論語全文和譯文

時(shí)間：2022-09-21 19:02:09 古籍我要投稿

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論語十則全文和譯文

　　論語十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語文課本中的一課，選自《論語譯注》�！墩撜Z》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。以下是小編為大家整理分享的論語十則全文和譯文，歡迎閱讀參考。

論語十則全文和譯文

　　論語全文和譯文

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

　　解詞：時(shí)：按時(shí)；說：同“悅”，愉快。

　　翻譯：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

　　賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

　　2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚� 解詞：故：舊的（知識(shí)）；知：理解、領(lǐng)悟。翻譯：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚� 解詞：罔：迷惑而無所得；殆：精神疲倦而無所得。翻譯：只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

　　賞析：這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

　　4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚� 解詞：慍：惱恨。翻譯：孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�

　　賞析：這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

　　5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！保ā豆遍L》）解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)�！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

　　6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

　　解詞：識(shí)：記�。粎挘簼M足；誨：教導(dǎo)。

　　翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足�！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生�？子谝簧际沁@樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信。

　　7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>

　　翻譯：孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

　　8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚�

　　翻譯：孔子說：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人�！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

　　9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

　　翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。

　　10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！保ā缎l(wèi)靈公》）

　　翻譯：孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

　　作者介紹：

　　《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的�！墩撜Z》名稱的來由，班固《漢書藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。

　　現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主�！墩撜Z》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

　　中國古代文化經(jīng)典研讀《論語》十則導(dǎo)學(xué)案9

　　《中國文化經(jīng)典研讀》之《論語》十則導(dǎo)學(xué)案

　　一、認(rèn)識(shí)先賢

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。

　　二、《論語》簡介

　　1、《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共20篇，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。

　　2、常識(shí)擴(kuò)展

　　“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　“六藝（經(jīng)）”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

　　“六藝”（儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能）：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　三、經(jīng)典研讀

　　1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　飽：飽足安：安逸，舒適敏：敏捷，勤快于：對(duì)于（在）

　　而：表并列慎：小心，謹(jǐn)慎就：靠近正：修正（自己的道德行為）焉：語氣助詞已：通“矣”，了

　　（2）翻譯：先生說：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說是好學(xué)了�！�

　�。�3）研討：此則講了哪些方面的問題？（這一則談的是學(xué)習(xí)的態(tài)度、表現(xiàn)和要求）

　　2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　有：通“又”。于：在。立：自立。不惑：遇事不疑惑。

　　天命：指不能為人力所支配的事情。

　　耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。

　　從：遵從，隨。踰：逾，越過。矩：規(guī)矩。

　�。�2）翻譯：先生說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，但不超越規(guī)矩�！�

　　（3）研討：此則講了哪些方面的問題？（這則談的是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)問題。）

　　3、子曰：“由，誨女知之乎�、僦疄橹�，不知為不知，是②知也。”

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　誨：教女：通“汝” 之：助詞，不譯 ①知：知道

　�、谥和ā爸恰�

　　（2）翻譯：孔子說：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的��！”

　�。�3）研討：此則告訴我們什么道理？（學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度。）

　　4、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志�！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之。”

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　侍：陪侍。盍：何不。裘：皮衣。共：動(dòng)詞，指共同享用。

　　敝：使動(dòng)用法，使車馬、衣裘破壞。憾：抱怨，埋怨。

　　伐善：夸耀長處。施：張大，夸大。勞：功勞

　　安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。懷：關(guān)懷。

　�。�2）翻譯：顏回、子路侍立在孔子身旁。先生說：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？”子路說：“（我）愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞�！弊勇氛f：“希望聽聽您的志向。”先生說：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到關(guān)懷。”

　�。�3）研討評(píng)析：此則告訴我們什么道理？

　　正確處理人際關(guān)系。尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。

　　5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　知：知道，懂得。好：愛好。樂：以……為樂

　　之：代詞，它，代知識(shí)

　　（2）翻譯：先生說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

　�。�3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比別人好。

　�。丁⒆釉唬褐撷贅匪�，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者②樂，仁者壽。

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　知：通“智”。 ①樂：喜歡。動(dòng)：活躍。 ②樂：快樂。壽：長壽。

　�。�2）翻譯：

　　孔子說，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　這一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會(huì)更加有意義。

　�。贰⒆釉唬骸帮埵枋�、飲水，曲肱①而枕之，樂亦在其中矣。不義②而富且貴，于我如浮云�！�

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　飯：吃，作動(dòng)詞。疏食：粗糧。飲水：喝水。

　　肱：gōng胳膊。曲肱，彎著胳膊。而：連詞，修飾。

　　之：代肱。而：卻，轉(zhuǎn)折連詞。于：對(duì)于。

　�。�2）翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝水，彎著胳膊做枕頭，樂趣也就在這中間了。用不合乎“義”（不正當(dāng)?shù)氖侄危┒@得的富貴，對(duì)于我來說就像天上的浮云一般。”

　�。�3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　追求吃穿享受的一個(gè)直接的后果就是很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己的私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會(huì)怎么失去。

　　８、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　坦：開朗，直率蕩蕩：寬廣戚戚：憂傷

　�。�2）翻譯：孔子說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷�！�

　　（3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　孔子認(rèn)為，君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。

　�。�、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣�！�

　　（1）重點(diǎn)字詞

　　克己：克制自己。復(fù)禮：使言行回復(fù)到周禮上。為：是。

　　一日：一旦，表假設(shè)。歸仁：歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

　　焉：語氣助詞，了。為：實(shí)現(xiàn)。由：依靠。而：難道。

　　目：具體的條目。目和綱相對(duì)。不敏：不聰明。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S，希望。事：從事，照著去做。

　�。�2）翻譯：顏淵問什么是“仁”�？鬃诱f：“克制自己，一切回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁德之人。達(dá)到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的具體條目�！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然不聰敏鈍，也愿意實(shí)踐這這幾句話�！�

　�。�3）研討評(píng)析：此則揭示了什么樣道理？

　　“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮。克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語》一書的始終。

　　10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！?/p>

　�。�1）重點(diǎn)字詞

　　少：年少。及：到。方剛：正旺盛。既：已經(jīng)。得：貪欲。

　　（2）翻譯：孔子說：“君子有三件需要戒除的事：年少時(shí)，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹ⅲ涑氖菭幎�；等到老年時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲�！�

　�。�3）研討評(píng)析：此則告訴人們什么道理？

　　這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。

　　拓展內(nèi)容：《論語》十則練習(xí)

　　語文試題及答案閱讀下面的文言文，完成11～14題。

　　《論語》十則

　　(一)

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　�。ǘ� ．

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�

　　(三)

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　(四)

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�

　　(五)