《明史王守仁傳》的原文及譯文解析
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《明史王守仁傳》的原文
王守仁，字伯安，余姚人。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射。登弘治十二年進(jìn)士。
正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。
兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。還至贛州，議討浰頭賊，獨(dú)仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。守仁歲首大張燈樂，仲容信且疑。守仁賜以節(jié)物，誘入謝。仲容率九十三人營教場，而自以數(shù)人入謁。守仁呵之日：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。余賊奔九連山。山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。
當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大學(xué)士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。已，論功封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。時(shí)已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報(bào)寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命競歸。行至南安卒，年五十七。
守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽明洞中，數(shù)年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣�！睂W(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。
�。ü�(jié)選自《明史?王守仁傳》，有刪改）
1、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）
A、顧益好言兵顧：重視
B、若皆吾民若：如果
C、乃簡壯士七百人衣賊衣簡：挑選
D、咸報(bào)寢寢：休息
2、下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、夷人：原指少數(shù)民族的一種。春秋時(shí)居民中有華夏和東夷、西戎、南蠻、北狄的區(qū)分。各諸侯國經(jīng)濟(jì)文化上較先進(jìn)而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部族稱之為戎、狄、蠻、夷。后來夷人就引申為對中國境內(nèi)除華夏族之外的各族人的通稱。
B、大張燈樂：指春節(jié)前后至元宵節(jié)，由官方舉辦的大型燈飾展覽活動(dòng)，常常附帶一些民俗活動(dòng)。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，在干百年的發(fā)展中形成了一些固定的風(fēng)俗，如貼春聯(lián)（桃符、楹聯(lián)），貼窗花和倒貼“福”字，吃團(tuán)圓飯，守歲，拜年等等。
C、歸�。褐笍耐獾鼗氐郊亦l(xiāng)探親，古時(shí)指當(dāng)官的或是有成就的人回歸故里�！都t樓夢》第十八回“慶元宵賈元春歸省”中就有賈府隆重迎接元妃回家省親的內(nèi)容�！皻w”在古代指女子出嫁，在《詩經(jīng)?周南?桃夭》中就有“之子于歸，宣其室家”。
D、陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，是由明代大儒王守仁發(fā)展的道家學(xué)說。因王守仁曾筑室于陽明洞中，世稱陽明先生，故稱其學(xué)說為陽明學(xué)。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學(xué)說，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流學(xué)說之一。
3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、王守仁正直敢言，因上疏論救戴銑等人而觸怒了劉瑾，被廷杖四十后貶到貴州的龍場。他在這少數(shù)民族雜居的無書可讀的荒僻之地，復(fù)習(xí)以前所學(xué)，忽然悟到格物致知之學(xué)，世間于是有“陽明學(xué)”。
B、王守仁文武雙全，有智謀。他在平定南州的涮頭盜賊仲容時(shí)，先賜給他們節(jié)日禮物，打消他們的顧慮，引誘他們?nèi)顺前葜x，事先在城門口埋伏了士兵，等盜賊入門，就一一擒獲并殺了他們。
C、王守仁是東南平賊的真正功臣，這也是剛剛即位的.世宗深知的，但王守仁卻把功勞歸于賞識他的才華的兵部尚書王瓊，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)與王瓊不和的大學(xué)士楊廷和不高興，大臣也有很多嫉妒王守仁的功勞。
D、王守仁因朝廷之爭，不去任南京兵部尚書之職，而請求回家探親。朝廷論功行賞，封他特進(jìn)光祿大夫，他也屢次上疏辭去爵位，請求記錄其他大臣的功勞。他還上疏祈求告老還鄉(xiāng)，最后病死在歸鄉(xiāng)途中。
4、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。（5分）
(2)當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。（5分）
參考答案
10、（3分）C【解析】A項(xiàng)，只是。B項(xiàng)，你們。D項(xiàng)，沒有。
11、（3分）D【解析】D項(xiàng)不是道家，是儒家。
12、（3分）B【解析】B項(xiàng)不是南州的盜賊，是贛州的。也不是在入城拜謝時(shí)埋伏士兵。
13、（10分）翻譯：
（1）（5分）王守仁根據(jù)他們的風(fēng)俗加以教化、領(lǐng)導(dǎo)，這些少數(shù)民族人民很高興，大家一起砍伐樹木建造房子給王守仁居住。（“因”“率”“棲”每點(diǎn)1分，句意2分）
�。�2）（5分）當(dāng)時(shí)，奸邪的壞人在朝中構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，沒有王守仁的話，東南平賊之事就很危險(xiǎn)了。（“叵”“微”“殆”每點(diǎn)1分，句意2分）
參考譯文：
王守仁，字伯安，余姚人。二十歲考中鄉(xiāng)試，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。只是更喜歡談?wù)摫�，而且擅長射箭。弘治十二年考中進(jìn)士。
正德元年冬天，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。王守仁上奏章企圖解救，劉瑾大怒，把王守仁廷杖四十，又貶到貴州的龍場做驛丞。龍場一帶群山連綿，苗族、僚族人雜居。王守仁根據(jù)他們的風(fēng)俗加以教化、領(lǐng)導(dǎo)，這些少數(shù)民族人民很高興，大家一起砍伐樹木建造房子給王守仁居住。劉瑾被誅殺，衡量王守仁的才能，調(diào)遷到廬陵做知縣。入宮朝見皇帝，升任為南京刑部主事。
兵部尚書王瓊一直認(rèn)為王守仁的才華不同尋常。十一年八月擢拔他做右僉都御史，到南州、贛州一帶做巡撫。當(dāng)時(shí)，南州盜賊蜂擁而起。王守仁到了以后，親自率領(lǐng)精銳的士兵駐扎在上杭。假裝退兵，出其不意直搗敵巢，連續(xù)攻下四十多座敵營，俘虜、斬獲七千多敵人�；氐节M州，商議征討浰頭盜賊，只有仲容沒被攻下。橫水被攻破以后仲容才派弟弟仲安來歸降，卻（偷偷地）緊密備戰(zhàn)。王守仁在新春時(shí)大張旗鼓地張燈結(jié)彩，舉辦娛樂活動(dòng)，仲容將信將疑。王守仁賜給他們節(jié)日禮物，引誘他們?nèi)氤前葜x。仲容率領(lǐng)九十三人在教場安營，自己帶領(lǐng)幾個(gè)人入城拜謁。王守仁呵斥他們說：“你們都是我管轄的百姓，聚集在外面，難道是懷疑我嗎？”把他們一起引入祥符宮，好好地用酒食招待他們。盜賊喜出望外，更加放心。王守仁請仲容留下觀賞燈樂。正月三日舉辦盛大宴席，王守仁在城門口埋伏了披甲士兵，盜賊入門，就一一擒獲并殺了他們。其他的盜賊逃到九連山。山橫亙幾百里，陡峭絕立，無法攻克。于是就挑選了七百個(gè)壯士穿上強(qiáng)盜的衣服，跑到山崖下，強(qiáng)盜招呼他們上去。官軍進(jìn)攻，里應(yīng)外合攻擊，捉拿斬首沒有遺漏。
當(dāng)時(shí)，奸邪的壞人在朝中構(gòu)陷忠良、煽風(fēng)點(diǎn)火，災(zāi)禍變化難以預(yù)料，沒有王守仁的話，東南平賊之事就很危險(xiǎn)了。世宗深知此事。剛剛即位，就立刻召王守仁入朝受封。大學(xué)士楊廷和與王瓊不和，王守仁鏟平盜賊，都把功勞歸于王瓊，楊廷和不高興，大臣也有很多嫉妒他的功勞。因此就讓王守仁做南京兵部尚書。王守仁不去任職，請求回家省親。不久，論功行賞，封特進(jìn)光祿大夫，歲祿一千石。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)遭遇父喪，屢次上疏辭去爵位，請求記錄其他諸位大臣的功勞，這些請求都沒有回復(fù)。王守仁病得很重，上疏祈求告老還鄉(xiāng)，不等皇命下達(dá)就回去了。走到南安就病死了，終年五十七歲。
王守仁天生不同常人。十七歲時(shí)拜訪上饒人婁諒，和他講論朱子格物之學(xué)的大意。從九華山游歷歸來，在陽明洞中建造住室，幾年下來沒有什么收獲。貶官于龍場時(shí)，荒僻之地，無書可讀，只好天天思索舊日已得的知識。一天，忽然悟到格物致知，應(yīng)當(dāng)自求于己心，而不能去向事物求索，慨然感嘆說：“道就在這里呀�！碑�(dāng)世學(xué)者翕然聽從，所以社會(huì)上有“陽明學(xué)”的稱法。
解析
【1題詳解】
此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪�，根�?jù)名詞代詞“年”“上饒婁諒”“物”“指（同“旨”，主要意思）”“家”“日”“五經(jīng)”“室”“陽明洞中”“二氏學(xué)”“年”，虛詞“與”“所”，“年十七”作“謁上饒婁諒”的時(shí)間狀語，意思是“十七歲時(shí)拜訪上饒人婁諒”，中間不能斷開，排除AC兩項(xiàng)，“二氏”指程朱二氏，“二氏學(xué)”指“程、朱兩家的學(xué)說”，中間不能斷開，排除D項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：十七歲時(shí)拜訪上饒人婁諒，和他討論朱子推究事理的主要意思�；丶液�，每日端坐，研讀《五經(jīng)》。他在陽明洞中建造住室，廣泛閱讀程、朱兩家的學(xué)說，幾年下來沒有什么收獲。句子可以斷開為：年十七謁上饒婁諒/與論朱子格物大指/還家/日端坐/講讀五經(jīng)/筑室陽明洞中/泛濫二氏學(xué)/數(shù)年無所得。故選B。
【2題詳解】
此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，“鄉(xiāng)試考中了后就稱為解元”說法錯(cuò)誤，鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱“解元”。故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“以此就創(chuàng)立了陽明學(xué)派”理解錯(cuò)誤�！瓣柮鲗W(xué)派”不是憑借“當(dāng)自求諸心”而建立的。故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“因”，根據(jù)；“化導(dǎo)”，教化、引導(dǎo)；“夷人”，指少數(shù)民族人民；“相率”，相互一起；“伐木為屋”，砍伐樹木建造房屋；“以”，目的連詞，來；“棲”，指居�。弧耙詶厝省�，來給守仁居住。（2）中“甚”，很重；“乞骸骨”，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年，請求告老還鄉(xiāng)的委婉說法；“舉”，舉薦；“自代”，指取代自己；“俟”，等，等待；“不俟”，不等；“命”，指皇命；“歸”，指（離任）返家；“不俟命竟歸”，不等皇命下達(dá)，終究（離任）返家。
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