語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案

時(shí)間：2023-05-25 17:19:37 教案我要投稿

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語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。

語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用

語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用1

　　一、設(shè)計(jì)思想

　　《女?huà)z造人》是神話故事，是透過(guò)豐富的想像與聯(lián)想的運(yùn)用來(lái)激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，表此刻遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋在學(xué)習(xí)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的潛力。

　　二、教材分析：

　　本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫(xiě)，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息。

　　三、學(xué)情分析

　　1、學(xué)生水平差異較大，基礎(chǔ)好的學(xué)生能很快抓住文章的主要資料及主題思想，而基礎(chǔ)差的務(wù)必要做預(yù)習(xí)好！

　　2、學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，可能會(huì)遇到的最大問(wèn)題聯(lián)想和想象的運(yùn)用。

　　3、學(xué)生在遇到難題的時(shí)候采用合作，討論的方法去解決。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　（1）、積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。

　�。�2）、了解神話的特點(diǎn)。

　�。�3）、了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事。

　　2、潛力目標(biāo)

　�。�1）、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。透過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。

　�。�2）、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。

　�。�3）、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。

　　3、情感目標(biāo)

　　感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。

　　五、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。透過(guò)比較，掌握想像的方法和思路

　　2、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣

　　六、教學(xué)策略與手段

　　本課教學(xué)中采用博文課堂教學(xué)模式，預(yù)習(xí)檢測(cè)、師生互動(dòng)、課堂檢測(cè)等

　　七、課前準(zhǔn)備

　　教師：多媒體

　　學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　《女?huà)z造人》作業(yè)練習(xí)

　　1、給下面加點(diǎn)字注音

　　澄澈幽光（

　　靈敏綿延莽莽榛榛（

　　2、解釋下列詞語(yǔ)。

　　澄澈：

　　莽莽榛榛：

　　摻和：

　　神通廣大：

　　疲倦不堪：

　　3、填空

　　本文選自，作者。體裁是，其往往借助和來(lái)解釋世界和自然現(xiàn)象。

　　4、閱讀下列文字，然后回答文后問(wèn)題。

　　她工作著、工作著，一向工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕繼來(lái)繼續(xù)工作。

　　她一心要讓這些靈敏的`小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有到達(dá)她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周?chē)?/p>

　　用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類(lèi)的蹤跡。

　　大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻并沒(méi)有終止。她又思考著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢這但是一個(gè)難題。

　　之后，她最后想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分成男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。

　　這樣，人類(lèi)就世世代代下來(lái)，并且一天比一天加多了。

　�。�1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這幾段文字所敘述的資料。

　�。�2）認(rèn)真揣摩文中加線句子，分析此句在表達(dá)上的毛病。

　　（3）從這幾段帶給信息看，文中介紹了女?huà)z哪幾種造人的方法

　�。�4）指出文中加著重號(hào)的“這種方法”所指的資料

　�。�5）你從本文的故事中悟出了怎樣的道理

　　5、讀下面一則寓言，概括其中寓意。

　　一個(gè)小男孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)”上帝回答說(shuō)：“像一分鐘�！毙∧泻⒂謫�(wèn)上帝：“一百萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多少”上帝回答說(shuō)：“像一元�！毙∧泻⒃賳�(wèn)上帝：“那你能給我一百萬(wàn)元嗎”上帝回答說(shuō)：當(dāng)然能夠，只要你給我一分鐘。”

　　6、思維創(chuàng)新寫(xiě)作。

　　在雨過(guò)天晴的環(huán)境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生動(dòng)起來(lái)。請(qǐng)發(fā)揮想像，選取其中一種，具體描述它在這個(gè)環(huán)境中的情態(tài)。（50字左右）

　　1、chèyoulingzhenzhen

　　2、

　　（1）、清澈透明

　�。�2）、草木叢生的樣貌

　�。�3）、把一種東西混合到另一種東西里去。

　�。�4）、有無(wú)所不能的力里，后指極其高明的本領(lǐng)。

　�。�5）、疲倦得無(wú)法堅(jiān)持下去。

　　3、《神話故事新編》、袁軻、神話、想象、幻想

　　4、

　�。�1）這幾段文字?jǐn)⑹隽伺伈恢＞氲卦烊�，并且想出了人�?lèi)自身致衍的方法。

　�。�2）加線語(yǔ)句中的“人類(lèi)”與“下來(lái)”不能搭配，整個(gè)句子缺少了謂語(yǔ)，應(yīng)在句子加上“綿延”或“繁衍”。

　�。�3）文中介紹了女?huà)z三種造人的方法：一是揉黃土造人；二是用藤條揮灑泥漿造人；三是安排男女婚配讓人類(lèi)自身繁衍。

　�。�4）“這種方法”是指：從崖壁上拉下一條枯藤，伸人一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面揮灑泥漿造人。

　�。�5）此題是一道開(kāi)放性的試題，只要同學(xué)們能夠自選角度，言之成理即可。

　　5、凡事不會(huì)伸手而得，需要付出時(shí)間和代價(jià)�；颍〞r(shí)間是極其寶貴的，一寸光陰一寸金。）

　　6、答案略

語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。

　　2、把握文章的資料，清晰地了解這個(gè)神話是如何展開(kāi)想像的。

　　3、進(jìn)一步把握神話的特點(diǎn)。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的故事或多或少有必須了解，故事具有較強(qiáng)的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。

　　本文能夠從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展：一是自讀潛力；二是聯(lián)想與想像的潛力；三是對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入

　　師：生命是怎樣產(chǎn)生的？人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的？這些問(wèn)題，千百年來(lái)，都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類(lèi)起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)十分搞笑。請(qǐng)學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女?huà)z造人》。

　　2、閱讀譯文，嘗試想像

　　師：我們一齊來(lái)看一看“研討與練習(xí)”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫(xiě)了哪些資料？請(qǐng)加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔，在能夠說(shuō)清楚的前提下，字?jǐn)?shù)盡可能少一些。請(qǐng)把概括資料批注在書(shū)上。

　　生：（獨(dú)立閱讀，概括批注）。

　　師：好，我們一齊來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。

　　生：能夠從四個(gè)方面來(lái)概括：

　�。�1）天地?zé)o人；

　�。�2）女?huà)z造人；

　�。�3）造更多的人；

　�。�4）婚姻育人。

　　師：這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要資料，語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是十分簡(jiǎn)單的，沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié)，但有人將這則短文擴(kuò)展成一個(gè)栩栩如生、具有很強(qiáng)吸引力的神話故事。要擴(kuò)寫(xiě)這務(wù)必展開(kāi)想像，加入一些資料。請(qǐng)同學(xué)們合上書(shū)，圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn)，快速展開(kāi)想像，自編一個(gè)神話故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。

　　生：（構(gòu)思自己的神話故事）。

　　師：大家相互講，講了故事后，請(qǐng)推薦一位構(gòu)思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺(tái)，把自己的故事奉獻(xiàn)給全班同學(xué)。

　　生：（一位同學(xué)上臺(tái)講述故事）。

　　師：（點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是：

　�。�1）故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)？

　�。�2）想像是否奇妙，大膽？

　�。�3）敘述是否生動(dòng)？）

　　3、閱讀課文，比較想像

　　師：我們自己編述了故事，也聽(tīng)了同學(xué)講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據(jù)這四點(diǎn)資料編寫(xiě)了一個(gè)名《女?huà)z補(bǔ)天》的故事，作家和我們都是根據(jù)同一個(gè)材料編的故事，請(qǐng)大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請(qǐng)大家快速閱讀課文。

　　生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。

　　師：讀完了這一故事，請(qǐng)大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因?yàn)樵媸亲骷遥膊灰驗(yàn)檫@篇課文編進(jìn)了教材，就認(rèn)為自己的故事處處不如人，要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要比較就得有標(biāo)準(zhǔn)，我們提出四個(gè)問(wèn)題，作為比較時(shí)的參考，也算是比較的標(biāo)準(zhǔn)吧。

　�。�1）文章對(duì)原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴(kuò)展？

　�。�2）在擴(kuò)展的過(guò)程中是如何增強(qiáng)吸引力的？作者用了哪些辦法？

　　（3）袁珂先生的擴(kuò)展辦法對(duì)自己編寫(xiě)故事有什么啟示？

　�。�4）我編的故事，哪一個(gè)方面還能夠運(yùn)用到課文中去，使課文變得更好？

　　生：（思考，交流，討論）

　　師：除了大家剛才分析，我認(rèn)為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。

　　師：大家提出的都有必須道理。我想說(shuō)的，其實(shí)在“研討與練習(xí)二”中已經(jīng)有所提示，請(qǐng)大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法？你們有什么想法？請(qǐng)思考一下。

　　生：（閱讀，討論）。

　　師：透過(guò)討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感”，說(shuō)明作者在編寫(xiě)故事的`過(guò)程中也充滿了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會(huì)到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái)，編寫(xiě)的故事要有吸引力，首先自己就應(yīng)投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點(diǎn)，請(qǐng)你們注意。

　　4、教學(xué)小結(jié)

　　師：本節(jié)課我們自己編述了神話故事，又欣賞了袁珂先生編寫(xiě)的神話故事，并且對(duì)二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中，大家認(rèn)為一篇好的神話故事就應(yīng)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)大家獨(dú)立思考總結(jié)，然后交流討論。

　　5、作業(yè)

　�。�1）基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)評(píng)

　�、俳o加點(diǎn)字注意。

　　寂寞（）女?huà)z（）莽莽榛榛（）蹲下來(lái)（）

　　澄澈（）跳躍（）掘起（）摻合（）

　　接觸（）幽光（）疲倦不堪（）捏成（）

　　攪拌（）

　　②下列詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

　　A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟

　　C、孤獨(dú)氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣

　�、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

　　A、假裝生氣靈機(jī)一動(dòng)興高彩烈聰明美麗

　　B、滿心歡喜眉開(kāi)眼笑繼續(xù)動(dòng)手布滿大地

　　C、陷入泥潭簡(jiǎn)單省事人類(lèi)?ài)欅E世世代代

　�、芟铝懈骶錁�(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（）

　　A、小家伙開(kāi)口就喊：“媽媽”！

　　B、女?huà)z聽(tīng)見(jiàn)《媽媽》的喊事，不由得萬(wàn)分高興。

　　C、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。

　　D、怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢。這但是一個(gè)難題？

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　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。

　　2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。

　　3、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。

　　2、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫(xiě)法和風(fēng)格。

　　課時(shí)安排 一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤(pán)古開(kāi)天》、《夸父追日》等。

　　提問(wèn)：人，是從哪兒來(lái)的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋?zhuān)谑�，許多民族都有神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。

　　請(qǐng)學(xué)生自己介紹西方的“上帝造人說(shuō)”。（投影出示：上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮�。從此，亞�?dāng)還有夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。）

　　引出：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《女?huà)z造人》，這篇課文是根據(jù)中國(guó)古代神話《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的。看看人是從哪兒來(lái)的？（投影出示《風(fēng)俗通》文字）

　　請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括其中的主要意思。

　　二、整體感知

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。

　　2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容�？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)的作者的想象力。（課后練習(xí)題一）

　　這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。如果學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。

　　3、討論：女?huà)z造人的過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？

　　通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的`解釋。但是人類(lèi)又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來(lái)解決問(wèn)題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。

　　三、品讀賞析

　　1、討論：對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)識(shí)

　　（1）、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？

　　（2）、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？

　　要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。

　　將答案歸結(jié)到：“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……

　　“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……

　　想像大膽奇特、真實(shí)合理2、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

　　設(shè)題意圖：對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。

　　解題思路：標(biāo)畫(huà)出文中以下描寫(xiě)——人落地后開(kāi)口叫“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞。

　　體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。

　　四、拓展延伸

　　１、你能對(duì)女?huà)z造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想像嗎？

　�。�、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自己造的人后的喜悅心情說(shuō)一段話。

　　教師小結(jié)

　　女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去感受�?/p>

　　五、作業(yè)

　　1、搜集有關(guān)人類(lèi)起源的資料。

　　2、摘抄課文中優(yōu)美的句子。

　　3、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自己造的人后的喜悅心情寫(xiě)一段話。

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　　教材分析：

　　本文是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫(xiě)，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)，并透過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語(yǔ)段，從中感悟出人類(lèi)誕生的一種喜悅感，最終體會(huì)到神話的潛力。為了開(kāi)拓學(xué)生視野，能夠讓其在課后收集一些人類(lèi)誕生說(shuō)的不同說(shuō)法，讓學(xué)生明白神話與現(xiàn)實(shí)之間的差距。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與潛力目標(biāo)：讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：初步了解神話故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓(xùn)練。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

　　1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。

　　2、感悟?qū)θ祟?lèi)誕生的'喜悅感。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。

　　2、你明白人到底是從哪兒來(lái)的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法）

　　教學(xué)方法：

　　課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，采用討論法。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

　　從古到今，對(duì)于“人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)搞笑話題，人們展開(kāi)了豐富想像與嚴(yán)密推測(cè)，猜想著人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法？（同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……）

　　這天，我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》（板書(shū)課題）。

　　二、初讀課文，整體感知。

　　1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。

　　2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的資料。

　　3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn)，補(bǔ)充遺漏處。

　　三、再讀課文，合作探究。

　　四人小組，討論整理歸納。

　　1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？

　　[提示]

　　①女?huà)z造人的具體過(guò)程；

　�、谌嗽斐鰜�(lái)之后歡喜場(chǎng)面；

　�、叟�?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒

　�、茏髡叩脑u(píng)述

　　2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，個(gè)性是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？

　　[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生透過(guò)討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來(lái)解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。

　　3、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

　　[提示]如：女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描述最見(jiàn)作者的想像力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。

　　然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生好處：如有了人類(lèi)，大自然才有了生機(jī)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等。

　　四、比較閱讀，拓展練習(xí)。

　　在中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的神話。這兩篇神話，你更喜歡哪一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料：《伊甸園里》）

　　[提示]要求學(xué)生能夠從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都能夠。

　　五、課堂總結(jié)。

　　世界各民族都有自己本民族特色的神話，其實(shí)，這些神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，這也是我們?nèi)祟?lèi)文化的寶藏。而如今，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角�，也許你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。

　　六、布置作業(yè)。

　　1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法的資料；

　　2、出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填�！饭适�，要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想，擴(kuò)寫(xiě)這則故事。

　　七、教學(xué)反思。

語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案通用5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與潛力：

　　1、了解神話的文學(xué)常識(shí)。

　　2、理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

　　3、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。

　　過(guò)程與方法：

　　1、比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字資料。

　　2、小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

　　3、透過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1、感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　2、激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)文中大膽而新奇的想象。

　　2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的潛力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。

　　2、思考神話的現(xiàn)實(shí)好處并構(gòu)成個(gè)性看法。

　　三、教學(xué)策略

　　本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫(xiě)結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　1、朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維潛力。

　　2、獨(dú)立思考并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新潛力。

　　教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┥裨捴R(shí)導(dǎo)入

　　1、出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天。）

　　2、這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？

　　師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　3、你還明白哪些神話？（引出女?huà)z造人）

　　【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。

　�。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)

　　1、看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。

　　2、快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：

　　（1）文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些資料？文章又是按照什么順序敘述的？

　�。�2）你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

　�。�1）　教師總結(jié)：

　　女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。

　　天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代

　�。�2）引導(dǎo)學(xué)生：

　　動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)的媽媽。（答案不唯一）

　　【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女?huà)z的形象。

　　（三）資料探究

　　1、女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

　　俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。

　　譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

　　女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

　　譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。

　　2、袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料？

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　課文在原先的基礎(chǔ)上增加了：

　　（1）女?huà)z為什么造人；

　�。�2）女?huà)z造人的具體過(guò)程；

　�。�3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；

　�。�4）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……

　　3、你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說(shuō)說(shuō)為什么。

　　舉例：

　　（1）女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。

　　（2）對(duì)女?huà)z的人性化描述。

　　學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描述，具體分析女?huà)z形象。

　　【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維潛力，對(duì)喜歡資料加以評(píng)說(shuō)，幫忙學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。

　�。ㄋ模┫胂髮�(xiě)作

　　1、神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描述，這都源于他的想象力。同學(xué)們也能夠發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法：

　�。�1）女?huà)z為什么造人？

　�。�2）女?huà)z怎樣造人？怎樣造更多的人？

　　2、交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

　�。ㄎ澹﹩�(wèn)題探究

　　1、《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也�！蹦闳绾卫斫�？

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的.局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕

　　2、神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛(ài)？

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　（1）神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)完美生活的向往等。

　�。�2）神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。