東方朔的《誡子書》原文與翻譯

　　明者處事，莫尚于中，明智的人，他的處世態(tài)度，沒(méi)有比合乎中道更可貴的了。

　　優(yōu)哉游哉，與道相從。看來(lái)從容自在，就自然合于中道。

　　首陽(yáng)為拙；(所以)，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；

　　柳惠為工。而柳下惠正直敬事，（不論治世亂世都不改常態(tài)，）是最高明巧妙的人。

　　飽食安步，衣食飽足，安然自得，

　　在仕代農(nóng)。以做官治事代替隱退耕作。

　　依隱玩世，身在朝廷而恬淡謙退，過(guò)隱者般悠然的生活，

　　詭時(shí)不逢。雖不迎合時(shí)勢(shì)，卻也不會(huì)遭到禍害。

　　是故才盡者身危，因此，鋒芒畢露的人，就會(huì)有危險(xiǎn)；

　　好名者得華；有好的名聲的人，便能得到華彩。

　　有群者累生，得到眾望的人，就會(huì)忙碌一生；

　　孤貴者失和；自命清高的人，就會(huì)失去人和。

　　遺余者不匱，凡事留有余地的，不會(huì)匱乏；

　　自盡者無(wú)多。凡事窮盡的，立見(jiàn)衰竭。

　　圣人之道，因此圣人處世的道理，

　　一龍一蛇，形見(jiàn)神藏，行、藏、動(dòng)、靜因時(shí)制宜，有時(shí)華彩四射，神明奧妙；有時(shí)緘默蟄伏，莫測(cè)高深。

　　與物變化，他能隨著萬(wàn)物、時(shí)機(jī)的變化，

　　隨時(shí)之宜，用最合宜的處世之道，

　　無(wú)有常家。而不是固定不變，也絕不會(huì)拘泥不通。

【東方朔的《誡子書》原文與翻譯】相關(guān)文章：

《誡子書》的原文及翻譯07-20

《誡子書》原文及翻譯07-18

誡子書翻譯及原文10-29

誡子書原文及翻譯08-09

誡子書原文翻譯02-13

《誡子書》的原文、翻譯11-17

誡子書的原文翻譯及賞析11-16

誡子書原文翻譯及賞析01-14

誡子書原文以及翻譯04-23

誡子書原文翻譯及賞析04-23