高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革初探的論文
論文關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革
論文摘要：大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一門重要課程。然而，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)在諸多方面存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，制約著高職人文素質(zhì)教育的推進(jìn)。因此，高職大學(xué)語(yǔ)文課必須進(jìn)行一次全面、徹底的改革。本文從教學(xué)目標(biāo)定位、教材編寫(xiě)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與手段的使用及考試方式的選擇五大方面探索了高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)全方位改革的具體內(nèi)容和方法。
高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵是以學(xué)生為本，抓好三個(gè)立足點(diǎn)，即學(xué)生能夠接受(考慮學(xué)生水平)、學(xué)生愿意接受(考慮學(xué)生興趣)和學(xué)生應(yīng)該接受(考慮市場(chǎng)需求)。具體應(yīng)該做好以下幾方面的工作。
一、更新教學(xué)觀念，重新定位教學(xué)目標(biāo)
高職大學(xué)語(yǔ)文既不同于中學(xué)語(yǔ)文，又不同于本科大學(xué)語(yǔ)文。中學(xué)語(yǔ)文側(cè)重于“工具性”的培養(yǎng)，本科大學(xué)語(yǔ)文側(cè)重于“人文性”的培養(yǎng)。而高職大學(xué)語(yǔ)文介于兩者之間，它包含了培養(yǎng)“工具性(即應(yīng)用能力)”和“人文性(即人文素質(zhì))”的雙重功能。所以，高職大學(xué)語(yǔ)文既不能講成“五馬分尸式”的“高四語(yǔ)文課”，也不能講成“蜻蜓點(diǎn)水式”的“作品導(dǎo)讀課”。
教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(征求意見(jiàn)稿)指出:“在全日制高校設(shè)置語(yǔ)文課程，其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是:“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級(jí)實(shí)用型人才。”這就在本質(zhì)上要求高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要把人文性放在第一位，使語(yǔ)文課盡可能生動(dòng)活潑，讓學(xué)生的精神境界得到熏陶和感染;另一方面要重視學(xué)生的'語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地改編教材
當(dāng)前，許多學(xué)校采用的教材為本科教材，這些教材的共同特點(diǎn)是:一是以古文為主，缺少現(xiàn)代文;二是偏重文學(xué)作品，輕視精美文;三是突出作品欣賞，忽視語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。而相當(dāng)一部分高職學(xué)生的文字水平較低，理解能力較差，學(xué)習(xí)積極性不高。面對(duì)這樣的學(xué)生，如果強(qiáng)迫他們?nèi)シ治鲈⒁馍钸h(yuǎn)的文章，描寫(xiě)遠(yuǎn)離他們生活的人物，勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)相克。根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育學(xué)家維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，教學(xué)要建立在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上，教材要適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，要在必要和可能之間找到最佳接合點(diǎn)。
考慮到學(xué)生的接受能力、興趣愛(ài)好和實(shí)際需要，我們的教材應(yīng)側(cè)重選擇通俗易懂、篇幅短小、經(jīng)典時(shí)尚且有強(qiáng)烈感染力的文章和文學(xué)作品。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)人文教育和語(yǔ)言訓(xùn)練的并重兼顧，通過(guò)滲透民族精神、公民道德、人生觀、榮辱觀、人格與尊嚴(yán)、自重自愛(ài)和自強(qiáng)不息等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神。在學(xué)生能夠接受的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力;在學(xué)生愿意接受的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟人生哲理和職業(yè)道德。
三、根據(jù)市場(chǎng)需求，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
高職院校為了與本科院校爭(zhēng)奪就業(yè)市場(chǎng)，在強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技能培訓(xùn)的同時(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力及人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，為了打造合格的人才，擺脫“高四語(yǔ)文課”的陰影，高職大學(xué)語(yǔ)文除應(yīng)更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生朗讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等語(yǔ)言應(yīng)用能力外，還應(yīng)加強(qiáng)以下內(nèi)容的教學(xué):
1.傳承作品中優(yōu)秀的精神文化，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其高尚的人格品質(zhì)。許多文學(xué)作品都蘊(yùn)含了中華民族的人文精華，表現(xiàn)了華夏兒女的情懷節(jié)操、品格修養(yǎng)，體現(xiàn)了作者的人生追求、志趣愛(ài)好，對(duì)學(xué)生精神品格的提升具有十分重要的作用。如孔子“見(jiàn)賢思齊”的人格品質(zhì)、孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德境界、屈原“興國(guó)存君”的愛(ài)國(guó)情感、杜甫“窮年憂黎元”的憂國(guó)憂民情懷、韓愈“為文養(yǎng)氣”“養(yǎng)氣致盛”的精神活動(dòng)，無(wú)不表達(dá)出作者高尚的價(jià)值觀念和道德情操以及他們對(duì)社會(huì)人生的積極思考。
2.拋棄中學(xué)單篇課文講讀模式，實(shí)現(xiàn)融文史哲為一體的綜合研究�！拔摹保搓P(guān)于作品本身思想性與藝術(shù)性的研究;“史”，即關(guān)于與作品相關(guān)的歷史背景和事件的研究;“哲”，即關(guān)于作品所體現(xiàn)的哲學(xué)理念的研究。這樣講授不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，而且還使學(xué)生進(jìn)一步明確了作品與社會(huì)、自然、作者生活之間密不可分的關(guān)系，提高了學(xué)生的寫(xiě)作技能。
3.將教學(xué)內(nèi)容分為精講與泛讀兩部分。泛讀課文作為精講課文的補(bǔ)充，是布置給學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容，可以是本作家的其他作品，也可以是同類作家的其他作品。這樣既可以滿足吃不飽同學(xué)的求知欲望，又培養(yǎng)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。
四、從學(xué)生興趣出發(fā)，改革教學(xué)方法和手段
興趣是最好的老師，新奇是興趣的源頭。傳統(tǒng)的教學(xué)方法與手段，已很難引起學(xué)生的好奇心。所以，我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行改革。
1.適當(dāng)采用朗誦、演講、辮論、表演、討論等寓教于樂(lè)的教學(xué)方法。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》的主題思想有“諷喻說(shuō)”“同情說(shuō)”“長(zhǎng)恨說(shuō)”“自傷說(shuō)”“矛盾主題說(shuō)”等多種說(shuō)法，教學(xué)時(shí)可先將這些不同的說(shuō)法向?qū)W生作總體介紹，然后由學(xué)生先圍繞一種認(rèn)同的說(shuō)法去查閱資料，然后寫(xiě)成發(fā)言稿，組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論。同樣，這篇課文又可采用辯論式教學(xué)方式，先從學(xué)生的發(fā)言稿中提煉出兩派較集中的觀點(diǎn)，形成正反兩方，進(jìn)行辯論，這樣也可以收到良好的教學(xué)效果。
2.改進(jìn)教學(xué)手段。目前，大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教師還停留在“課本、粉筆、黑板加一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)手段的層面上，其教學(xué)效果是有限的。教育心理學(xué)研究表明，視聽(tīng)組合對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知和記憶率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于視聽(tīng)分別利用之和。對(duì)人腦功能的研究還表明，多種感官的交替刺激，可充分調(diào)動(dòng)大腦的功能，使之處于興奮激活的狀態(tài)。因此，使用圖文并茂、聲情相生的多媒體教學(xué)軟件或光盤(pán)，可通過(guò)制造全方位的人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，使學(xué)生身臨其境，受到審美感染，從而更加深刻地理解作家作品，收到良好的教學(xué)效果。
3.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。如與文化素質(zhì)講座相結(jié)合，安排唐詩(shī)系列講座、文學(xué)系列講座等;與校園文化月活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展辯論賽、語(yǔ)言藝術(shù)賽、語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等;與學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，組織學(xué)生參加文學(xué)社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物等;與各文學(xué)期刊合作，開(kāi)展小記者采風(fēng)活動(dòng)、大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)等。社會(huì)實(shí)踐豐富了學(xué)生的閱歷，提高了他們的閱讀和寫(xiě)作水平，增加了他們對(duì)文學(xué)的興趣，也真正達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目的。
4.適當(dāng)推薦課外閱讀書(shū)目。課堂教學(xué)總是有限的，語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是個(gè)緩慢的過(guò)程。所以，單純依靠每周幾節(jié)課堂教學(xué)是不可能達(dá)到教學(xué)目的的。因此，作為一名語(yǔ)文教師，要承擔(dān)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀習(xí)慣的責(zé)任。
五、圍繞教學(xué)目標(biāo)，改革考試制度
考試是對(duì)人的知識(shí)、智力、能力、個(gè)性和品德的全面測(cè)定。目前廣泛流行的標(biāo)準(zhǔn)化試卷考核，僅以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，是很難全面檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的。筆者認(rèn)為，高職大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)定考試目的及內(nèi)容，采取多元化的考核方式。首先，在考試目的上，應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以“使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步”為目標(biāo)，讓學(xué)生在成功體驗(yàn)中樹(shù)立信心。其次，在考試內(nèi)容上，變知識(shí)考核為主為能力考核為主，注重過(guò)程與結(jié)果評(píng)價(jià)、理論與實(shí)踐考核相結(jié)合，不僅要全面考核學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文能力水平，還要檢測(cè)其判斷能力、應(yīng)變能力和心理承受能力等人文素質(zhì)水平。再次，在考試形式上，可采取開(kāi)閉卷結(jié)合式、口筆試結(jié)合式、理論與實(shí)踐結(jié)合式、論文設(shè)計(jì)與答辯結(jié)合式及無(wú)標(biāo)準(zhǔn)化答案式(著重考核學(xué)生的思維方式、見(jiàn)解主張等)，力求全面考核學(xué)生的知識(shí)和技能。
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