《中國式管人之道》讀后感
我國古代思想家孔子曾經(jīng)說過“工欲善其事，必先利其器”，也就是說要做好某項工藝或工作，必須先準(zhǔn)備好工具和方法，而領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中也是如此，唯有掌握了高明的管理方法，才能組建出一支優(yōu)秀的團(tuán)隊，從而使企業(yè)具有蓬勃發(fā)展的生命力，最終達(dá)到管理的目的�！吨袊焦苋酥馈芬灾袊说挠^念以及行為的特征入手，結(jié)合國外管理上的一些實(shí)例，給中國的領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)了一幅“中國式”的管理畫卷，使領(lǐng)導(dǎo)者掌握正確的、符合實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)方法，從而達(dá)到預(yù)期的管理目標(biāo)。同樣，一般人閱讀此書也會受益匪淺，因為它會教會你許多做人做事的道理，讓你在屬于自己的舞臺上咤叱風(fēng)云。
中國式管理，相對美國式管理和日本式管理，具有“以人為主”、“因道結(jié)合”、“依理而變”三大特色。這三大特色都是以“人”為中心，“人”是管理的主體，基于人的理念來組合，按照人能接受的道理來應(yīng)變，所以說中國式管理最合乎人性�！吨袊焦苋酥馈愤@本書就是從中國式管理這一基本點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)闡述了在中國社會這個背景下適合中國人的管理方法。閱讀此書，我歸納出中國式管人之道的三大特征：以情感人，以理服人，以法制人。從中國的特有背景和心理習(xí)慣出發(fā)，有效地將“情”、“理”、“法”三者有機(jī)統(tǒng)一于管理行為之中。在管理中做到通情達(dá)理，又以法這個不變規(guī)律來應(yīng)萬變，具體問題具體分析，有效地提高了組織活動的效率。
“以情感人”。中國人向來注重人的情感因素，重視個人的心理和情感，所以將“情”運(yùn)用到管理之中，符合中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，作為管理者，要注意與員工的情感溝通。中國人講究人情味，單純的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)模式越來越為人拋棄，人道主義受人青睞，員工剛進(jìn)組織時，作為領(lǐng)導(dǎo)者要發(fā)揮個人作用，將新職工盡快地融入這個團(tuán)隊之中，給予關(guān)心和照顧，激勵他在這個團(tuán)隊中發(fā)揮自己的特長；當(dāng)下屬作出成績時，要恰當(dāng)?shù)刭潛P(yáng)下屬，可以與他進(jìn)行真誠的溝通，贊揚(yáng)并感謝他為組織所作的貢獻(xiàn)；當(dāng)員工犯錯誤時，要學(xué)會尊重員工的失敗，不能因為員工犯一個錯誤而否定他的所有。有人曾說過，犯錯誤是第一階段，認(rèn)錯是第二階段，改錯是第三階段。當(dāng)員工犯錯后，作為領(lǐng)導(dǎo)者要盡力地把他引向第二階段，最終邁向第三階段。
“以理服人”。成功的領(lǐng)導(dǎo)者不僅能夠與員工融洽地溝通，以情感人，他們還能以理服人，講道理、辦實(shí)事、實(shí)事求是。在團(tuán)隊管理中，領(lǐng)導(dǎo)者要公事公辦，雖然以情感人，但不感情用事，他們會清楚地劃分公私界限，不把個人偏見帶到職場上；以理服人，還要求領(lǐng)導(dǎo)者不求全責(zé)備，能充分認(rèn)識下屬的長處和短處，“寸有所長，尺有所短”，要盡量幫助員工取長補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)一技之長；以理服人，還要求領(lǐng)導(dǎo)者能認(rèn)真聽取下屬的意見，尊重員工的討論，凡事講道理，一個講道理的領(lǐng)導(dǎo)者才能得到下屬的'支持，從而在團(tuán)隊中更突出個人價值，為組織做出更多的貢獻(xiàn)。
“以法制人”。萬物皆有法，法代表準(zhǔn)則和規(guī)范。一個成功的團(tuán)體，要有明確的準(zhǔn)則來規(guī)范其日常行為，才能保證組織和諧長久發(fā)展，否則一切都會亂套。領(lǐng)導(dǎo)有領(lǐng)導(dǎo)的原則，“不要越級指揮”就是管理的基本原則，每個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該牢記。下達(dá)命令時，要明確指示的先決條件是弄清自己的目標(biāo)，下達(dá)命令一定要清楚，這樣才能讓員工明白無誤地執(zhí)行命令。模棱兩可的命令只會造成資源的浪費(fèi)。所以，在組織管理中，一定要有組織準(zhǔn)則這個“法”，并要將其不斷的完善和發(fā)展。
“以情感人，以理服人，以法制人”是中國式管人之道的三大特征，三大法寶，就如書本所說《中國式管人之道》是“用中國人自己的方法解決中國人的管理問題”。
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