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《十分鐘冥想》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《十分鐘冥想》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《十分鐘冥想》讀后感 1
這幾年meditation也就是冥想♀是個(gè)時(shí)髦詞匯，尤其歐美人特別熱衷于此。我也曾經(jīng)在某些心理學(xué)會(huì)議上了解過些皮毛。幾年前試著做過幾回冥想，但由于一直不得要領(lǐng)，心也不靜，每次都會(huì)睡著圖片，之后就基本上沒有嘗試了。
最近發(fā)現(xiàn)這本《十分鐘冥想》，看完覺得指導(dǎo)實(shí)操還是很不錯(cuò)的，主要是采用了循序漸進(jìn)的方式，比較容易實(shí)踐起來。我按書中方法，每天抽十分鐘進(jìn)行冥想，感覺真的很好。尤其剛做完冥想的時(shí)候，會(huì)立即覺得耳聰目明。
本書作者是英國(guó)人，安迪普迪科姆（Andy Puddicombe），他11歲開始接觸冥想，試過很多種冥想方法。二十多歲時(shí)，聽從內(nèi)心召喚，他來到亞洲成了一名佛教徒，之后幾十年都在各地寺廟隱修。2004年，他帶著簡(jiǎn)單的夢(mèng)想回到英國(guó)，創(chuàng)辦了“頭腦空間”這個(gè)冥想練習(xí)項(xiàng)目。
他的目標(biāo)很簡(jiǎn)單：使冥想不再如人們所想象的那樣神秘、陌生，讓它更容易被大眾接受，讓更多的人從中受益。安迪現(xiàn)在已經(jīng)是英國(guó)保健委員會(huì)注冊(cè)的臨床冥想顧問，被《泰晤士報(bào)》譽(yù)為全英最佳冥想導(dǎo)師。
全書由導(dǎo)言和六個(gè)大章組成。
導(dǎo)言大概介紹了冥想、心靈、正念和頭腦空間的概念。
冥想既是一項(xiàng)技能也是一種體驗(yàn)，有廣泛的適用范圍，除了被用來穩(wěn)定情緒，改善人際關(guān)系和專注力，還被用來治療各種與壓力相關(guān)的癥狀，其中包括但不限于長(zhǎng)期焦慮、抑郁、憤怒、依賴、強(qiáng)迫行為、失眠、肌肉緊張、性功能障礙和經(jīng)前期綜合征。
基本上任何需要用心的事情都能從冥想中受益。事實(shí)上，我們整個(gè)生活都是通過心靈來體驗(yàn)的。我們的人生幸福感、滿足感以及積極的人際關(guān)系都來自我們的內(nèi)心。因此每天花上幾分鐘來訓(xùn)練和養(yǎng)護(hù)我們的心靈是明智的做法。
冥想不是讓你變成一個(gè)不同的人或者更好的人，而是關(guān)于覺醒訓(xùn)練的體驗(yàn)，讓你理解為什么會(huì)有那樣的想法和感受，是你在訓(xùn)練的過程中培養(yǎng)健全的洞察力。冥想會(huì)告訴你如何與自己目前的這種狀態(tài)與感受和平相處。
神經(jīng)科學(xué)家用核磁共振發(fā)現(xiàn)由于神經(jīng)的可塑性，長(zhǎng)期修習(xí)冥想的人大腦結(jié)構(gòu)本身發(fā)生了變化。大腦中與幸�？鞓废嚓P(guān)的區(qū)域變得更加厚實(shí)、結(jié)實(shí)。
正念意味著心在當(dāng)下，活在此刻，而不是分心走神、糾結(jié)執(zhí)迷、陷入沉思。冥想就是一種為練習(xí)正念提供最佳條件的技法。正念是學(xué)習(xí)改變對(duì)生活方式的體驗(yàn)，帶著一種深層的滿足感以原有的方式生活。正念并不在于你正在做什么，而在你做事情的時(shí)候如何管理自己的心靈。
頭腦空間是冥想和正念練習(xí)的結(jié)果，是一種深層的寧靜感、滿足感、不可動(dòng)搖的富足感，無關(guān)當(dāng)時(shí)的情緒。頭腦空間是不依賴于表面情感的心靈特性。
第1章 接觸
介紹了作者當(dāng)初去寺院接觸到冥想的過程，他在冥想練習(xí)過程中走過的彎路。提到他去的第一個(gè)寺廟每天要進(jìn)行18小時(shí)的冥想，睡眠時(shí)間只有大約3小時(shí)。那時(shí)候作者誤解冥想就是停止思考。
后來他經(jīng)過點(diǎn)撥發(fā)現(xiàn)心靈就像野馬，需要給它足夠的'空間，讓它感到自在，不要太緊張。要少對(duì)冥想體驗(yàn)做評(píng)判。
正念和冥想是意識(shí)到自己的情感，對(duì)情感保持覺醒，體驗(yàn)、承認(rèn)它們，與情感共存，但不任由它們擺布。
第2章 練習(xí)
作者建議把自己的呼吸作為首要的工具。
十分鐘冥想之概要
預(yù)備
找個(gè)地方，舒適地坐下來，腰背挺直
確保在冥想期間，不會(huì)受到人或事的打擾（關(guān)掉手機(jī)）
設(shè)好十分鐘的鬧鈴
簽到
做5次深呼吸，用鼻子吸氣，再用嘴巴呼氣，然后輕輕地閉上眼睛
將注意力集中在身體落座時(shí)的軀體感覺、腳放在地板上時(shí)的軀體感覺上
掃描全身，留意身體哪些部位感到舒適和放松，哪些部位感到不適和緊張。
留意自己的情感——比如，你現(xiàn)在處于什么心情。
專注于呼吸
留意你在哪個(gè)部位最強(qiáng)烈地感受到呼吸時(shí)的起伏感覺
留意每次呼吸帶來的感受，注意每次呼吸的節(jié)奏——無論是深還是淺，粗重還是順暢
在將注意力集中到起伏感覺上時(shí)，緩緩地?cái)?shù)一下呼吸次數(shù)，吸一次氣數(shù)1，呼一次氣數(shù)2，一直數(shù)到10
重復(fù)這個(gè)過程，循環(huán)5-10次，或者如果時(shí)間允許，可以一直循環(huán)下去
結(jié)束
注意力不再集中，任由心靈隨心所欲地忙碌或放松20秒
將心靈帶回到軀體感覺上來，即身體在椅子上的感覺、腳放在地板上的感覺
在準(zhǔn)備好之后，緩緩睜開眼睛，站起來
第3章 整合
除了靜坐冥想，還有行走冥想、站式冥想、臥式冥想、跑步冥想、睡眠冥想。
日常生活中可以練習(xí)行動(dòng)中的正念、正念飲食、正念行走、正念睡眠。
研究表明，哪怕參與者每天只冥想很短的時(shí)間，只做了5天，就有更多血液流向他們大腦中控制情感和行為的區(qū)域；正念會(huì)提高壓力下的業(yè)績(jī)；冥想可以把入睡所需時(shí)間縮短一半；正念可以幫助你趕上截止日期；冥想使你保持聰敏機(jī)警，衰老帶來的大腦灰質(zhì)減少情況也會(huì)被冥想效應(yīng)抵消。
第4章 踐行
冥想只有在你去做的時(shí)候才會(huì)起作用！雖然正念修習(xí)可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行，但替代不了每日的冥想靜修。只有真正每天抽十分鐘坐下來冥想之后，才會(huì)看到它的好處。
每天選擇對(duì)自己最合適的時(shí)間，找一個(gè)合適的不被打擾地坐10分鐘的地方，穿著寬松舒服的衣服，身體保持向上坐直的姿勢(shì)，雙腿雙腳平放，手放腿或者膝蓋上，閉眼。
第5章 正念生活
視角：合理選擇看待生活的角度會(huì)讓你對(duì)負(fù)面思維模式更加警惕
交流：理解他人
感恩：心嗅薔薇，抽出時(shí)間去感恩
善良：對(duì)自己、對(duì)別人，少評(píng)判、更開放的思維模式
慈悲：換位思考
平衡：平靜泰然
接納：抗拒是徒勞的，發(fā)現(xiàn)我們需要對(duì)什么放手
平靜：對(duì)不耐煩放手，帶著適度的好奇心來留意自己的不耐煩
投入：堅(jiān)持下去
心在：靈巧地生活，具備妙觀察智
第6章 冥想案例
篇幅有限，這本切實(shí)指導(dǎo)冥想實(shí)踐的書就給大家介紹到這里，最后再次總結(jié)一下冥想的過程
第一步：找個(gè)舒服的凳子，放鬆身體和精神，任由頭腦中的各種雜念跑出來，你要做的只是一個(gè)“警覺的旁觀者”。注意，要旁觀，否則完全放松后就睡著了。
第二步：將注意力集中到自己的感官，比如專注地觀察某件物品或者聆聽外部的聲音。發(fā)現(xiàn)自己分心了，就輕輕的將注意力收回來，無需懊惱，因?yàn)檫@很正常。
第三步：觀察腦海中的觀念，想像把快樂的分享他人，把痛苦的想像為自己替別人承擔(dān)的。這樣做的好處是我們能更好的“旁觀”。
冥想并不能讓我們更幸�；蚩鞓罚軒椭覀儗�(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情以更恰當(dāng)?shù)那榫w去反應(yīng)。希望大家都能嘗試以正念指導(dǎo)生活，每天抽出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行冥想，鍛煉和養(yǎng)護(hù)對(duì)我們來說最重要的心靈！
《十分鐘冥想》讀后感 2
《十分鐘冥想》，作者是[英]安迪·普迪科姆。
一個(gè)曾到亞洲來當(dāng)僧人，在印度、尼泊爾、泰國(guó)、緬甸、俄羅斯、波蘭、澳大利亞等國(guó)都住過的冥想修習(xí)者。
首先，打破一個(gè)對(duì)于冥想的理想預(yù)設(shè)：進(jìn)入冥想，我就一定會(huì)平靜下來，達(dá)到放空狀態(tài)。實(shí)際上當(dāng)你開始冥想的時(shí)候感覺更焦慮，其實(shí)這并不是冥想導(dǎo)致的，不過是讓你在這個(gè)過程中看到了自己不喜歡的東西。
“越抗拒、越兇猛”，當(dāng)你以一種抗拒的姿態(tài)去對(duì)待這些念頭的時(shí)候，你會(huì)感覺到只有焦慮，進(jìn)而覺得冥想一點(diǎn)用都沒有，然后就想放棄。
其次，明確冥想是一種對(duì)心靈的訓(xùn)練，它的要義就是熟能生巧。神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們?cè)谮は霑r(shí)，不僅大腦活動(dòng)發(fā)生了變化，大腦的結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之改變，這就是“神經(jīng)可塑性”。而長(zhǎng)期的冥想練習(xí)會(huì)讓大腦中與幸福和快樂相關(guān)的區(qū)域變得更加厚實(shí)生動(dòng)。
冥想是不用做任何改變?nèi)谌朐谖覀兩钪械幕顒?dòng)，最終目的是達(dá)到正念的境界!
去影響每一個(gè)日子的.品質(zhì)，那就是最高的藝術(shù)。
在正念環(huán)境中，冥想不是要去阻止想法控制心靈。在這個(gè)過程中，我們放棄控制、不插手、不介入，學(xué)會(huì)以被動(dòng)的方式集中注意力，同時(shí)將心靈安放在他自有的環(huán)境中覺醒。
正念冥想有三個(gè)要素：
有意的專注于一件事，可以感受到簡(jiǎn)單、清凈;非評(píng)判的態(tài)度頓悟，心在當(dāng)下。
所謂“念”，是今和心。一顆處在當(dāng)下的心就是一個(gè)“念”，是冥想的狀態(tài)。
心最喜歡做兩件事，一是不斷地跳入到未來，規(guī)劃或者擔(dān)憂一些還沒有發(fā)生的事，二是不斷的切換到過去，后悔或難過一些已經(jīng)發(fā)生過了的事。冥想可隨時(shí)隨地進(jìn)入狀態(tài)，只是要做到正念冥想要求的三個(gè)要素就難了。
重復(fù)堅(jiān)持最好。
《十分鐘冥想》讀后感 3
《十分鐘冥想》這本書是非常實(shí)用的冥想書籍，它詳細(xì)介紹了如何利用短暫的時(shí)間進(jìn)行冥想，從而在日常生活中找到內(nèi)心的寧靜。對(duì)于那些沒有時(shí)間進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間冥想練習(xí)的人來說，這是非常適合的一本書。十分鐘，這個(gè)看似短暫的時(shí)間，卻足以讓我們從繁忙的生活中暫時(shí)抽離，深入自己的內(nèi)心世界。
在書中，還提到了冥想的時(shí)間和頻率的重要性。冥想的時(shí)間可以根據(jù)個(gè)人的需求和日常生活來安排，可以是每天固定的時(shí)間，也可以是隨時(shí)隨地的短暫休息。關(guān)鍵是確保這個(gè)時(shí)間段對(duì)于個(gè)人來說是安寧和不被打擾的。對(duì)于初學(xué)者來說，開始時(shí)可以選擇每天早上或晚上的一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間進(jìn)行冥想。隨著時(shí)間的推移，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更加依賴于這個(gè)短暫的冥想時(shí)間來平衡身心。
至于冥想的頻率，書中建議每天至少進(jìn)行一次冥想練習(xí)。這并不是強(qiáng)制性要求，因?yàn)槊總�(gè)人的生活和工作節(jié)奏都不同。主要是找到一個(gè)適合自己的平衡點(diǎn)，讓冥想成為日常生活的一部分。通過持續(xù)的練習(xí)，將逐漸感受到冥想帶來的益處，而且可能想要增加冥想的頻率。
此外，冥想的質(zhì)量比時(shí)間的`長(zhǎng)短更為重要。即使只有十分鐘的時(shí)間進(jìn)行冥想，只要真正地投入并專注于呼吸和內(nèi)心狀態(tài)，這十分鐘所獲得的內(nèi)心平靜是十分鐘的數(shù)倍。而如果在一個(gè)小時(shí)的冥想中不斷分心和思緒飄蕩，那么這次冥想的收獲可能會(huì)大打折扣。
除了時(shí)間和頻率外，書中還討論了如何為冥想創(chuàng)造一個(gè)寧靜的環(huán)境。一個(gè)安靜、舒適和溫馨的空間將有助于更快地進(jìn)入冥想狀態(tài)�？梢赃x擇一個(gè)專門的冥想角落，放置一些舒適的墊子或椅子、柔和的照明和一個(gè)安靜的鐘表來計(jì)時(shí)。隨著時(shí)間的推移，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在任何地方都可以進(jìn)行冥想，即使周圍的環(huán)境并不完美。
書中還介紹了冥想的技巧和方法：
1.找一個(gè)安靜、舒適的地方：選擇一個(gè)沒有干擾的地方，讓你的身體放松舒適。
2.閉上眼睛：閉上眼睛可以幫助你放松身心，減少外界的干擾。
3.關(guān)注呼吸：專注于你的呼吸，注意氣息在鼻腔中進(jìn)出的感覺。不要試圖改變你的呼吸，只是觀察它。
4.放松身體：在呼吸的同時(shí)，從頭部開始放松身體的各個(gè)部位。
5.保持耐心：思緒偶爾會(huì)飄走或被外界干擾，也不要過于自責(zé)或放棄。重新集中注意力，繼續(xù)冥想。
總而言之，《十分鐘冥想》不僅提供了如何利用短暫的時(shí)間進(jìn)行冥想的練習(xí)，還解釋了冥想對(duì)于內(nèi)心平靜和力量的重要性。通過持續(xù)的冥想練習(xí)，可以讓自己更好地應(yīng)對(duì)生活中的疲憊和壓力，非常適用于在日常生活中工作和壓力非常大的上班族。
《十分鐘冥想》讀后感 4
這幾年接觸到“冥想”與“正念”次數(shù)越來越多，聽過課，看過書，甚至實(shí)踐過一段時(shí)間，但都感覺連冥想的邊摸不到。
冥想對(duì)于我是個(gè)神秘的事，好奇心促使我繼續(xù)讀讀讀，今年3月份我遇到一本叫《十分鐘冥想》的書，讀完不禁拍案叫絕，它把冥想用了一個(gè)貼近生活的場(chǎng)景來做比喻就讓我一下秒懂了它。為了更準(zhǔn)確地寫出這本書的精髓，8月我又重讀了一遍。
首先澄清冥想是個(gè)什么東西？冥想不是”想“，而是某種程度的“不想”或“不思考”的意思，它是一種技能，類似于“騎車”或者“游泳”，為了達(dá)到正念（正念是一種生活狀態(tài)，也就是專注地完成一天24小時(shí)的各種事情），需要每天堅(jiān)持練習(xí)“冥想”，就像你想達(dá)到身體的完美狀態(tài)需要每天進(jìn)行力量訓(xùn)練一樣，每天練或者經(jīng)常練才可以。
人平時(shí)的心靈默認(rèn)模式是四處游蕩的，主要是兩個(gè)方向的，一個(gè)是過去的事兒，一個(gè)是未來的事兒，而基本不會(huì)停留在“此刻”或者說“當(dāng)下”，而冥想是一種訓(xùn)練你的心靈盡可能多的“安住”在“當(dāng)下”的練習(xí)。心靈的這種在過去和未來之間隨意漫游的情況，就有點(diǎn)類似一匹野馬，你想讓這匹野馬老老實(shí)實(shí)地聽你安排，需要馴服它，冥想就是一種馴服“野馬”的方法，那馴服野馬肯定不能抓緊韁繩，而明智的做法，是松松地帶著一點(diǎn)韁繩，讓野馬在一個(gè)稍微空曠一點(diǎn)的地方跑跑，給它自由的感覺，然后慢慢將活動(dòng)的范圍縮小，讓野馬習(xí)慣，所以冥想的過程就絕對(duì)不是一種強(qiáng)硬地過程，而是一種自然而然，徐徐提升，甚至緩慢提升的過程。不要去追逐每一次冥想練習(xí)都完美專注，只是每天把你心靈這匹野馬松松牽著韁繩，溜10分鐘就行，不要追求“完美”，不要追求“結(jié)果”，不要評(píng)判冥想（是否完美），因?yàn)橼は胱⒅氐?是過程，也就是整個(gè)練習(xí)時(shí)間中每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的狀態(tài)，而非結(jié)束那一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的狀態(tài)。
冥想是個(gè)什么樣的練習(xí)呢？以前我就一直以為冥想，就是集中精力專注呼吸，然后經(jīng)常走神，我又很氣餒，做不了幾分鐘，就想結(jié)束，即便完成一次預(yù)定時(shí)間的冥想，而往往很難第二天繼續(xù)堅(jiān)持冥想，因?yàn)榭床坏节は氲暮锰�，做起來又很困難，所以一直不得要領(lǐng)。書里面給出了一個(gè)比喻，非常形象。想象一下你坐在高速路的路邊，看高速路上過往的車輛，這來來往往的車輛就像你的一個(gè)個(gè)的念頭，都是關(guān)于過去的事兒或者未來的事兒的念頭，你看到一輛顏色鮮艷或者款式新穎的車過來，不要一興奮，就從馬路邊站起來，沖到車上，跟它一起跑了，也就是你看到這個(gè)念頭來了，就因這個(gè)念頭想到一連串跟這個(gè)念頭有關(guān)的事情，就相當(dāng)于你上了這個(gè)念頭的車一樣，冥想就是看著這輛車從路的左邊進(jìn)入視野，然后看著它，直到它從你的右邊視線消失，也就是看著一個(gè)念頭起來，又看著這個(gè)念頭落下，而不要跳上這個(gè)念頭的車，然后再等下一個(gè)念頭的車來，你只需要坐在路邊看車就行，千萬別忘乎所以地?zé)o意識(shí)地離開座位，跳入車河。開始冥想的時(shí)候，你會(huì)看到高速路上好多車輛，越多地練習(xí)冥想之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路上車輛稀少，而且兩輛車之間的距離越來越長(zhǎng)了，甚至等很久才來一輛車。不要試圖去達(dá)到路上一輛車都不出現(xiàn)，這是不可能的，高速路就是給車走的，你只用看車就行。
冥想是一個(gè)專注和放松的平衡，而非我以前認(rèn)為的只有專注，這有點(diǎn)類似玩雜耍，同時(shí)玩幾個(gè)球的空中拋接游戲，它也是專注和放松之間的一種平衡，太專注容易疲勞，太輕松又容易睡著了。
另外冥想都有一個(gè)錨定物，比如呼吸，或者掃描身體，或者專注其它某個(gè)東西，這有點(diǎn)像背景，冥想是有前景的，前景是自己的第三只眼，它在看著那個(gè)高速路有沒車來，也就是看著自己的心里有沒什么念頭跑出來。如果沒有這第三只眼，僅僅關(guān)注錨定物，會(huì)在無意識(shí)的狀態(tài)下走神，也就會(huì)跟著某個(gè)跳出來的念頭跑了。發(fā)現(xiàn)自己走神了，不要批評(píng)自己，只用讓自己再回到需要專注的錨定物就行，就像發(fā)現(xiàn)自己上了某一輛車后，不用懊惱自己，只要馬上跳下來，回到路邊繼續(xù)看車就行。
冥想的最終可以達(dá)到，你看著一輛車從左邊的進(jìn)入視線，然后你一直看著它，直到它消失在右邊的視線之外，第二輛車很久之后才會(huì)出現(xiàn)在左邊的視線里，也就是兩輛車之間的距離越來越遠(yuǎn)或者時(shí)間越來越久。那么你的心靈就達(dá)到了一種“澄澈”的狀態(tài)。這樣你的心靈就只活在此刻，沒有了過去也沒有了未來，那么隨之而來的也就沒有了因?yàn)檫^去而帶來的懊悔和未來而帶來的擔(dān)憂了，人也會(huì)逃離了人世間的所謂苦難，這也是佛教追求的寧靜喜悅的境地了。
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