郢人燕說(shuō)原文及翻譯

　　在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編幫大家整理的郢人燕說(shuō)原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭�！痹贫�過(guò)書(shū)“舉燭�！迸e燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄�，王大說(shuō)，國(guó)以治，治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類(lèi)。

　　譯文

　　從前有人從楚國(guó)的都城郢寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)，可是夜晚在寫(xiě)信，光線不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！薄＝Y(jié)果無(wú)意識(shí)地在信里寫(xiě)上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說(shuō)的意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說(shuō)“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”，燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕國(guó)治理得很好。國(guó)家雖然治理好，卻不是信的本意，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個(gè)相似。

　　注釋

　　1.郢人：楚國(guó)人。郢（ying），楚國(guó)國(guó)都，在今湖北省江陵縣。

　　2.書(shū)：寫(xiě)；寫(xiě)信。

　　3.遺（wei）送出。

　　4.尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

　　5.白：稟告。

　　6.持：拿著。

　　7.明：明亮

　　寓言

　　本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強(qiáng)加上去，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類(lèi)似的。篇末點(diǎn)題，是我國(guó)古代常用的一種說(shuō)理方法。

　　指要

　　本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強(qiáng)加上去，牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原義，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類(lèi)似的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。

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