每到清明時(shí)節(jié)，都是我思念泛濫的季節(jié)。下文是yjbys小編為大家收集的優(yōu)美清明節(jié)微信文章，如想查看更多相關(guān)內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注勵(lì)志網(wǎng)!
篇一：優(yōu)美清明節(jié)微信文章
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有。牧童遙指杏花村。
——題記
燕子飛到南方去了，有在飛回來(lái)的時(shí)候。楊柳枯萎了，有再青的時(shí)候。桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候�？墒怯H愛(ài)的爺爺。您長(zhǎng)眠在這冰冷的墓地里很久很久了。孫女和您近在咫尺，卻又陰陽(yáng)兩隔，千呼萬(wàn)喚也無(wú)法和您相見(jiàn)。這怎么不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。
記憶中清明節(jié)曾有過(guò)的快樂(lè)早已蕩然無(wú)存。沒(méi)有爺爺?shù)那迕鞴?jié)連天都灰蒙蒙的。無(wú)休無(wú)止的綿綿細(xì)雨讓我悲從心起。寒風(fēng)啊，請(qǐng)你告訴斷腸人，那樣愛(ài)孫女的爺爺怎么就在也不回來(lái)了。
透過(guò)蒙蒙的雨絲，我又看見(jiàn)了那熟悉的小山坡。滿山的小草還是那么嫩綠，五顏六色的野花寂寞地開(kāi)放著。還有那無(wú)人采摘的碧綠的青蓬。這一切都讓我感到親切極了。景物依舊，爺爺卻早已不在了。畫(huà)面再次重現(xiàn)，藍(lán)藍(lán)的天空下，一個(gè)小女孩握著風(fēng)箏的線軸，歡快地跑著。哪個(gè)緊隨其后的慈祥老人不正是爺爺嗎，他的臉色為何這樣蒼白，為什么不停下休息，我明白他是舍不得。
畫(huà)面模糊了又清晰了，小女孩跟著爺爺乖乖地采青蓬。再老人的嘮叨中，小女孩知道了清明節(jié)，清明果，僅此而已。粗心的小女孩，你怎么沒(méi)有看出爺爺眼中的憂傷，爺爺在用最后的力量延長(zhǎng)著小女孩的快樂(lè)。
知道無(wú)奈的離開(kāi)人世。
爺爺走了，再思念和等待中，我一天天長(zhǎng)大了。也終于明白，燕子能再飛回來(lái)，楊柳有再青之時(shí)爺爺卻再也回不來(lái)了，陪我度過(guò)的是常常的思念和一年一度的清明節(jié)。
篇二：優(yōu)美清明節(jié)微信文章
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史。“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明節(jié)后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)�，清明�?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國(guó)成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。”歷來(lái)有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨�，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦�，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺(jué)得這個(gè)節(jié)不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請(qǐng)君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(zhǎng)的旅途不會(huì)停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號(hào)，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問(wèn)號(hào)，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對(duì)清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅(jiān)持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細(xì)風(fēng)中，才不至于面對(duì)死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責(zé)，背負(fù)一團(tuán)心冷在風(fēng)里哀號(hào)盤(pán)旋。
篇三：優(yōu)美清明節(jié)微信文章
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽(tīng)北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來(lái)時(shí)春社，梨花落后清明”。翻過(guò)幾頁(yè)，又聽(tīng)見(jiàn)晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過(guò)清明”。
心里驀地一驚，春社已過(guò)，清明又至了。
不知不覺(jué)間，我們錯(cuò)過(guò)了季節(jié)，又錯(cuò)過(guò)了回憶，只剩下一幅對(duì)聯(lián)，在日長(zhǎng)飛絮輕的時(shí)光里晃悠：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，驚蟄亭榭，盼大寒小寒全天清明。”
春季祭祀土地神的日子。古無(wú)定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起，以立春后第五個(gè)戊日為社日，俗稱“春社”。“春社”有官社、民社之分。《禮記。明堂位》有官社的記載：“是故夏勺、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂在蠟，天子之祭也。”唐詩(shī)人張籍、王駕則描繪了民社的盛景“庭前春鳥(niǎo)啄林聲，紅夾羅襦縫未成。今朝社日停針線，起向朱櫻樹(shù)下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”
生于山野鄉(xiāng)村，對(duì)土地和時(shí)令有特殊的感情，在享受豐盛味美的食物時(shí)，我們總是念念不忘“土地公公”的恩德。在綿陽(yáng)，最隆重的“春社”祈福儀式，莫過(guò)于安縣睢水關(guān)的“春社踩橋”。這座橋叫“太平橋”，始建于清嘉慶四年(公元1799年)，距今有200余年歷史，橋身為20余米巨型單孔弧架，猶如一道彩虹橫臥水上，素有“漁洞山前懸半月，虎頭巖下見(jiàn)長(zhǎng)虹”的美譽(yù)。不知從何時(shí)開(kāi)始，當(dāng)?shù)匕傩蘸V信，在“春社”日這天到這里來(lái)踩橋，可消災(zāi)免難，祈禱平安。后來(lái)，這種習(xí)俗被更多的人了解，逐漸成了川西北最負(fù)盛名的民間春社活動(dòng)。每到“春社”日，菜花叢中，鞭炮陣陣，潮水般的人流紛紛云集于此，綿延數(shù)十公里，為自己和家人祈福。
與“燕子來(lái)時(shí)春社”的喧囂相反，“梨花落后清明”就顯得冷清了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有2000多年歷史。“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明節(jié)后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。清明原本歡樂(lè)之節(jié)，大禹故里北川，歷來(lái)有“清明”賀治水成功之說(shuō)，鄉(xiāng)人奔走相告，共慶天下太平。從唐代起，“清明”漸成春游踏青的代名詞，且歷代承襲成為習(xí)慣，人們?cè)谶@個(gè)時(shí)節(jié)，紛紛走出戶外，踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞……其樂(lè)融融。孩子們最鐘情的，則要數(shù)放風(fēng)箏，有的風(fēng)箏上還裝有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)椋迕鞴?jié)前一天是寒食節(jié)。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國(guó)成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。”綿陽(yáng)歷來(lái)有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨�，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦�，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
2008年，“清明”在千呼萬(wàn)喚中，已成了法定假日。但關(guān)于“清明”的解讀，卻仍眾說(shuō)紛紜。這兩天，著名學(xué)者、中國(guó)古代韻文專家熊篤又在呼吁，要原清明的“本來(lái)面目”。在熊篤看來(lái)，按照《禮記》的說(shuō)法，“仲春之月，令會(huì)男女，奔者不禁”，清明節(jié)應(yīng)是提倡男女談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)節(jié)。”
熊篤說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，青年男女最適合去水邊休憩、劃船游玩，甚至到野外談情說(shuō)愛(ài)。但是，熊篤沒(méi)有說(shuō)，如我等中老年人該去做什么?
篇四：優(yōu)美清明節(jié)微信文章
清明節(jié)是中國(guó)二千多年來(lái)民間祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。清明祭祀是一種生者對(duì)逝者的懷念與敬重。
清明懷故掃墓，在祭祀逝者時(shí)，感恩之情便會(huì)油然而生。感激先祖的佑護(hù)，感念父母的生養(yǎng)之恩，表達(dá)自己對(duì)親人的誠(chéng)敬之心等，如同上了一堂道德課，使靈魂深處的道德理性被喚醒。
風(fēng)輕輕煙雨疏稀，情切切清淚幾許。每年清明時(shí)分，我都要攜妻回到故鄉(xiāng)，在父母的墳前祭奠。跪在父母雙親的墓前，擺放幾樣小菜，點(diǎn)燃一對(duì)蠟燭，敬上三炷佛香，獻(xiàn)上一束白花，焚一疊紙錢(qián)，灑幾盅美酒，感念父母的生養(yǎng)之恩;寄托父母的無(wú)限哀思;緬懷父母的音容笑貌。
紙錢(qián)悠悠化煙去，清香裊裊寄哀情。望著忽聚忽散的煙火，看著飄忽不定的燭光，父母雙親的身影，如同胡楊樹(shù)上飄落的花絮在眼前紛揚(yáng)。紅燭淚，紙錢(qián)飛，一聲一句化香灰，墳前跪述思念情，寸草墓旁風(fēng)雨吹。
每到清明時(shí)節(jié)，都是我思念泛濫的季節(jié)。想起那些塵封的往昔，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都像一股股清泉，滋潤(rùn)著我的靈魂。
歲月如梭，彈指間父母雙親相繼去世已有二十多年了，思念如渴，牽掛流長(zhǎng)。往事歷歷再現(xiàn)，一切又好似昨天。雙親的面容、身影，時(shí)常浮現(xiàn)在我眼前。
我閉上雙眼除了淚水，還仿佛看到了冥冥之外的另外一個(gè)世界。蒼蒼白發(fā)的父母，寂寂之中站在十字路口。還是當(dāng)年常穿的布衣被風(fēng)吹起，身影在風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。也許他們正仰望蒼穹，渴望知道人世間的兒孫們是否在今天想起了他們，兒孫們是否一切安好。
佛說(shuō)：感恩方知足，關(guān)愛(ài)則付出，舍得方無(wú)悔，珍惜則幸福。此時(shí)的幸福不等同于享受，也許前者更偏向于心靈的陶冶，與實(shí)用的功利無(wú)關(guān)。
清明，踏青祭掃，仿佛人世間的哀與樂(lè)都交織在這一天。緬懷追思的心緒，清新明快的心境匯聚在一起。這一天悲傷的成份并不很多，相反，節(jié)日的氣氛倒顯比較濃厚，因?yàn)閽吣故桥c天堂里父母的一次聚會(huì)。
先讓久違的父母品嘗幾樣家鄉(xiāng)可口的小菜，再干一杯醇厚的老酒，向他們告知家族里的悲歡信息，嘮叨幾句自己的心思，祈禱父母保佑子孫幸福安康。如此一來(lái)，清明祭祀對(duì)親人的思念就變得更加真實(shí)了許多。
清明，除了祭奠賦予我們生養(yǎng)之恩的父母外，還應(yīng)追憶些什么?在一片縈繞著惆悵與哀思中，理解了逝者如春花秋葉，寂寞輪回的自然規(guī)律，我的心情自然也就淡然了許多。
清明，故鄉(xiāng)墓園下著淚雨的天空，不再是晴空萬(wàn)里，無(wú)數(shù)的亡靈等待著親人的到來(lái)，那些再長(zhǎng)的鞭炮，再多的紙錢(qián)，或許只是心靈深處贖過(guò)的表現(xiàn)。人死了，這些都是虛無(wú)縹緲的東西，他們需要的是活著時(shí)的盡孝，哪怕只是喂一口飯，梳梳頭，與他們說(shuō)說(shuō)心里話，都可能像暖流一樣流過(guò)彼此的心田。
與其死后祭拜，不如生前孝敬。生前盡了孝，心中無(wú)遺憾。善待吧，善待一切應(yīng)該善待的人。我不想看見(jiàn)或聽(tīng)到陰陽(yáng)相隔的悔恨，我討厭那種虛情假意的作態(tài)。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”我們應(yīng)該重視當(dāng)下，珍惜親情，關(guān)愛(ài)家人，不要在將來(lái)面對(duì)他們的死亡離去時(shí)，再感到悲切和懊悔。
有位老者說(shuō)過(guò)：“老小孩，老小孩，父母老了就是小孩，孝敬父母不如把父母當(dāng)成子女。”我贊成這種觀點(diǎn)。想想不是嗎?中華民族的一代代傳承到了今天，父母給予子女的何其多，而子女回報(bào)父母的卻是何其少啊!有幾個(gè)父母不是時(shí)刻惦記著孩子的，又有多少孩子在時(shí)刻惦記著父母呢?
兒行千里母擔(dān)憂，母行萬(wàn)里兒不愁。父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的、無(wú)聲的，而子女對(duì)父母的愛(ài)卻是有聲的、有限的。子女有病，父母揪心，牽腸掛肚;父母有病，子女問(wèn)問(wèn)看看，父母就已很知足了。父母的家永遠(yuǎn)是子女的家，而子女的家可不一定是父母的家。當(dāng)今社會(huì)，人情世道都在變，不一樣就是不一樣啊。
現(xiàn)時(shí)社會(huì)飛速發(fā)展，我們工作和生活的壓力都很大，父母是可以理解的。但我們還是要少點(diǎn)交際，少點(diǎn)應(yīng)酬，找點(diǎn)空閑，擠點(diǎn)時(shí)間，�；丶铱纯�。父母的今天就是我們的明天，我們的這種行為，正潛移默化地影響著我們的下一代。
我雖不信天堂之說(shuō)，但心之深處，卻難免不自覺(jué)地往那些虛無(wú)飄渺的事上聯(lián)想，暗自祝福，愿天上也有一個(gè)人間，愿已故的父母都能安康快樂(lè)。
風(fēng)飄飄紙灰飛揚(yáng)，雨瀝瀝淚如泉涌。忽然間我發(fā)現(xiàn)自己老了許多，不知不覺(jué)中感到了人生的疲憊。驀然回首，墳前那棵胡楊樹(shù)已萌發(fā)出了無(wú)限生機(jī)，泛綠的枝條隨風(fēng)搖曳著，仿佛在向我頻頻招手，替天堂里的父母收下了我的深深眷戀。
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