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文明的曙光讀后感

時間:2025-07-03 14:31:37 藹媚 讀后感 我要投稿
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文明的曙光讀后感500字(通用5篇)

  當細細地品讀完一本名著后,相信大家一定領會了不少東西,此時需要認真地做好記錄,寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以,下面是小編精心整理的文明的曙光讀后感500字,希望對大家有所幫助。

文明的曙光讀后感500字(通用5篇)

  文明的曙光讀后感 1

  第一章原始社會,歷史使人類了解自身的知識,讓我們知道在那里來,往那里去,世界的歷史就是整個人類的發(fā)展史。今天的世界是如此豐富多彩,各國的人民講著不同的語言。生活在不同世界中,我們要彼此了解,就要了解世界的歷史,打開時間的大門!去了解一個個歷史主人翁帶給我們的知識盛宴吧!人類在早期開始的時候是猿人,后來慢慢發(fā)展成晚期智人,這就是我們?nèi)祟惖腵遷徙!氏族公社的時候不與氏族內(nèi)人通婚,這樣小孩子就會成得少,之后族人讓巫婆師占卜一下渡江的吉時,讓氏族與河對岸的氏族相親!隨著氏族的交流,血緣相近的氏族逐漸合為部落這樣對大家都好!

  第二章,古埃及的興衰,公元前2600年左右當時埃及的首都孟斐斯,天狼星閃爍時新年就到了!金字塔的變遷有馬斯搭巴陵墓是公元前2650年左右,左塞王建造了階梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫魯王的曲折金字塔,金字塔的表面平坦,斯尼夫大魯王又建造了坡度平緩的紅字搭,是金字塔的原型,真的是個奇跡呀!造金字塔就像適自己的人生一樣重要!

  雖然我只寫了兩章讀后感,不過看完這本書以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完這本書后,和我一起走向知識的階梯。

  文明的曙光讀后感 2

  在這個寒假,我讀了一本書,書名叫《文明的曙光》。

  這本書生動有趣,講的是歷史故事,全書以漫畫形式表達。這本書的主要內(nèi)容分成了四大部分:第一部分講了原始社會、人類遷徙圖和氏族公社。第二部分講了古埃及的興衰、尼羅河的贈禮、胡夫建大金字塔和功蓋先人的拉美西斯二世。第三部分是兩河流域的紛爭、漢莫拉比和巴比倫、通天塔和空中花園和波斯統(tǒng)一東方。最后一部分是愛情海的童年、特洛伊戰(zhàn)爭和驚天的發(fā)現(xiàn)和克里特和邁錫尼文明。

  在這其中,我最喜歡看的部分是第二章——古埃及的興衰。在這一章里,我了解到了許多東西,如:埃及人怎樣做紙草、他們信仰哪些神、出現(xiàn)集市時人們在做什么、……但更吸引我的還是胡夫建大金字塔。

  在一個豐收的時節(jié),胡夫出生了。他從小就非常的聰明,也非常的有氣勢。他還有一個哥哥,可他的哥哥從小體弱多病,在他小的時候就去世了。因為他的哥哥沒有屬于自己的金字塔,所以當不了奧斯里斯神,胡夫從此立志要建一個比父王的金字塔還要大的金字塔。在胡夫當上國王后,吩咐人畫了圖紙,從此開始建金字塔,那個金字塔一直建到了胡夫去世。

  這本書教了我許多知識,也非常有吸引力,我非常喜歡,要是把這一套書全部都拿給我看,我肯定會高興死的。希望你有時間也買來看看,因為這真是太好看啦!

  篇一:從玉器到城市的文明躍遷

  當書中展示良渚遺址的玉琮剖面圖時,那些螺旋狀的獸面紋突然在眼前活了過來。每一道刻痕都藏著先民的宇宙觀 —— 內(nèi)圓象征天,外方代表地,貫穿的圓孔則是連接天地的通道!段拿鞯氖锕狻酚闷魑锎(lián)起文明演進的軌跡:從興隆洼遺址的玉玦到紅山文化的玉龍,玉器從簡單的裝飾品變成溝通神靈的禮器,這背后是社會分工的細化與精神世界的覺醒。

  更令人震撼的.是兩河流域的城市遺址復原圖。烏爾城的塔廟聳入云端,民居沿著灌溉渠星羅棋布,市場里楔形文字的交易記錄與中原殷墟的甲骨卜辭形成奇妙共鳴。這些城市不再是房屋的簡單疊加,而是有著精密規(guī)劃的有機整體:城墻劃定安全邊界,神廟凝聚信仰,水渠滋養(yǎng)生計。當?shù)谝蛔鞘性趦珊恿饔虬蔚囟饡r,人類終于突破血緣的桎梏,用共同的愿景構建起更大的命運共同體。玉器的溫潤與城墻的堅硬,共同勾勒出文明從分散到聚合的清晰輪廓。

  文明的曙光讀后感 3

  破譯古埃及象形文字的故事,在書中被還原成一場跨越千年的對話。商博良盯著羅塞塔石碑上的 “托勒密” 字樣時,那些鳥形、人形的符號突然掙脫時間的封印 —— 原來 “太陽” 的符號在法老名號中反復出現(xiàn),是為了彰顯王權神授的 legitimacy。這種對符號的極致運用,在甲骨文里同樣可見:商王占卜戰(zhàn)爭時,會在龜甲上反復刻畫 “王” 字,橫筆如斧鉞,豎筆似權杖,字的形態(tài)本身就是權力的`宣言。

  書中特別對比了不同文明的文字起源:蘇美爾人用蘆葦桿在泥板上壓出楔形痕跡,是為了記錄糧食倉儲;古埃及人在莎草紙上描繪圖像,更多服務于宗教祭祀;而中國先民在甲骨上刻字,則與占卜吉兇的巫術緊密相連。盡管誕生動因各異,這些文字卻有著共同的使命 —— 讓轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音變成可以觸摸的符號,讓一代人的經(jīng)驗能穿越時空傳遞給子孫。當幼發(fā)拉底河的泥板與黃河流域的甲骨在書中隔空相遇,我突然懂得:文字不是文明的附屬品,而是文明最堅韌的基因載體。

  文明的曙光讀后感 4

  翻開講述農(nóng)業(yè)起源的章節(jié),一幅穿越大陸的農(nóng)耕圖景緩緩展開:美索不達米亞的農(nóng)夫在兩河流域種植大麥時,黃河流域的先民已培育出適合黏土的粟米;當古埃及人根據(jù)尼羅河泛濫周期制定農(nóng)時時,印度河流域的農(nóng)民正用駱駝糞改良鹽堿地!段拿鞯氖锕狻纷钌羁痰亩匆,是揭示了農(nóng)耕并非簡單的食物生產(chǎn),而是人類與自然達成的精妙契約。

  書中提到的賈湖遺址讓我尤為觸動。那些距今 8000 年的稻谷殼里,藏著先民的生態(tài)智慧:他們會有意識地保留部分濕地,既保證灌溉水源,又為魚類留下棲息之地。這種 “取之有度” 的生存哲學,與瑪雅文明的梯田系統(tǒng)形成呼應 —— 在陡峭的.山坡上,瑪雅人用石塊壘起層級分明的梯田,既防止水土流失,又創(chuàng)造出適宜耕作的微環(huán)境。反觀現(xiàn)代社會面臨的生態(tài)危機,突然明白:最早的農(nóng)夫們早就懂得,文明的存續(xù)不在于征服自然,而在于找到與自然共生的韻律。當書中的農(nóng)耕圖與窗外的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大棚重疊,我開始思考:在追求產(chǎn)量的同時,我們是否丟失了祖先那份對土地的敬畏?

  文明的曙光讀后感 5

  讀至希波戰(zhàn)爭的章節(jié),波斯帝國的鎏金箭簇與希臘的青銅盾牌在書頁上形成尖銳對峙。但《文明的曙光》沒有停留在戰(zhàn)爭敘事,而是深入挖掘沖突背后的文明融合:波斯的驛站制度被希臘借鑒,希臘的雕塑技藝影響了波斯的宮殿裝飾。這種碰撞并非特例 —— 書中展示的絲綢之路文物更具說服力:新疆出土的羅馬金幣上,皇帝頭像旁竟刻著佉盧文;西安發(fā)現(xiàn)的波斯銀幣,背面的火祆教符號已帶上中原紋飾的柔美。

  文明的相遇從來不是單向的饋贈,而是充滿疼痛的蛻變。書中提到的亞歷山大東征,既帶來了希臘化的雕塑藝術,也讓埃及的亞歷山大圖書館收藏了波斯的天文典籍,但這一切都伴隨著城邦的毀滅與文化的斷裂。這種雙重性在宗教傳播中更為明顯:佛教從印度傳入中國時,既帶來了石窟藝術的`輝煌,也經(jīng)歷了與本土文化的激烈沖突,最終演化出禪宗這樣的融合產(chǎn)物。合上書頁時,窗外的跨國企業(yè)廣告牌與書中的古代商隊畫像奇妙重合。我突然意識到,從亞歷山大的東征到今天的全球化,文明的碰撞從未停止,而真正的文明智慧,在于既能保持自身根基,又能從異質(zhì)文化中汲取養(yǎng)分 —— 就像兩河流域的小麥與黃河流域的粟米,在相遇后共同滋養(yǎng)了更廣闊的土地。

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