《促織》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)模板
作為一名老師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的《促織》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)模板，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《促織》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
[教學(xué)創(chuàng)意]
本課的教學(xué)創(chuàng)意在于將評(píng)書(shū)藝術(shù)與文言小說(shuō)的教學(xué)進(jìn)行有效的整合。對(duì)大部分的中學(xué)生而言，文言文從情感上說(shuō)，始終是他們閱讀視野中的盲區(qū)，而現(xiàn)實(shí)卻是新教材中文言文的分量陡增，幾乎成了教材中的半壁江山。因而如何消解學(xué)生對(duì)文言文的這份尷尬成了我在教學(xué)中經(jīng)常思考的一個(gè)課題。通過(guò)研讀新課標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，思考的定位在于：改變單一的教學(xué)形式，充分利用課程資源以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，因而在教以故事性強(qiáng)見(jiàn)長(zhǎng)的《促織》一文時(shí)，我作了這樣的嘗試：將中國(guó)傳統(tǒng)的評(píng)書(shū)藝術(shù)引入課堂，開(kāi)辟文言小說(shuō)教學(xué)的新天地。
[教學(xué)依據(jù)]
1、新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)了“增強(qiáng)課程資源意識(shí)，重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”的重要性，而評(píng)書(shū)恰恰能充分運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力，把人物與故事表達(dá)得繪聲繪色、神氣活現(xiàn)，這是教學(xué)文言小說(shuō)的一種很重要的資源。
2、“語(yǔ)文的外延等于生活”，將評(píng)書(shū)藝術(shù)引入課堂，有利于增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，從而多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3、能有效地促進(jìn)學(xué)生借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、表情、手勢(shì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作品內(nèi)容，增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力。
[平臺(tái)展示]
下面是依據(jù)此創(chuàng)意設(shè)計(jì)的《促織》簡(jiǎn)案。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、歸納文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。
2、理清情節(jié)線(xiàn)索，把握作品主題。
3、分析描寫(xiě)方法，體會(huì)作者情感。
二、課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，疏通文意，熟悉本文情節(jié)發(fā)展。
2、學(xué)生查閱蒲松齡及《聊齋志異》的相關(guān)資料。
3、介紹學(xué)生收聽(tīng)廣播書(shū)場(chǎng)或觀看電視書(shū)場(chǎng)等節(jié)目。
4、學(xué)生公推一位表達(dá)能力強(qiáng)且有一定表演天賦的同學(xué)提前做好準(zhǔn)備，包括準(zhǔn)備好服裝、醒木、講臺(tái)布置飾物等道具。
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┘ひ扇胛模焊鶕�(jù)一文言材料改編成的動(dòng)畫(huà)短片，醒目地提出一疑問(wèn)：一只蟋蟀=兩條人命。
附材料：宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南，價(jià)貴至十金。楓橋（地名）一糧長(zhǎng)（官職人員）以郡督遴覓，得一良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且懼法，亦自經(jīng)焉。
這可真是怪胎社會(huì)，無(wú)怪不有。一只小小的蟋蟀竟可以掌握黎民百姓的生死大權(quán)，無(wú)獨(dú)有偶，在同一時(shí)，《促織》也上演了這樣一個(gè)故事，欲知詳情，且聽(tīng)慢慢分解。
�。ǘ┲苏撌溃ǚ绞剑簩W(xué)生先自主介紹而后教師總結(jié)）
1、蒲松齡：
�。�1）清代著名文學(xué)家，字留仙，別號(hào)柳泉居士。
�。�2）刻苦好學(xué)，知識(shí)廣博，工于詩(shī)文，善制俚曲。
�。�3）仕途之憂(yōu)怨化而為孤憤之書(shū)―――《聊齋志異》。
2、《聊齋志異》
�。�1）借談狐說(shuō)鬼諷喻社會(huì)，熔鑄蒲松齡一生的`心血。
�。�2）寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等，刺貪刺虐，入木三分。（郭沬若語(yǔ)）
�。ㄈ┵|(zhì)疑解惑：學(xué)生交相問(wèn)難，提出疑難問(wèn)題，全班集體討論。
�。ㄋ模┰u(píng)書(shū)敘由：這一環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的彩排，演繹該故事的學(xué)生應(yīng)能通過(guò)自己的“評(píng)說(shuō)”，讓聽(tīng)眾熟悉每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)能真切、生動(dòng)地展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。
�。ㄎ澹⿲�(duì)話(huà)明旨：閱讀課文最后一段，完成下列對(duì)話(huà)。
1、找出并分析文段中表明作者觀點(diǎn)的句子。
�。�1）“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。”
�。�2）天將以酬長(zhǎng)厚者。
�。�3）一人飛升，仙及雞犬。
2、續(xù)寫(xiě)對(duì)話(huà)評(píng)點(diǎn)人事。
�。叟c作者對(duì)話(huà)］
�。叟c皇上對(duì)話(huà)］
�。叟c官吏對(duì)話(huà)］
四、教學(xué)小結(jié)：
文學(xué)作品與社會(huì)生活的廣泛聯(lián)系性注定了語(yǔ)文課程資源的豐富與鮮活。對(duì)于一篇文章，如果我們僅停留在文字的理解上，那么我們獲取的知識(shí)就難免顯得單調(diào)而貧乏，然而如果我們充分開(kāi)發(fā)和利用與此契合的相關(guān)資源，那我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)由此生動(dòng)而富有靈性。所以我希望同學(xué)們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)充分意到語(yǔ)文課程資源的多樣性和廣泛性，在平時(shí)多留心、多觀察、多思考，養(yǎng)成一種在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。
《促織》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)：掌握文學(xué)常識(shí)，了解文章借古諷今的特點(diǎn)，《促織》（第一課時(shí)）
能力：歸納文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。
情感：揭露封建社會(huì)的罪惡，寄托對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的`深切同情。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線(xiàn)索，把握作品主題。
三、教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)感人的心理描寫(xiě)。
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
清代鄒弢的《三借廬筆談》中，記載了這樣一個(gè)“怪人”：此人家里窮得叮當(dāng)響，他典當(dāng)了所有破舊衣物，置辦茶水?dāng)[在路邊，供過(guò)往行人歇腳、解渴，但他不收一分錢(qián)，只要求每個(gè)歇腳的人給他講個(gè)新奇的故事。原來(lái)此人是在搜集寫(xiě)作素材。他遵照一位駝背老人說(shuō)的“甜、酸、苦、辣”四個(gè)字去做�！疤稹本褪亲彀吞穑瑢�(duì)人和氣，男女老少都能接近；“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著落淚；“苦”指寫(xiě)作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅(jiān)持不懈；“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽(tīng)，晚上伏案寫(xiě)作，終于創(chuàng)作了《聊齋志異》。這個(gè)“怪人”就是清初著名文學(xué)家蒲松齡。
2、解題
蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。山東淄川（今淄博）人。清代小說(shuō)家，出身于一個(gè)沒(méi)落地主家庭。天資聰明，學(xué)問(wèn)深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂(yōu)郁自傷，窮愁潦倒。他從二十歲左右開(kāi)始寫(xiě)作，歷時(shí)二十余載，創(chuàng)作了文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。另有詩(shī)、文集《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》。
《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。“聊齋”是作者的書(shū)齋名。“志異”就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經(jīng)的奇聞?shì)W事。作者巧妙地通過(guò)這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿(mǎn)腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分�！崩仙犷}聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！焙�(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過(guò)成名一家被官府逼迫交納蟋蟀，以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。
3、疏通文章重點(diǎn)詞句
讓學(xué)生通讀全文，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)疑難詞句。
假此科斂丁口假：借，利用
成然之然之：以之為然，然：是
靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)靡：沒(méi)有迄：最終，終究
兩股間膿血流離離：通“漓”流淌的樣子。
展玩不可曉展：展轉(zhuǎn)，翻來(lái)覆去。玩：玩味，細(xì)細(xì)體會(huì)。
循陵而走走：行走
而翁歸，自與汝復(fù)算耳而：通“爾”
如披冰雪披：蓋上，披著
思試之斗以覘之之：代蟋蟀之：角斗的本領(lǐng)。
徑造廬訪(fǎng)成徑：徑直造：到
蟲(chóng)躍去尺有咫有：通“又”
蟲(chóng)盡靡靡：失敗
撫軍亦厚賚成賚：賞賜，賜予
天子一跬步跬：跨出一大腳的距離，兩跬為一步，這指“一舉一動(dòng)”的意思。
信夫信：確實(shí)，的確
4、理清故事的情節(jié)線(xiàn)索
在上面通讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再次帶著目的讀全文，然后給每個(gè)小段擬定一個(gè)小標(biāo)題。（注意，每個(gè)小標(biāo)題限于兩個(gè)字，其中一字必須是“蟲(chóng)”字。）
[明確]《促織》一文以“促織”為線(xiàn)索，情節(jié)概括如下：征蟲(chóng)——覓蟲(chóng)——求蟲(chóng)——得蟲(chóng)——失蟲(chóng)——化蟲(chóng)——斗蟲(chóng)——獻(xiàn)蟲(chóng)。
其中，“征蟲(chóng)——覓蟲(chóng)”是故事的開(kāi)端；“求蟲(chóng)——得蟲(chóng)”是故事的發(fā)展；“失蟲(chóng)——化蟲(chóng)——斗蟲(chóng)”是故事的高潮；“獻(xiàn)蟲(chóng)”是故事的結(jié)局。最后一段是一段評(píng)述性的文字，這也是筆記體小說(shuō)常用的一種形式，通過(guò)評(píng)語(yǔ)直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)。類(lèi)似于司馬遷的《史記》里每篇文章后有一段：“太史公曰”。
5、提問(wèn)：圍繞主線(xiàn)，情節(jié)經(jīng)歷了幾次波折？作者這樣安排的妙處是什么？
[明確]情節(jié)發(fā)展經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)折：第一次：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計(jì)可施，走投無(wú)路時(shí)得到神巫指點(diǎn)，成名得蟲(chóng)。第二次：節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境。第三次：成子起死回生，魂化促織，成家因禍得富。
這樣的安排避免了一覽無(wú)余，正所謂“文似看山不喜平”它的跌宕起伏，豐滿(mǎn)了故事，深化了主題，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)的變化曲折，再現(xiàn)了生活的需要，因?yàn)樯畋緛?lái)就是豐富多彩，充滿(mǎn)波瀾的。
6、閱讀重點(diǎn)段落“未幾，成歸……”從文中選出成名的心理變化的詞語(yǔ)，填入括號(hào)內(nèi)，鑒賞心理描寫(xiě)的好處。
成名聽(tīng)說(shuō)他兒子誤斃促織則（怒），得兒子尸則轉(zhuǎn)為（悲）。見(jiàn)兒子氣息惙然，則轉(zhuǎn)而為（喜），但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)為（愁）。
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