大故宮讀后感

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的大故宮讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

大故宮讀后感1

　　這個暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿學(xué)研究專家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過一次故宮，當時沒什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過。帶著對故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認真的讀了它。

　　《大故宮》這本書主要介紹的大故宮的.整體結(jié)構(gòu)和各個建筑的不同風(fēng)格特點，以及建筑的背景和它們的作用。建筑代表歷史同時也記載了寫入歷史的人物，既有忠臣又有奸佞，它記載了中國歷朝歷代的興與衰。如果把《大故宮》里面所介紹的內(nèi)容記在腦子里用語言表達出來，無疑你可稱為是故宮里的優(yōu)秀導(dǎo)游員。

　　這次我從書中比身臨其境更知道的許多關(guān)于故宮的故事。如有機會再次游覽我想收獲應(yīng)是遠遠超過從前了。

大故宮讀后感2

　　愛國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現(xiàn)在民主意識的角度來檢討我們歷史和文化中的問題，而歌頌中華文化，則是站在當時的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個體生命是無罪的。

　　這個道理非常簡單。舉個例子而言：當一個時代，全民沒有生發(fā)出民主意識，這個時候統(tǒng)治者還主張獨裁，知識分子還為集權(quán)統(tǒng)治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統(tǒng)治者還要搞集權(quán)政治，還有知識分子高唱集權(quán)好，那么這樣的政治才可恥。

　　閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進行解讀。與現(xiàn)在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統(tǒng)而無立場的史學(xué)家。說傳統(tǒng)，是因為他的視角；說無立場，則這立場又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的�！洞蠊蕦m》一書就是這樣的作品。

　　本書與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時間和共時的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。

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