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暑旱苦熱原文及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的暑旱苦熱原文及賞析文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
譯文
清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。
人們個個擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？
高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？
注釋
屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。
著翅：裝上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
賞析
此詩的開篇便不同凡響：“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。”前句寫“清風(fēng)”，涼爽的風(fēng)對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風(fēng)小而無力驅(qū)暑，用“清風(fēng)無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)。這句中的“屠”字下得尤為精妙�！巴馈保菤⒌舻囊馑�。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強烈的對比，字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗椤？梢�，“人固已懼江海竭”還包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江�？萁�，而是因暑旱酷熱自然災(zāi)害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字�！昂訚h干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。”“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟�！笆痔崽煜隆敝T語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當(dāng)力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。
創(chuàng)作背景
王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石贊賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。
詩圍繞暑熱寫。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛歡迎的，但詩說清風(fēng)本來能送涼，現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪，表示對清風(fēng)的失望，加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字，令人嘆為觀止。詩人在用這字時，不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀。古人把風(fēng)比作刀，都是說寒風(fēng)；賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”，歌頌的是風(fēng)的巧，與說風(fēng)的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風(fēng)比作刀，是寄希望于風(fēng)，表示對熱的強烈憎惡。次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動也不動，猶如生了翅膀，飛上了山�！爸帷倍郑倘皇怯缮裨拏髡f日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當(dāng)然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理，大似后來《西廂記》中張生盼日落，說太陽黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應(yīng)“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒有盡頭，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長最需要水的時候，如此干旱，收成即將無望，生計將出現(xiàn)危機，于是詩人由擔(dān)心變成對上天的責(zé)問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。
頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱�，F(xiàn)實中既然沒有可以躲避的清涼世界，詩人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思冰雪，是詩人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰�！蓖趿钣杀┒M一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。這尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語）的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。
王令這首詩力求生硬，想象奇特而不怪譎，在宋人詩中比較少見，詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想。
王令
王令（1032～1059）北宋詩人。初字鐘美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。長大后在天長、高郵等地以教學(xué)為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
暑旱苦熱
王令
清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間。
15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3 分）
A.首聯(lián)中的“屠”字用得新奇，本意為屠殺，也可引申為消滅，有力地表現(xiàn)了作者對暑熱的憎恨之深。
B.頷聯(lián)以夸張手法極寫旱情的嚴(yán)重，人間江海將因暑旱而枯竭，天上銀河也會因暑旱而干涸，寄情深摯。
C.頸聯(lián)實寫遠(yuǎn)眺之景，望見高處昆侖神山有積雪，看到遠(yuǎn)處蓬萊仙島有寒涼，皆可解熱除旱，不禁心生羨慕。
D.本詩用了反襯的手法，用“清風(fēng)無力”來反襯暑熱之甚，用昆侖蓬萊的清涼反襯暑熱之苦，巧妙得當(dāng)。
16.劉克莊在其《后村詩話》中盛贊此詩“識度高遠(yuǎn)”。請你結(jié)合尾聯(lián)，對劉克莊的這一說法作簡要闡述。（6 分）
答
15.C（頸聯(lián)實寫遠(yuǎn)眺之景，錯。此處是想象之景屬于虛寫。）
16.（1）識度高遠(yuǎn)，即有高遠(yuǎn)的見識和開闊的氣度。尾聯(lián)的意思是，雖有這樣清涼的世界，但當(dāng)天下人都在苦熱之時，如果不能和天下人共同前往，自己也便不忍獨游其間。
�。�2）“手提天下”一句，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩，可謂氣度高遠(yuǎn)。
�。�3）尾聯(lián)表現(xiàn)了作者甘愿與天下人共苦難的情操，這種樂以天下、憂以天下的胸襟抱負(fù)，正是詩人的可貴之處，可謂見識高遠(yuǎn)。（三點6分，答對任意兩點得6分）
譯文：清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個個擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？
賞析：
王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石贊賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。詩圍繞暑熱寫。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛歡迎的，但詩說清風(fēng)本來能送涼，現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪，表示對清風(fēng)的失望，加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字，令人嘆為觀止。詩人在用這字時，不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀。古人把風(fēng)比作刀，都是說寒風(fēng)；賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”，歌頌的是風(fēng)的巧，與說風(fēng)的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風(fēng)比作刀，是寄希望于風(fēng)，表示對熱的強烈憎惡。次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動也不動，猶如生了翅膀，飛上了山�！爸帷倍郑倘皇怯缮裨拏髡f日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當(dāng)然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理，大似后來《西廂記》中張生盼日落，說太陽黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應(yīng)“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒有盡頭，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長最需要水的時候，如此干旱，收成即將無望，生計將出現(xiàn)危機，于是詩人由擔(dān)心變成對上天的責(zé)問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。
頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱�，F(xiàn)實中既然沒有可以躲避的清涼世界，詩人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思冰雪，是詩人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰�！蓖趿钣杀┒M一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。這尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語）的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。
王令這首詩力求生動，想象奇特而不怪譎，在宋人詩中比較少見，詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想。
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