今日良宴會(huì)原文翻譯及賞析2篇
今日良宴會(huì)原文翻譯及賞析1
今日良宴會(huì)
原文
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守貧賤，坎坷長(zhǎng)苦辛。
譯文及注釋
「翻譯」
今天這麼好的宴會(huì)真是美極了，這種歡樂(lè)的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。
這場(chǎng)彈箏的聲調(diào)多麼的飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè)曲出神又妙化。
有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表高論，懂得音樂(lè)者便能聽(tīng)出其真意。
音樂(lè)的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠(chéng)說(shuō)出來(lái)。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散。
為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂(lè)享富貴榮華呢。
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。
「注釋」
〔良宴會(huì)〕「良」，善也�！噶佳鐣�(huì)」，猶言熱鬧的宴會(huì)。
〔雜具陳〕「具」，備也�！戈悺梗�。「雜具陳」，猶言難以一一述說(shuō)。
〔彈箏奮逸響二句〕「箏」，樂(lè)器�！笂^逸」，不同凡俗的音響�！感侣暋�，指當(dāng)時(shí)最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè)。「妙入神」，稱贊樂(lè)調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。
〔令德唱高言二句〕「令」，善也�！噶畹隆�，有令德的人，就是指知音者�！赋构抛鳌赋�，這里泛用於言談，「唱高言」，猶言首發(fā)高論�！刚妗梗^曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè)的悅耳，而是能用體會(huì)所得發(fā)為高論。
〔齊心同所愿二句〕上句說(shuō)，下面感慨為人人心中所有，下句說(shuō)，這種感慨大家都沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)。
〔奄忽若飆塵〕「奄忽」，急遽也�！革j塵」，指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕「路」，路口�！附颉梗煽�。「據(jù)要路津」，是說(shuō)占住重要的位置。要想「先據(jù)要路津」，就必須「策高足」�！父咦恪�，良馬的代稱。「策高足」，就是「捷足先得」的意思。
〔無(wú)為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣，和「何不策高足」的反詰語(yǔ)氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的`心情。
賞析
這首詩(shī)寫得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當(dāng)然很質(zhì)直。所說(shuō)的內(nèi)容，不過(guò)是在宴會(huì)上聽(tīng)曲以及他對(duì)曲意的理解，這當(dāng)然很淺近。然而細(xì)讀全詩(shī)，便發(fā)現(xiàn)質(zhì)直中見(jiàn)婉曲，淺近中寓深遠(yuǎn)。他是怎么說(shuō)的，說(shuō)了些什么：今天的宴會(huì)啊，真是太棒了！那個(gè)歡樂(lè)勁，簡(jiǎn)直說(shuō)不完，光說(shuō)彈箏吧，彈出的聲調(diào)多飄逸！那是最時(shí)髦的樂(lè)曲，妙極了！有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表了高論，懂得音樂(lè)，便能聽(tīng)出其真意。那真意，其實(shí)是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是誰(shuí)也不肯明白地說(shuō)出；那就讓我說(shuō)出來(lái)吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話，是興致勃勃地說(shuō)的，是滿心歡喜地說(shuō)的，是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì)”，用“良”，用“歡樂(lè)”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這里的問(wèn)題是：主人公是真心宣揚(yáng)那些時(shí)人共有的心愿呢，還是“似勸（鼓勵(lì)）實(shí)諷”，“謬悠其詞”呢？
主人公是在聽(tīng)“彈箏”，而不是在聽(tīng)唱歌。鐘子期以“知音”著稱，當(dāng)伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過(guò)能聽(tīng)出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接著的問(wèn)題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽(tīng)出了那么多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所愿，含意俱未伸”，因而假托聽(tīng)箏，把那些誰(shuí)也不便明說(shuō)的心里話和盤托出呢？
人生短促，這是事實(shí)。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說(shuō)是人所共有的心愿。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒(méi)有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對(duì)立面，每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后，搶奪要位，那將出現(xiàn)什么情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒(méi)有用。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的確很婉曲、很深遠(yuǎn)。它含有哲理，涉及一系列人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，引人深思。
今日良宴會(huì)原文翻譯及賞析2
今日良宴會(huì)
今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據(jù)要路津。
無(wú)為守窮賤，坎坷長(zhǎng)苦辛。
翻譯
今天這么好的宴會(huì)真是美極了，這種歡樂(lè)的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。
這首箏曲的聲調(diào)是多么地飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè)曲出神入化。
有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表高論，知音者能體會(huì)出音樂(lè)的真意。
音樂(lè)的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠(chéng)說(shuō)出來(lái)。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散。
為什么不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂(lè)享富貴榮華呢？
不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
注釋
良宴會(huì)：猶言熱鬧的宴會(huì)。良，善也。
難具陳：猶言難以一一述說(shuō)。具，備也。陳，列。
箏：樂(lè)器。
奮逸：不同凡俗的音響。‘
新聲：指當(dāng)時(shí)最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè)。
妙入神：稱贊樂(lè)調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。
令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。
唱高言：猶言首發(fā)高論。唱，古作“倡”，這里泛用于言談。
真：謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè)的悅耳，而是能用體會(huì)所得發(fā)為高論。
“齊心”句：下面感慨為人人心中所有。同，一致。
申：表達(dá)出來(lái)。
奄忽：急遽也。
飆塵：指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良馬的代稱。
據(jù)要路津：是說(shuō)占住重要的位置。要想“先據(jù)要路津”，就必須“策高足”。路，路口。津，渡口。
“無(wú)為”句：不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣，和‘何不策高足’的反詰語(yǔ)氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的心情。
轗軻：指困頓，不得志。
鑒賞
這首詩(shī)寫得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當(dāng)然很質(zhì)直。所說(shuō)的內(nèi)容，不過(guò)是在宴會(huì)上聽(tīng)曲以及他對(duì)曲意的理解，這當(dāng)然很淺近。然而詩(shī)歌看似簡(jiǎn)樸，實(shí)則卻婉曲；看似淺近，實(shí)則深遠(yuǎn)。
此詩(shī)開(kāi)頭六句說(shuō)：今天的宴會(huì)啊，真是太棒了！那個(gè)歡樂(lè)勁，簡(jiǎn)直說(shuō)不安，光說(shuō)彈箏吧，彈出的聲調(diào)多飄逸！那是最時(shí)髦的樂(lè)曲，妙極了！有美德的人通過(guò)樂(lè)曲發(fā)表了高論，懂得音樂(lè)，便能聽(tīng)出其真意。這里，詩(shī)人首先就講了宴會(huì)及其音樂(lè)的美妙。通過(guò)宴會(huì)音樂(lè)，引出了懂得音樂(lè)的人。
接著抒情主人公說(shuō)：那真意，其實(shí)是當(dāng)前一般人的共同心愿，只是誰(shuí)也不肯明白地說(shuō)出。大家都能體會(huì)，但并不是可意會(huì)不可言傳，而是不愿意說(shuō)出來(lái)。這樣，不但突出了“新聲妙入神”，而都是能“識(shí)曲聽(tīng)其真”，為后面表現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的思考奠定基礎(chǔ)，做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
后面就是對(duì)人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。詩(shī)人在此是說(shuō)，人生短暫的，但漂泊不定，長(zhǎng)年累月，浪費(fèi)光陰，人生的價(jià)值又沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)。
既然“人生寄一世，奄忽若飆塵”，那么“何不策高足，先踞要路津？”為什么不捷足先登，高踞要位？這樣不但安享富貴榮華，而且也不再浪費(fèi)生命，體現(xiàn)出人生的價(jià)值。
最后主人公說(shuō)：不要因貧賤而常憂愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的.想法說(shuō)出來(lái)，不要憋在心里�！安灰刎氋v”就是勸誡士人不要死抱貧賤不放�？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在勸誡士人，這與“何不策高足”的反詰語(yǔ)氣相應(yīng)，更好地強(qiáng)調(diào)了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是說(shuō)，人生應(yīng)該有所作為，要說(shuō)出來(lái)，要行動(dòng)。人具備了“令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真”的能力，就要表現(xiàn)出來(lái)。
主人公這段話，是興致勃勃地說(shuō)的，是滿心歡喜地說(shuō)的，是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì)”，用“良”，用“歡樂(lè)”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。整個(gè)詩(shī)歌就借音樂(lè)之美妙，告訴士人們，或者有志之士們，要勇于說(shuō)出自己的心里話，要勇于奮斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。這樣，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，才是有意義的，有價(jià)值的。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的確很婉曲、很深遠(yuǎn)。它含有哲理，涉及一系列人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，引人深思。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一�！豆旁�(shī)十九首》大約是東漢后期作品，作者已佚，大多是文人模仿樂(lè)府之作。今人綜合考察這十九首詩(shī)所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及其純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。
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