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《包身工》讀后感（精選11篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《包身工》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《包身工》讀后感 1
解放前，沒(méi)有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著中國(guó)，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來(lái)做包身工，說(shuō)什么住別墅、坐洋車(chē)，其實(shí)，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡(jiǎn)直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱(chēng)為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。
工廠里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢(qián)的機(jī)器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門(mén)口吃，如果來(lái)晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。
包身工每天只有幾角錢(qián)的工資，還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵，生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了，不能起來(lái)干活兒，帶工就會(huì)潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來(lái)工作。包身工在日本紡織廠工作的時(shí)候，只要斷了線不接，工具弄壞，工具擺錯(cuò)了地方，就會(huì)遭到野獸一樣的帶工的'毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對(duì)象。
靠吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，中國(guó)的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠的每一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂!在這千千萬(wàn)萬(wàn)被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!
看完了這篇文章，我的心情非常沉重。我覺(jué)得包身工的生活就像那船戶(hù)養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚(yú)，起水時(shí)船戶(hù)就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚(yú)，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚(yú)，賣(mài)魚(yú)得錢(qián)的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶(hù)。
但是，船戶(hù)對(duì)鸕鶿并沒(méi)有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國(guó)人?因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)在是太弱了，日本人靠著自己的國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，他就敢踐踏中國(guó)。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬(wàn)無(wú)辜的中國(guó)人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂!
《包身工》讀后感 2
在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國(guó)包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對(duì)包身工深深的同情，和對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對(duì)新社會(huì)的無(wú)比熱愛(ài)。
那時(shí)候的中國(guó)十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來(lái)，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開(kāi)始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無(wú)論怎樣的稱(chēng)呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對(duì)“蘆柴棒”這一角色生病的描寫(xiě)是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話(huà)，又表現(xiàn)了她的'殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對(duì)那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫(xiě)特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸�紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。
文中的細(xì)致描寫(xiě)充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿(mǎn)對(duì)包身工的同情和對(duì)封建勢(shì)力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無(wú)人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿(mǎn)光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國(guó)主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
《包身工》讀后感 3
霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……
包身工說(shuō)：
我是一名包身工，今年十六歲……不對(duì)……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)該有吧。剛到紗廠那會(huì)兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì)很體面，很有趣。可是現(xiàn)實(shí)是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿(mǎn)汗味。每天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每天那個(gè)穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì)毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯(cuò)鞋子，有的人拿錯(cuò)衣服……剛開(kāi)始還有些人報(bào)怨，但這些抱怨的.人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì)去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時(shí)，我們也只是嘆著氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對(duì)于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機(jī)器，我們每天忙碌的為別人織著布綿，自己卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請(qǐng)假的權(quán)利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會(huì)迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著，因?yàn)槲乙呀?jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì)麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無(wú)止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說(shuō)：
包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì)底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報(bào)酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著自然對(duì)我們同等的饋贈(zèng)，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不同的道路。
有一句話(huà)說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對(duì)包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
《包身工》讀后感 4
人，是有思想的，有活力的。而這些被稱(chēng)為賺錢(qián)的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現(xiàn)不出來(lái)的，生活在舊社會(huì)的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的'尊嚴(yán)也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著同樣命運(yùn)的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣(mài)，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅(jiān)定。
可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續(xù)，如果他們自身能團(tuán)結(jié)，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會(huì)屈服的。再看這現(xiàn)實(shí)的包身工，有的也只是沉默，他們就應(yīng)警惕“不在沉默中爆發(fā)，就會(huì)在沉默中死亡!”
《包身工》讀后感 5
“包身工”這個(gè)名稱(chēng)對(duì)于我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國(guó)包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠(chéng)然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請(qǐng)問(wèn)：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛？您一定會(huì)說(shuō)，那么早還能干嘛呀？當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒(méi)我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來(lái)，從那充滿(mǎn)污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢(qián)�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。
包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天��！這是給人吃的東西嗎？連如今的涮鍋水都不如，再說(shuō)正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的東西，整天無(wú)休止的做苦工，瘦弱的她們?cè)趺茨艹缘南�！然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對(duì)于來(lái)說(shuō)是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢(qián)買(mǎi)五花八門(mén)的零食吃。和包身工相比我們簡(jiǎn)直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺(jué)得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同學(xué)在家里都沒(méi)有干過(guò)很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。,即便我們自己想干，家長(zhǎng)也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)。尤其是在我們得病的.時(shí)候，父母更是百般的呵護(hù)我們。
寫(xiě)到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒(méi)有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢(shì)力與帝國(guó)主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。
由此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開(kāi)辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來(lái)！
《包身工》讀后感 6
文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的。話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養(yǎng)者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國(guó)勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。
我對(duì)書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對(duì)日本人的憎恨與憤怒，他們?cè)谥袊?guó)的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國(guó)人；同時(shí)又為舊中國(guó)的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評(píng)論。特別是結(jié)尾那句話(huà)：“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的`；索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對(duì)歷史背景了解得不透，我對(duì)這句話(huà)當(dāng)時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F(xiàn)在來(lái)看，這句話(huà)應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！
《包身工》讀后感 7
“包身工”這個(gè)名字對(duì)我們很多人來(lái)說(shuō)真的很奇怪。再讀完《包身工》這篇課文后，我已經(jīng)有了很多想法，很多感覺(jué)涌入了我的心中。我們今天的年輕人無(wú)法相信舊中國(guó)包身工的痛苦生活。誠(chéng)然，這是一篇充滿(mǎn)血淚和嘆息的文章。
朋友們，你們?cè)缟纤狞c(diǎn)還沒(méi)亮的時(shí)候在干什么？你一定會(huì)說(shuō)，這么早還能做什么？當(dāng)然是在溫暖的被窩里。是啊，我的答案跟您的一樣。但是那些舊包身工人并沒(méi)有我們那么幸福，那時(shí)他們就會(huì)被工頭像趕走“豬玀”像喊一樣，從那里充滿(mǎn)污濁的空氣，像豬圈一樣匆匆走出工房，做繁重的工作，為別人賺錢(qián)�？蓱z的包身工一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。
承包商不僅住宿環(huán)境差，而且飲食待遇差。兩粥一餐是他們的食物。所謂粥，是農(nóng)村人用來(lái)喂豬的豆腐渣，加上少量的碎米和鍋巴煮的。天�。∵@是給人吃的嗎？即使是今天的涮鍋水也不如。此外，十幾歲的女孩整天吃沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的.東西，整天努力工作。他們?cè)趺茨芟菽�！然而，想想我們真的很慚愧。
現(xiàn)在，我們有了自己的個(gè)人自由我們可以一天吃三頓美味的飯菜。我們通常可以花錢(qián)買(mǎi)各種各樣的零食。與包裝工相比，我們只是生活在天堂。朋友們，當(dāng)你想為自己的個(gè)人抱怨時(shí)，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中的老包裝工，這樣你就會(huì)覺(jué)得你的委屈和痛苦什么都不是。
我相信很多學(xué)生在家里從來(lái)沒(méi)有做過(guò)很累的繁重工作，甚至做過(guò)一些更輕的家務(wù)。即使我們想自己做，父母也不愿意打電話(huà)給我們，害怕我們累，但也希望我們有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)。特別是當(dāng)我們生病時(shí)，父母會(huì)照顧我們。
寫(xiě)在這里，我想起了可憐的承包商。他們最多只有十六七歲，正處于青春的美好時(shí)光。然而，他們不僅沒(méi)有享有接受教育和人身自由的權(quán)利，而且處處受到虐待和壓迫。他們被迫做超出自己體支的勞動(dòng)，甚至無(wú)法逃脫嚴(yán)重的疾病。他們?nèi)淌苤饨▌?shì)力和帝國(guó)主義的殘酷欺詐，命運(yùn)悲慘，經(jīng)歷悲慘。
因此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，我非常感謝我們的領(lǐng)導(dǎo)毛主席為我們開(kāi)辟了一個(gè)新的世界，我更高興我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友們，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)美好未來(lái)！
《包身工》讀后感 8
每次看夏衍先生《包身工》一文，我的心里邊就極度憤怒極度心痛，以至于我不忍心再讀下去。
那些可以把“一根稻草講成金條”的欺騙包身工們父母的帶工老板多么可怕。罪惡的舊社會(huì)是多么可怕，舊社會(huì)的天災(zāi)人禍多么可怕。那個(gè)時(shí)候的苦難人民，既躲不過(guò)可怕的天災(zāi)，更躲不過(guò)可怕的人禍！人禍?zhǔn)莾纱箢?lèi)，一個(gè)是當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治者，一類(lèi)是乘火打劫的鼠輩屑小，比如文中所說(shuō)的帶工老板，以及文中說(shuō)的“打雜的”。
看到蘆柴棒被冷水當(dāng)頭澆下，那是寒冷的冬天！外面刮著寒風(fēng)！什么叫做人吃人？這就是��！
都是人，竟然如此對(duì)待自己的同類(lèi)！
我看只有萬(wàn)惡的奴隸社會(huì)和那些害人性命的惡人才比這個(gè)更殘忍吧？
感謝偉大的文學(xué)家們，把那活生生發(fā)生過(guò)的人世間的罪惡和一些惡毒之人的歹毒記錄成文字，讓這種記錄罪惡的證據(jù)成為永恒！時(shí)時(shí)刻刻警惕預(yù)防著惡毒的惡人們，是一切所有善良而正義的人們最重要的大事之一。
正義善良的人們，應(yīng)該記住舊社會(huì)，在人世間曾經(jīng)存在過(guò)，那些囂張跋扈的惡人壞人們，比如文中帶工老板！
記住那些受苦受難的可憐的人們！比如蘆柴棒，小福子。
想起她們，我覺(jué)得自己活在當(dāng)下是多么幸福！“憶苦思甜！”“吃水不忘挖井人！”這些振聾發(fā)聵的偉大語(yǔ)言是多么偉大正確！
舊社會(huì)人們的苦難也提醒著正義善良的人們，要警惕壞人，使自己每一天都不懈怠，都奮力有為，以免自己“懈怠于安樂(lè)”之中，忘記了自己捍衛(wèi)正義保衛(wèi)善良的重于“泰山”之天職！
在文中，夏衍先生詳細(xì)地向我們記錄了包身工們吃的，住的，穿的，以及做工境況。文中記錄的包身工們的.悲慘遭遇，是多么讓人不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚��！
我曾經(jīng)在自己的文章中講述自己以前吃的苦，比如夏天吃晚飯時(shí)被蚊子猛咬，猶如針扎一般；在炎炎夏日在水田插秧還被螞蟥吸血咬，在炎炎夏日去大山里砍柴長(zhǎng)路擔(dān)柴，覺(jué)得自己很苦很累，可是看看夏先生寫(xiě)的包身工一文，想到文中那些可憐的女孩子們，我覺(jué)得自己受的所有的苦，其實(shí)都是在享大福��！根本都不算是“苦”！
果然是“沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害”！我哪里是受了苦的？我被螞蟥咬過(guò)吸血的苦哪里算苦��？我分明就是在享福��！
看看包身工，看看蘆柴棒，看看小福子，我的心很痛！
萬(wàn)惡的帶工老板說(shuō)“打死不干事”。那摩溫打小福子時(shí)在東洋婆面前打得更著力，東洋婆會(huì)心地笑了：“這個(gè)小姑娘壞得很，懶惰！”
可憐的小福子們，就這樣在萬(wàn)惡的外國(guó)人和萬(wàn)惡的本國(guó)人的雙重折磨下，生不如死！
我每次看到現(xiàn)在一些人家的小孩子不喜歡讀書(shū)就是感慨萬(wàn)分。為孩子們因?yàn)槟昙o(jì)小不懂事而惋惜，同時(shí)又為他們感到幸福。他們是多么享福，生活在了一個(gè)善良仁慈美好的社會(huì)，趕上了一個(gè)好時(shí)代，可以吃好住好穿好玩好，而且還可以不喜歡學(xué)習(xí)，有權(quán)做出這樣不對(duì)的選擇！
而包身工們，卻連基本的生活條件都沒(méi)有！包身工們簡(jiǎn)直生不如死�。�
看了夏衍先生《包身工》這篇文章，我心情真的很沉痛，久久不能平靜。
《包身工》讀后感 9
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒(méi)有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過(guò)對(duì)具體事例的描寫(xiě)突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國(guó)人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們?cè)谶@樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由。看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類(lèi)所能干出的事！為了日本人的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒(méi)有人會(huì)隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的`，好有娛樂(lè)的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)�？吹接行┤松莩薜刭I(mǎi)一些本不值得買(mǎi)或沒(méi)有多大用處的奢侈品？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢(shì)頭發(fā)展下去，國(guó)民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家擁有許多不支持國(guó)家和崇洋媚外的人。
只有一個(gè)國(guó)家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì)被外人奴役；只有一個(gè)國(guó)家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更美好！
《包身工》讀后感 10
在充滿(mǎn)濃郁書(shū)香氣息的校園里，讀一篇經(jīng)典，讓我感受中國(guó)歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后，把現(xiàn)代社會(huì)和過(guò)去的封建社會(huì)相比，我是幸福的。在自由平等的今天，重讀《包身工》，讓我有了深刻的思考和感悟。
“一·二八”事變后，日本在中國(guó)紗廠迅速膨大，需要大量的廉價(jià)勞工，于是許多農(nóng)村的女孩因家庭生活困難被迫賣(mài)身給老板，被帶到上海的日本紗廠工作。為了揭露帝國(guó)主義和封建買(mǎi)辦勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，壓榨中國(guó)人民的血汗的罪行，喚醒工人階級(jí)起來(lái)反抗，夏衍老師親自深入東洋紗廠采訪調(diào)查，于是，便有了《包身工》一文。
《包身工》里寫(xiě)的包身工從早上五點(diǎn)開(kāi)始工作到傍晚六點(diǎn)，連續(xù)工作十二小時(shí)，他們生病了不能休息，若停止工作換來(lái)的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對(duì)待，他們被強(qiáng)制去做工。在這千萬(wàn)的飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)的'封建制度下的奴隸。在東洋紗廠里的包身工他們沒(méi)有代號(hào)，取而代之的只有侮辱人性的稱(chēng)號(hào)；包身工他們沒(méi)有人身自由，取而代之的只會(huì)換來(lái)一頓毒打……
兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的機(jī)器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限，沒(méi)有三分之二的人能夠做滿(mǎn)。除了工作還是工作，身體像蘆柴棒一樣的瘦，面色像死人一樣的慘，還是被逼著做工。這些不僅是東洋紗廠里的包身工的真實(shí)寫(xiě)照，更是16世紀(jì)的中國(guó)人民受到半殖民地半封建社會(huì)的殘酷壓榨和剝削的真實(shí)寫(xiě)照。那時(shí)候的包身工處于社會(huì)底層、受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)。而相比之下，我們的生活環(huán)境是如此優(yōu)越。作為學(xué)生的我們，能夠受到學(xué)校給我們的良好教育，做一個(gè)有文化的人。在成長(zhǎng)路上，我們還能享受來(lái)自父母的呵護(hù)與關(guān)懷，我們也不必受到像包身工那樣的歧視，我們還能有權(quán)利選擇自己的人生。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該更加努力，煉就剛毅的性格，為中國(guó)的富強(qiáng)之路注入心血。
從《包身工》一文中，我也清楚地了解到，包身工制度的出現(xiàn)并不是偶然的，它是在半封建半殖民地的溫床上，受到政府特殊優(yōu)惠的保護(hù)，伴隨中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗滋生出來(lái)的毒瘤。讀罷《包身工》，我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏，憤怒、同情、擔(dān)心、傷心等情緒全都夾雜在一起�？墒钦f(shuō)，夏衍老師是流著淚寫(xiě)完的，我是流著淚讀完的。幸運(yùn)的是，隨著新中國(guó)的建立，帝國(guó)主義勢(shì)力、買(mǎi)辦勢(shì)力在中國(guó)垮了臺(tái)，這顆毒瘤不復(fù)存在。
《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)有85年了，今天，我重讀這篇文章，仍然能夠感到深深的震撼。為什么時(shí)隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢？因?yàn)樗粌H揭露了中國(guó)封建勢(shì)力的丑陋罪行，而且也激發(fā)了新時(shí)代的青少年的愛(ài)國(guó)主義精神。身處新時(shí)代的我們，應(yīng)該感恩現(xiàn)在的得到的生活，努力學(xué)習(xí)，壯大自己，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)，獻(xiàn)身于祖國(guó)，讓包身工悲劇在新時(shí)代不會(huì)重演！
《包身工》讀后感 11
夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品，它是一篇典型的報(bào)告文學(xué)，同時(shí)也是夏衍對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐，當(dāng)作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一對(duì)寫(xiě)字的手，和一顆悲天憫人的心，他無(wú)力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫(xiě)，用那顆心去感受。
我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)苦澀的年代，但從包身工中我們能體會(huì)到那份悲哀。作為勞動(dòng)者，他們被無(wú)情掠奪自己的勞動(dòng)成果，作為一個(gè)正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個(gè)被逼迫的人，他們享受著那個(gè)世紀(jì)做中國(guó)人的悲哀。
現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒(méi)人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長(zhǎng)，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺(jué)是無(wú)言以對(duì)，我還有什么可說(shuō)的'呢？我終于知道那個(gè)世紀(jì)為什么中國(guó)人是受人欺凌的了，因?yàn)橹袊?guó)人自己都在剝削自己，稍微有點(diǎn)人性都不會(huì)如此對(duì)待這些創(chuàng)造自己財(cái)富的“人”
我從這當(dāng)中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，肆意對(duì)手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們?cè)诔?fù)荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨(dú)求生，但對(duì)于那些工人來(lái)說(shuō)，他們是麻木的，是一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉，沒(méi)有反叛精神，任人宰割，用無(wú)力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒(méi)有結(jié)果的，仍然堅(jiān)持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下，暗無(wú)天日的活著，這是最悲哀的生命。
我們無(wú)所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。
除了外國(guó)帝國(guó)主義的侵略，帶來(lái)的壓迫外，還有那種對(duì)反抗的抗拒，與相信命運(yùn)的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無(wú)所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國(guó)人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。
夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。
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