《蟾宮曲·懷古》原文及翻譯賞析

時(shí)間：2022-10-23 16:22:55 古籍我要投稿

《蟾宮曲·懷古》原文及翻譯賞析

《蟾宮曲·懷古》原文及翻譯賞析1

　　蟾宮曲·金陵懷古

　　記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹無(wú)花？商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙。問(wèn)江左風(fēng)流故家，但夕陽(yáng)衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。

　　創(chuàng)作背景

　　此曲當(dāng)作于元武宗至大二年（1309年），當(dāng)時(shí)盧摯在江東道廉訪使任上。他來(lái)到金陵，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，眼見當(dāng)年顯赫一時(shí)的王、謝歌臺(tái)，只剩下殘陽(yáng)下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對(duì)著那寥落歸帆，耳聽著那嗚咽胡笳，他感慨萬(wàn)分，寫出了這支曲子。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　記得六朝時(shí)的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來(lái)以后，竟?jié)M城衰敗無(wú)花？隔江猶聽亡國(guó)歌女的聲聲賣唱，臺(tái)城遠(yuǎn)望秦淮河水的渺渺煙沙，問(wèn)金陵舊時(shí)的豪門如今都在哪里？只見夕陽(yáng)斜照下的一片枯草，飛來(lái)飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著嗚咽悲涼的胡笳。

　　注釋

　　雙調(diào)：宮調(diào)名。十二宮調(diào)之一，雙調(diào)為元曲常用宮調(diào)。

　　蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調(diào)。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。

　　六代：指三國(guó)時(shí)的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。豪夸：競(jìng)相夸耀奢侈豪華。

　　江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時(shí)官至尚書令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無(wú)度，時(shí)號(hào)“狎客”。

　　玉樹無(wú)花：即指由陳后主親自創(chuàng)作的曲子《玉樹后庭花》，它歷來(lái)被看作是亡國(guó)之音。

　　商女：歌女。

　　臺(tái)城：六朝時(shí)的禁城，三國(guó)時(shí)期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。

　　江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時(shí)的王、謝家族。

　　賞析

　　這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內(nèi)容共分三個(gè)層次。

　　開頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對(duì)江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹無(wú)花？”在金陵建過(guò)都城的六個(gè)朝代，都競(jìng)相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競(jìng)相夸耀奢侈豪華的金陵，當(dāng)年陳朝的江總，回來(lái)后為什么再也聽不到《玉樹后庭花》的歌曲了呢？這就是說(shuō)，六代的最后一個(gè)王朝，已是繁華銷歇，江河日下，并隱含有責(zé)備陳代君臣無(wú)度、誤國(guó)害民的弦外之音。

　　接著三句為第二層，寫作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹后庭花》的靡靡之音。當(dāng)?shù)巧吓_(tái)城縱情眺望之時(shí)，他眼前便展現(xiàn)出一片遼闊無(wú)垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺(tái)城暢望，淮水煙沙�！币陨先浠脛⒂礤a《臺(tái)城》詩(shī)：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”。

　　最后五句是曲子的第三層，作者面對(duì)如畫的大好河山，生發(fā)無(wú)限感慨。這一層曲詞的意思是，試問(wèn)當(dāng)年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽(yáng)、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國(guó)之思盡在不言中。這幾句寫得情景交融。

　　綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應(yīng)自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng)作明白如話、生動(dòng)清麗的藝術(shù)風(fēng)格。

《蟾宮曲·懷古》原文及翻譯賞析2

　　蟾宮曲·長(zhǎng)沙懷古

　　朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國(guó)紉蘭，汀州搴若，誰(shuí)為招魂？

　　空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　早上還享受著登瀛洲般的幸運(yùn)，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫詩(shī)的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉(xiāng)中把蘭花穿以為佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰(shuí)為之招魂呢？只是徒然地極目遠(yuǎn)望那環(huán)繞在蒼澤山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿了灰塵。世態(tài)紛爭(zhēng)，悠久而古老的長(zhǎng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢？

　　注釋

　　蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。

　　長(zhǎng)沙：古代又稱潭州，今湖南省長(zhǎng)沙市。

　　瀛洲：本指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱內(nèi)“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。

　　艤（yǐ）：使船靠岸。

　　湖濱：這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。

　　衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(zhǎng)沙郊外。

　　湘水：即湘江，經(jīng)長(zhǎng)沙注入洞庭湖。

　　澤國(guó)：指湖南水鄉(xiāng)。

　　紉蘭：佩戴著蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。

　　汀洲：水邊沙地。

　　搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。

　　招魂：屈原曾于湘江寫下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。

　　蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣，相傳為舜所葬處。

　　黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。

　　寶瑟：有二十五弦的撥樂(lè)器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。

　　凝塵：積滿灰塵。

　　幾度：多少次，多少個(gè)。

　　詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。

　　創(chuàng)作背景

　　元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(zhǎng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹的'機(jī)會(huì)。到湖南任職后，作者寫了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。

　　賞析

　　這是一首懷古之作。

　　曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(zhǎng)沙，而從他對(duì)集賢院的稱呼“瀛洲”來(lái)看，他對(duì)那里的生活十分滿意。

　　“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè)，表達(dá)他隨遇而安、自尋快樂(lè)的積極人生態(tài)度。

　　“澤國(guó)紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分�！皾蓢�(guó)紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著對(duì)屈原處境與遭遇的深切理解。

　　“空目斷蒼澤暮云，黯黃陵寶瑟凝塵�！蹦荷脸�，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠(yuǎn)望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿塵土，令人心生感傷。

　　“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(zhǎng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識(shí)被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復(fù)�？梢娮髡呙麨榈豕牛瑢�(shí)際上是在傾訴自己內(nèi)心的感慨。他歌頌屈原，歌頌?zāi)切v史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。

　　此曲蘊(yùn)凄涼于蒼勁之中，情真意切，令人感動(dòng)。

《蟾宮曲·懷古》原文及翻譯賞析3

　　蟾宮曲·懷古

　　朝代：元代

　　作者：查德卿

　　問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄？一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁。晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書功在飛熊。霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。

　　賞析

　　查德卿的這首《蟾宮曲·懷古》抒發(fā)的是懷古詠史之意。作者在開篇第一句就寫出了自己的疑問(wèn)，他問(wèn)道“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄?”，緊接著他便在曲中寫到一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)漁翁�！辈榈虑溆米詥�(wèn)自答的方式回答了自己的問(wèn)題，在此處點(diǎn)明了懷古的對(duì)象，同時(shí)也做出了評(píng)價(jià)。

　　“晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功�！蹦详�(yáng)，東海是兩處地點(diǎn)，分別承接“農(nóng)夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽(yáng)過(guò)著隱居的生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過(guò)著悠閑恬淡的日子。

　　“八陣圖名成臥龍，《六韜》書功在飛熊�！眲t是說(shuō)明諸葛亮和呂尚的豐功偉績(jī)，進(jìn)一步表現(xiàn)他們兩個(gè)作為英雄所做出的功績(jī)。

　　“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)�！边@句由追尋歷史轉(zhuǎn)為了對(duì)歷史的感慨，說(shuō)諸葛亮、呂尚所建的“霸業(yè)”終究是一場(chǎng)空，隨著時(shí)間的推移，慢慢消逝了。

　　譯文

　　請(qǐng)問(wèn)古往今來(lái)誰(shuí)是真正的英雄，一個(gè)是三國(guó)的農(nóng)夫諸葛亮，一個(gè)是周朝的漁翁姜太公。一個(gè)隱居南陽(yáng)，一個(gè)棲身東海海濱，都是一舉成功。諸葛亮名成八陣圖，姜太公夢(mèng)兆飛熊并寫下《六韜》兵書。但轉(zhuǎn)眼霸業(yè)都成空，帶來(lái)無(wú)窮的遺恨。如今只看到蜀道上的寒云，渭水上的秋風(fēng)。

　　注釋

　　一位農(nóng)夫：指諸葛亮。因?yàn)樗?jīng)“躬耕南陽(yáng)”。

　　一個(gè)漁翁：指姜太公，因?yàn)樗?jīng)釣于渭水。

　　晦跡：不讓人知道自己的蹤跡，即隱居。南陽(yáng)：今屬河南，是諸葛亮隱居的地方。

　　棲身東海：《史記·齊太公世家》：“呂尚處士，隱海濱。”

　　八陣圖：《三國(guó)志·諸葛亮傳》說(shuō)他“推演兵法，作八陣圖。”臥龍：指諸葛亮。

　　六韜書：相傳為姜太公所著的一部兵書。分文、武、虎、豹、龍、犬六韜。飛熊：周文王得姜太公的夢(mèng)兆。

　　蜀道寒云：極言蜀道之險(xiǎn)峻。

　　渭水秋風(fēng)：言在羈旅中過(guò)生活。賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安�！蔽妓航贯炗谖妓�。

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