文言文教學(xué)下的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)影響論文

　　摘要：現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教學(xué)與培養(yǎng)要注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)就業(yè)性人才，就業(yè)為導(dǎo)向成為如今學(xué)生教學(xué)一大趨勢(shì)。要培養(yǎng)一個(gè)實(shí)用性人才的學(xué)生，除了讓學(xué)生具備良好的技能以及專業(yè)知識(shí)之外，還要具備優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。文言文的教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文文化的功底與知識(shí)，還要通過(guò)文言文中的精選的文章中，從文章里面的典型的人物的形象、故事寓言以及與人交往的方式等等的論述描寫(xiě)中，讓學(xué)生對(duì)宇宙世界進(jìn)行思考深思。因此文言文的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)具有積極深遠(yuǎn)的作用和影響。

　　關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);學(xué)生;職業(yè)素養(yǎng);影響

　　全國(guó)普遍范圍就業(yè)壓力增加，專門(mén)為就業(yè)開(kāi)設(shè)創(chuàng)立的專業(yè)型研究生的出現(xiàn)表明了現(xiàn)在我國(guó)的就業(yè)的一大趨勢(shì)是善用就業(yè)性的實(shí)用性人才。實(shí)用性的人才與學(xué)生不僅僅具有良好的專業(yè)知識(shí)和教育，同時(shí)也要有優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。文言文的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)文化素養(yǎng)之外，還能培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的教學(xué)時(shí)，不僅僅是要在平時(shí)繼承老祖宗留下來(lái)的文化，還要在文言文的教學(xué)上重視起來(lái)，讓學(xué)生理解并掌握其中的精髓。

　　1文言文教學(xué)的困境

　　文言文作文一種語(yǔ)言表達(dá)形式，在現(xiàn)如今的當(dāng)代社會(huì)中，很少被使用，學(xué)生學(xué)起來(lái)相對(duì)來(lái)說(shuō)困難難懂，難以理解。尤其是剛剛接觸文言文的學(xué)生，沒(méi)有文言文的語(yǔ)言基礎(chǔ)，因?yàn)槲难晕牡?難懂性，學(xué)起來(lái)比較起立，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候更對(duì)文言文避而遠(yuǎn)之，對(duì)文言文興趣降低。現(xiàn)如今的不少高校的老師，在教學(xué)文言文的過(guò)程中，只教授學(xué)生文言文的語(yǔ)法，采用應(yīng)試型的教育方法，然而卻忽視了對(duì)文言文整體語(yǔ)言，語(yǔ)法架構(gòu)的教學(xué)，教學(xué)只重點(diǎn)的關(guān)注文言文一字一句的解釋，而忽略文言文本身字句的規(guī)律性以及文章主旨的體會(huì)，只重視文言文本身文章的含義，卻忽略了文言文對(duì)學(xué)生語(yǔ)言審美的培養(yǎng)以及文言文現(xiàn)實(shí)實(shí)際中的用法，這些是目前高校文言文教學(xué)中的主要的問(wèn)題。

　　2文言文的教學(xué)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響

　　高校在對(duì)文言文的教學(xué)中，要致力于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)到職業(yè)素養(yǎng)，為了以后的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生具有任勞任怨，團(tuán)結(jié)合作，謙虛踏實(shí)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)守崗位等等的職業(yè)道德和素養(yǎng)。這些職業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)就業(yè)的生涯中，具有非常大且積極的影響。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，學(xué)生通常對(duì)于古代一些常識(shí)性的知識(shí)不甚了解，比如大部分的人不清楚文言文中的謚號(hào)是什么意思，也不知道在文言文描述官職的時(shí)候“謫”代表人物是升官還是降職，亦或是不了解在古代而立之年、不惑之年等等代表的年歲含義。學(xué)生對(duì)這些的不甚了解，阻礙了學(xué)生對(duì)古代文化的繼承，更不容易理解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的尊師重道，仁義禮智信等含義。這些美好的道德品質(zhì)在當(dāng)代的學(xué)生身上得不到充分的體現(xiàn)和延續(xù)。然而這些中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通常在文言文的文章中都有所體現(xiàn)和贊揚(yáng)。學(xué)生在平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)文言文文章的同時(shí)，也要深刻明白文章本身具備的含義，吸收里面的傳統(tǒng)的文化精髓，幫助學(xué)生潛移默化的提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，為未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃就業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)良好的基礎(chǔ)。

　　3提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要方式

　　為了提高學(xué)生未來(lái)在就業(yè)求職過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力，要求學(xué)生在平時(shí)的文言文教學(xué)階段，不僅能夠掌握文言文的基本知識(shí)，還要培養(yǎng)出優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。我國(guó)的文言文的文章是傳統(tǒng)文化的精華和精髓，學(xué)生對(duì)文章的精髓進(jìn)行深刻的理解和領(lǐng)會(huì)，在潛移默化的學(xué)習(xí)中不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，并加強(qiáng)自己的語(yǔ)文語(yǔ)言基礎(chǔ)。教學(xué)中課本里面的文言文文章都是精挑細(xì)選之后的好文章，語(yǔ)言優(yōu)美，含義深刻，里面不僅僅有多彩的人物形象，還有對(duì)宇宙世界的哲學(xué)探討，甚至包括與人交流交往的方式。種種激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解，通過(guò)老師讓學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行理解和感悟，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)并提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，也讓學(xué)生未來(lái)在就業(yè)生涯中保持積極樂(lè)觀的心態(tài)看待社會(huì)、看待人生。

　　4文言文中提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有關(guān)內(nèi)容

　　文言文的文章里面不僅僅有多彩的人物形象，還有對(duì)宇宙世界的哲學(xué)探討，甚至包括與人交流交往的方式，這些內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)具有關(guān)鍵重要的影響。比如，文言文中孔子提出的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，是面對(duì)奔流不息的大海發(fā)出的感慨，感慨時(shí)光飛逝，告誡人們面對(duì)時(shí)間，不要虛度；在比如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，是李白在面對(duì)排擠和不公，胸懷天下發(fā)出的誓言，在失意時(shí)候仍然具有樂(lè)觀看待人生的態(tài)度和性格；在對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生要明白其中表達(dá)的不隨波逐流的高潔情操；以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷天下的大義胸懷。在平時(shí)的日常生活中，很多的學(xué)生對(duì)于人際交往有障礙也缺乏一定的與人交流的技巧，導(dǎo)致與朋友交流的過(guò)程中出現(xiàn)誤會(huì)，令關(guān)系破裂。在文言文的學(xué)習(xí)中，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與人交流交往的技巧，提高他們這方面的能力。比如，《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》等文章中，都是有關(guān)于勸說(shuō)的經(jīng)典文章。學(xué)生在對(duì)文章的大體意思了解之后，老師在對(duì)學(xué)生教導(dǎo)中幫助學(xué)生進(jìn)行深一步的思考和理解，比如這些文章中勸說(shuō)的方式有哪些不一樣的地方，勸說(shuō)的背景有有什么異同點(diǎn)，比如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌從小事作為勸說(shuō)的切入點(diǎn)，再進(jìn)一步聯(lián)系到了國(guó)家的大事，從兩方面中的相同點(diǎn)來(lái)對(duì)齊王進(jìn)行勸說(shuō)進(jìn)諫，最終讓齊王同意鄒忌提出的建議。而燭之武則是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接的解剖事件的優(yōu)勢(shì)和弊端，從秦國(guó)的角度看待問(wèn)題，解剖問(wèn)題，動(dòng)之以情，曉之以理，最終讓燭之武成功的說(shuō)服了秦王。通過(guò)兩個(gè)事件的對(duì)比，引發(fā)學(xué)生對(duì)于文章的興趣，在通過(guò)舉出一些現(xiàn)實(shí)中的與人交流交往的案例，幫助學(xué)生進(jìn)行思維上的拓展，讓學(xué)生通過(guò)在文言文中學(xué)習(xí)理解的方法進(jìn)行親身的實(shí)踐，幫助學(xué)生在理解文章的同時(shí)，也增加學(xué)生對(duì)于文章的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，同時(shí)也幫助學(xué)生提高與人交流勸說(shuō)的能力。另外，在《鴻門(mén)宴》的文言文學(xué)習(xí)中，老師要教導(dǎo)學(xué)生，在面對(duì)危機(jī)的時(shí)候，如何正確的解決危機(jī)，需要具備什么樣的品質(zhì)才能幫助我們順利的度過(guò)危機(jī)。這些文言文與現(xiàn)實(shí)生活中的案例進(jìn)行結(jié)合講解，讓學(xué)生明白文言文與平時(shí)生活中的關(guān)系，加以理解和運(yùn)用，提高了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也讓學(xué)生潛移默化的被培養(yǎng)了職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生受益匪淺。在文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)到很多的中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化以及高尚的品質(zhì)，譬如積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情懷、逆境中不放棄的奮斗精神，這些品質(zhì)將伴隨我們終身并讓我們獲益終生，文言文的學(xué)習(xí)是直接培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)最快也最直接的方式之一。

　　5結(jié)語(yǔ)

　　在老師進(jìn)行文言文的教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生有著自主學(xué)習(xí)、自己領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)習(xí)善于思考，自己理解，勇敢的提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，和同學(xué)以及老師們進(jìn)行討論，在商討的過(guò)程中加深學(xué)生自己對(duì)于文言文本質(zhì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的理解，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。文言文的教學(xué)是重點(diǎn)，高校要對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行重視，并改革現(xiàn)在的文言文的教學(xué)弊端，讓學(xué)生更好的理解并吸收文言文的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓和含義，繼承中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，為未來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生獲益終生。

　　參考文獻(xiàn)：

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