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《孟子·告子章句上·第一節(jié)》原文及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編整理的《孟子·告子章句上·第一節(jié)》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文
告子章句上·第一節(jié)
作者：佚名
告子曰：“性，猶杞柳也;義，猶桮桊也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮桊�！�
孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮桊乎?將戕賊杞柳而后以為桮桊也?如將戕賊杞柳而以為桮桊，則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者，必子之言夫!”
文言文翻譯：
告子說(shuō)：“人性，好比是柳樹(shù)，行為方式好比是杯盤(pán);使人性具有仁義，就好比是用柳樹(shù)制成杯盤(pán)。”
孟子說(shuō)：“你是順著杞柳的本性來(lái)做成杯盤(pán)呢?還是傷害它的本性來(lái)做成杯盤(pán)?假如說(shuō)要傷害杞柳的本性來(lái)做成杯盤(pán)，那么你也會(huì)傷害人的本性來(lái)使人具有仁義嗎?帶領(lǐng)天下人來(lái)禍害仁義的，必定是你這種言論。”
注釋
1.告子：人名，孟子的學(xué)生。
2.杞柳：楊柳科植物，即柜柳，楊柳樹(shù)的一種。
3.桮棬：(bei杯guan圈)木制的盛湯、酒的器皿。
作者簡(jiǎn)介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò) 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。
作品出處
《孟子》
一書(shū)七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。
《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》這部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
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