《夏商制度與西周封建》教學設計
教學目標：
知識與能力
夏商時期的國家政治制度的內(nèi)容和特點；西周的分封制、宗法制與禮樂制度的基本內(nèi)容。
商朝內(nèi)外服制度與西周分封制度之間的關(guān)系；分封制體現(xiàn)了中央集權(quán)和王權(quán)專制的特征；宗法制是維系西周分封制的工具，體現(xiàn)了血緣關(guān)系和政治統(tǒng)治相結(jié)合的特征。
過程與方法
引導學生回憶所學知識，了解夏朝和商朝統(tǒng)治的制度和思想，探究中國古代政治制度的特點；問題教學，通過“設疑——探疑——釋疑——解疑”的方式引導學生學習分封制和宗法制。
情感態(tài)度與價值觀
通過學習中國古代早期政治體制的形成過程，培養(yǎng)運用歷史的、辨證的.、發(fā)展的眼光看嗲歷史上政治體制的變革的能力；通過感悟古人的制度創(chuàng)新既是歷史發(fā)展的結(jié)果，又是推動歷史前進的動力之一，增強學生對源遠流長的華夏文明的民族自豪感。
教學重點：商朝的內(nèi)外服制度；西周的分封制、宗法制。
教學難點：中國早期政治制度的特點。
導入新課：
自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入我國國家法定節(jié)假日，受到國人的追捧。而這三個節(jié)日都有祭祖的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被人們稱為“宗法情結(jié)”，來源于我國古代西周的宗法制，這節(jié)課就讓我們一起回顧歷史，去感受先輩留給我們的智慧結(jié)晶——中國古代的政治制度建設。
講授新課：
同學們，你知道中國的第一個政權(quán)是什么嗎？它有什么特點？
�。▽W生答）夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力和繼承的傳子制度。[公共權(quán)力就是大家所賦予的管理公共事務的權(quán)力]
過渡：夏朝經(jīng)歷了400多年后到了桀時，由于他的兇狠、殘暴等原因?qū)е铝巳嗣竦囊恢路磳�，于是大約在公元前1600年商族首領(lǐng)成湯把夏給滅了，建立了商朝。
商朝建立以后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，商部族完善了政治制度，那就是內(nèi)外服的政治制度。
那么什么是內(nèi)服，什么是外服呢？
�。▽W生答）內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是附屬國管轄的地區(qū)。[附屬國就是活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部落集團]
商王與內(nèi)外服的關(guān)系：一方面，商王控制著支配內(nèi)服和外服的實際權(quán)力，與附屬國形成了支配與被支配的關(guān)系，商王可以要求附屬國承擔義務；另一方面由于附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，商王的控制力是有限的，附屬國有很大的獨立性和自主權(quán)，有時還甚至與商王發(fā)生戰(zhàn)爭。除了內(nèi)外服制度外，商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢？
�。▽W生答）利用宗教神權(quán)來統(tǒng)治國家，即通過神權(quán)來強化王權(quán)。
解析：商朝是一個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。所以，商朝統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”，依據(jù)鬼神的意志來治理國家。這其實是一種君權(quán)神授的思想。
過渡：上面我們在講到商王與內(nèi)外服的關(guān)系時說到，商王對附屬國的控制是有限的，各附屬國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，他們有很大的自主權(quán)，有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，正是由于這種缺點，商朝最后被它的附屬國周部落所滅。
在公元前1046年，周武王東征，滅商建周，史稱西周。周武王在滅商后的第二年就病死，年幼的周武王繼位，由周武王的弟弟周公（周公姓姬名旦）攝政，周公攝政七年后還政與周成王，在他攝政期間，他進行了一系列的政治制度的創(chuàng)新，如周公修改了商王朝的內(nèi)外服制度，實行了分封制。那么，什么是分封制呢？
(學生答)分封制又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親和功臣派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。
那么周公又是怎樣實行分封的呢？結(jié)合西周分封形勢圖進行分析：
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