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《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》讀書(shū)筆記與心得感悟
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》讀書(shū)筆記與心得感悟，希望對(duì)大家有所幫助。
“多少次，我夢(mèng)想自己生活在玄宗的時(shí)代。”
那是中國(guó)最鼎盛的時(shí)代，那是個(gè)可以允許將人的想象和能力發(fā)揮到極致，并給你機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)的年代。但也是她跌下巔峰的時(shí)代——就如同成熟太過(guò)的果實(shí)，總會(huì)跌落。書(shū)中盛極如妍、貴不可言的楊貴妃，正是眾多帶有象征意義的人物之一。她被封入棺墓活埋于地下，再見(jiàn)天日時(shí)已是垂垂老矣。書(shū)中楊玉環(huán)一直被當(dāng)作復(fù)仇的工具和精美的玩偶，遭人擺弄。作者在她身上直著的筆墨并不多，但她卻與空海是一暗一明兩條脈絡(luò)。如果空海被比作天，那么楊玉環(huán)就是地，她是整個(gè)故事的載體。如果她立不住，那么空海就只能是作者對(duì)偶像的朝拜。好在，楊玉環(huán)立住了，也成了我最喜歡的角色，因?yàn)樗畹妹靼住?/p>
空海的歷程正如他的名字，由“真魚(yú)”到“空海”——“真”便是“空”“魚(yú)”即是“�！薄Ｋㄒ坏膱�(zhí)念便是“時(shí)不我待”，也貌似被鳳鳴點(diǎn)醒（嗯貌似）。而楊玉環(huán)則是愛(ài)恨生死都經(jīng)過(guò)，只想跳自己的舞�？蘸Ｐ薜氖巧猩辏霌P(yáng)佛法；楊玉環(huán)修的則是死——死還生來(lái)，執(zhí)念不再。
空海作為書(shū)中絕對(duì)的主角，集世間的智慧與幸運(yùn)于一身。他走到哪里都得到禮遇的情況，實(shí)在不太符合中國(guó)國(guó)情，無(wú)法說(shuō)服作為讀者的我。除卻作者通過(guò)眾人對(duì)話講解佛法的段落值得細(xì)品外，故事本身總讓我覺(jué)得牽強(qiáng)。對(duì)于唐朝律例、民俗，宗教名詞、傳說(shuō)多次強(qiáng)調(diào)式的重復(fù)，讓人覺(jué)得作者似乎總是懷疑讀者的記憶力。即便蕓蕓眾生都被描繪成愛(ài)恨糾結(jié)的復(fù)雜體，卻總讓人覺(jué)得少了畫(huà)心的一筆。莊子說(shuō)，且有大覺(jué)，而后知此其大夢(mèng)也。只能說(shuō)，這個(gè)故事有夢(mèng)有覺(jué)，卻非大夢(mèng)大覺(jué)。
作者：筑香書(shū)館眾書(shū)友
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