對于明朝，特別是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個王朝，大部分時間都處于黑暗時期，而至于好皇帝，更是屈指可數。
萬歷這個年號本身過去的就很平庸，除了萬歷末年與努爾哈赤的幾場決定性戰(zhàn)役，幾乎可以略過，而至于萬歷十五年這一年則更是可有可無。但聰明的歷史學家就能發(fā)現其中奧妙，其實在后來，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機緣。
黃仁宇老先生，主張從技術的角度看歷史的`大歷史觀。關于這個，確實讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因為這個對我來說實在是有些深奧，令我費解。而從書中內容來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應以一名學習者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。
此書分七章，每一章中都介紹一個人物，以每個人物來反映這段歷史；它從萬歷皇帝﹑張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當時從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時間問題了。從軍事上來說，戚繼光——這個孤獨的將領，帶領戚家軍平倭寇之后，并沒有因此受到重用，也許是因為明朝的重文輕武，導致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安？只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠的伏筆！
這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆！即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊！對此我也嗟嘆不已！我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當中，而發(fā)現大癥結；那我在生活當中不也應處處留心，從小事做起，善于發(fā)現問題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點�。�
《萬歷十五年》使我受益匪淺��！
《萬歷十五年》讀后感1000字 26
黃仁宇先生的這本書不同于以往的史書，全書僅僅細寫了萬歷十五年——1587年這一年所發(fā)生的大大小小的雜事，卻上升到了整個中華歷史的思考高度，與中華文明的精神聯(lián)系在一起，發(fā)表了自己獨到的觀點，讀來更是令人眼界開闊，受益匪淺。
與教科書上僅僅幾個四字短語便能概括的死板的歷史人物形象不同，書中從多角度剖析了各個人物，在這里，沒有絕對的好與壞，每個人物都有血有肉，人性復雜。
讀此書之前，我一直認為萬歷皇帝的昏庸僅僅是張居正教育失敗所導致，然而隨著閱讀的深入，他的形象也變得完整起來。張居正的腐敗僅僅是令他失望的原因之一，更重要的是他對整個政治體制的失望與無奈。
繁復的禮節(jié)以及所謂道德束縛的陳詞濫調使他疲憊不堪，甚至讓他由此陷入與整個官僚集團長期的無聲對抗之中，以消極怠工、不理朝政來表示自己對這種長久凝固的封建制度的抗議。
他并不是徹頭徹尾的昏庸之帝；相反的，他正是因為太過聰明，看透了這個社會的丑惡與悲哀所以至此。年少時的他也曾是一個勵精圖治，胸懷抱負的皇帝，甘愿忍受亢長無味的禮節(jié)教條，甚至曾徒步游行，求雨祈福。
然而隨著年齡的增長，萬歷皇帝骨子里的叛逆精神愈來愈烈，企圖沖破封建的枷鎖。他的叔祖正德皇帝更甚，是一位“離經叛道”的典型，二者都用實際的行動向陳舊的道德禮教發(fā)出了質疑與抗議，更讓讀書的我們領悟到僅憑道德所堆砌和約束的社會就像是無根的草，浮于表面，不堪一擊——這是一個社會的悲哀。
然而這種神奇的`制度并不僅僅存于明朝，而是成為了一種傳統(tǒng)，存于整個中國的封建社會。張居正也曾試圖去改變這種看似已經凝固的制度，無奈根深蒂固。官場之中，人人都以道德君子自稱，同時又用近乎嚴苛的道德去約束他人。
首府張居正自己即是一典例，他對待下屬嚴苛，但是自己卻不知檢點，奢靡至極，使得官員上下怨聲載道。無奈當時張居正權傾朝野，無人膽敢抵抗，可是當他一死，各種丑聞告狀便紛涌而出，張居正怕是不曾想到自己生前榮華富貴，死后卻背負了一世罵名。再看申時行、海瑞、戚繼光等人，他們都是光榮一時的朝臣，但卻都有著各自不被人理解的孤獨與無奈。這無疑是明朝制度作祟。
縱觀全書人物，每個人都可稱作是失敗的封建道德社會的產物�！按嬖诩词呛侠淼��！钡拇_，我們應該肯定這種制度曾經給中國帶來的種種榮光，但是靜下來深思，它給予我們更多的是對政治的警示。有了前車之鑒，當今社會需要法治便變得理所當然起來。
當然，中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀美德不可一并丟棄，不過，人們也開始明白，道德的背后如果沒有法律給予支撐，便像沒有雙腳的人一般無法立足，最終只會被歷史的車輪碾壓在漫漫黃沙之中。
《萬歷十五年》讀后感1000字 27
《萬歷十五年》是電視劇《》中高育良書記經常提起的一本書，因為覺得自己歷史知識匱乏，所以選擇從這本書開始了解歷史。從一開始了解萬歷的枯燥無味慢慢地到想要對歷史了解得更深，對書中人物了解得更全面。讓我感觸最深的不是某段歷史怎么樣，而是某個歷史人物如何。
小時候看電視，看到位高權重的人物呼風喚雨，總是羨慕不已。萬歷雖然身為皇帝，有著至高無上的權力，但也處處受朝中文官約束。萬歷有半點行為舉止不合文官意，文官們就開始上書，打著為皇上國家好的名義，爭取自己的利益，體現自己的價值，把萬歷約束在自己的條條框框里。很喜歡的一個部分是，把嘉靖拿出來，和萬歷為皇帝的狀態(tài)形成了一個鮮明的對比。萬歷處處被朝臣約束，而嘉靖卻喜歡/希望有人指斥自己。
海瑞從小是母親帶著長大的，但是他這位失去丈夫含辛茹苦把兒子拉扯大的母親卻讓人愛不起來也恨不起來。海瑞一共結過三次婚，有過兩個小妾。第一位和第二位夫人都是因為和婆婆不合而被休；第三位是在“可疑”的情況下死去，第三位夫人和小妾生的三個兒子也不幸夭折。誰也不知道第三位夫人在“可疑”的情況下死去，是不是海瑞的母親一手造成的。海瑞能恨自己的母親嗎？在這樣的情況下拉扯大自己孩子的母親對自己的小孩都會有控制欲吧。而我對海瑞也多多少少有點同情，為國為民一輩子，72歲的時候還復出任職官位，到老年卻沒有人陪伴送終。甚至到最后去世，同僚們卻只是覺得松了一口氣，再也不用為這位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了。
我在想啊，什么是對什么又是錯呢，大概是大家所處的立場不同，評判人的標準也不一樣。又或許沒有好壞對錯之分，你的所作所為、所說所想只要是對我有好處，不損害我的利益，那么你就是好人了。所以啊，我們活著是不是不要太在意別人的眼光，堅持自己認為對的事情呢？
對于戚繼光，不知道為什么，感觸最多的是他帶兵寫書的一些好習慣。例如他把所有的訓練方法細節(jié)寫成了一部操典式的'書本。他周密而細致，習慣斟酌各種條件以及可能發(fā)生的情況，把很多細小的事情考慮起來等等。在日常生活工作中，好記性不如爛筆頭，一個人取得成功并不是一件簡單的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有PlanA，準備PlanB也至關重要。
在一本書的書評中見過一段話，大致是這樣的意思：我們看書要盡量選擇具有真實故事的書，而不是去看一些虛構內容的書，因為這樣我們才能從中去思考反省自己�；蛟S是歷史知識的匱乏，在閱讀這本書的時候，我讀到的不是歷史，而是書中每個人的性格。
《萬歷十五年》讀后感1000字 28
這是我第二次讀這本書。第一次是在大一上學期的時候，那時候看的是電子版的。當時因為“久仰大名”就去找了電子版的資源讀。結果可以用四個字來形容：“不忍卒讀”。對當時的我來說，這本書像百年孤獨一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術語，還有復雜的人物關系、敘述的風格讓我望而生畏;加上我本人也比較急功近利，靜不下心來看這種難看的書，所以那時候的我看了十幾頁就失去了繼續(xù)看下去的欲望。
然后到了這學期，由于我參加了讀書分享會，加之有前車之鑒，我下定決心要把這本書讀下去。于是花了差不多4天的時間，每天閱讀四五十頁，終于把這本書啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在B站上找了關于張居正的百家講壇�？赐赀@一遍之后，對本書有了一些了解，對明朝的歷史也是，甚至對于整個中國兩千年來的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書的一些收獲吧。
這本書之所以難讀，我覺得正是它的優(yōu)點吧——正經、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來佐證自己的觀點。而且言辭中肯，極少有不正經，片面的言辭。這是一本暢銷的學術性著作——欠缺暢銷書的通俗易懂，不能像暢銷書那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫，反之你應該一行一行地認真去讀;但是這本書又比其他的學術性著作容易讀的多，像看小說一樣。我覺得書名也取得不錯——萬歷十五年。取一個年份來當書名，里面有什么奧秘嗎?說實話我也是被這個書名吸引的。
說到書名，就要提到書的內容了。我覺得，萬歷十五年是一個引子，引出了書中故事的前因后果。書中所講的人物，有六個，分別是萬歷皇帝、申時行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來萬歷皇帝做兩章來論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應章節(jié)里的主角，其他人充當配角。書中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結局。宿命般的結尾，余韻悠長。
作為一部歷史性著作，它的寫作是成功的。作者考究了很多史料，詳實得記敘了當時的`情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀，即是：“中國官僚體制以道德代替法制，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內，則其社會發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無法彌補技術上的不足，這便是中國兩千多年封建社會大失敗的主要原因�！鼻也徽撨@種觀點對不對。不過這本書確實試圖提出一個理論對我國兩千多年的封建社會做一個原因。歷史上也不止他一個人試圖提出一個理論可以全面籠統(tǒng)地對中國歷史做一個適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機》中根據系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結構”社會說。
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