中學(xué)語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)探討論文
內(nèi)容摘要：悲劇性作品歷來(lái)都是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的奇珍，以至真、至情、熾烈的悲情叩擊著讀者的心靈。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，多部經(jīng)典的悲劇性作品，正是對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育的最佳素材，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力等多方面的提升。鑒于此，本文從悲劇性作品教學(xué)的必要性談起，就具體的教學(xué)開(kāi)展進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;悲劇性作品;必要性;教學(xué)開(kāi)展
一、中學(xué)語(yǔ)文悲劇性作品教學(xué)的價(jià)值和意義
1、語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的要求
語(yǔ)文是一門(mén)有著強(qiáng)烈人文性特征的學(xué)科，所以情感教育正是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，這也是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一種教育。針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生缺乏苦難意識(shí)和悲憫情懷的現(xiàn)象，悲劇性作品能夠幫助學(xué)生正視人間的痛苦，直面慘淡的人生，真正體現(xiàn)出語(yǔ)文的人文性特征。
2、學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要
當(dāng)代社會(huì)發(fā)展日新月異，使傳統(tǒng)的道德觀念也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，加之中學(xué)生年紀(jì)和閱歷有限，缺乏辨別能力，已經(jīng)受到了不良的影響。比如缺少吃苦意識(shí)、情感脆弱、缺少承受痛苦的能力，一遇到挫折就會(huì)自暴自棄，一蹶不振等，甚至對(duì)生命的價(jià)值和意義都感到懷疑。鑒于這種狀況，急需用悲劇性作品來(lái)幫助學(xué)生感受悲壯與崇高，磨礪意志，正視苦難，并在此基礎(chǔ)上思考生命、人生的價(jià)值和意義。
二、中學(xué)語(yǔ)文悲劇性作品的教學(xué)探討
1、認(rèn)識(shí)悲劇類(lèi)型
要想更好的學(xué)習(xí)悲劇作品，首先要做的就是分清悲劇的類(lèi)型，包含社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇和性格悲劇等。如社會(huì)悲劇。這類(lèi)作品多是發(fā)生在特定時(shí)代下的悲劇，表現(xiàn)出了人們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境下的無(wú)奈和抗?fàn)�。如《孔雀東南飛》中，劉蘭芝是一個(gè)美麗、勤勞的兒媳婦，與丈夫焦仲卿相敬如賓，但是受到“不孝有三無(wú)后為大”封建思想的影響，蠻橫無(wú)理的焦母硬要拆散這對(duì)恩愛(ài)的夫妻，最終相約赴死。這是何等令人心痛的悲劇，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。又如命運(yùn)悲劇。這類(lèi)作品的主人公多有著不幸和悲慘的人生，讓人們不禁感嘆造化弄人�！蹲８！分械南榱稚┍臼且粋�(gè)樸實(shí)勤勞的農(nóng)家婦女，兩次喪夫，兒子也被狼吃掉，最后流落街頭。一生命運(yùn)多舛，不僅讓人心聲嘆息。再比如性格悲劇。這類(lèi)作品中的主人公多有著不同與常人的性格特征，也正是這種性格導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果。如西楚霸王項(xiàng)羽，既雄才大略又兒女情長(zhǎng)，既仁愛(ài)惻隱又殘暴無(wú)情，既堅(jiān)定果斷又猶豫不決。最后自刎于烏江，很大程度上是因?yàn)槠湫愿袼隆Ｋ栽诰唧w的教學(xué)之前，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到悲劇的類(lèi)型，從整體上把握作品。
2、分析悲劇人物
在明確了悲劇類(lèi)型之后，則要選擇合適的角度對(duì)作品進(jìn)行分析。具體的分析方法是多種多樣的，需要根據(jù)作品的特點(diǎn)合理選擇。比如從人物的語(yǔ)言中分析。正所謂言為心聲，語(yǔ)言是作家塑造人物的一個(gè)重要手段。如孔乙己這個(gè)悲劇人物，其最常說(shuō)的一句話就是“我先前比你們闊多了！你算什么東西！”明明是自己挨了打，偏偏要說(shuō)成是“兒子打老子”，簡(jiǎn)單的幾句話，就深刻揭示了孔乙己那種沉醉在虛幻中的`悲劇人生。又比如從人物動(dòng)作、神態(tài)上分析。杜十娘冷靜的裝扮好之后，文中寫(xiě)道：“十娘微窺公子，公子欣欣然似有喜色�！倍攀镌噲D通過(guò)自己的偷偷觀察，看李甲是否有會(huì)悔改之意，但是李甲的欣欣然之色卻毀滅了杜十娘最后的希望，既然愛(ài)情和希望已經(jīng)毀滅，那就寧為玉碎，不為瓦全。再比如從細(xì)節(jié)上進(jìn)行分析。《祝�！分械摹拔摇痹谟龅较榱稚⿻r(shí)，發(fā)現(xiàn)她拄著的竹竿下端已經(jīng)開(kāi)裂，籃子里有一個(gè)破碗。這說(shuō)明她已經(jīng)乞討很長(zhǎng)時(shí)間了，而且一天都沒(méi)有要到吃的，可見(jiàn)她是多么的可憐，魯鎮(zhèn)的人又是多么的冷酷無(wú)情。通過(guò)以上幾個(gè)角度進(jìn)行分析，可以使學(xué)生對(duì)作品，特別是作品的人物形象有更為深刻的了解，逐步感受到悲劇特有的震撼力。
3、思考悲劇原因
悲劇的一個(gè)重要價(jià)值，就在于人們對(duì)悲劇背后的思考，即什么原因?qū)е铝诉@種悲劇，這種對(duì)人的本質(zhì)以及社會(huì)的深層思考，具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。比如魯迅先生筆下的孔乙己、祥林嫂和阿Q等，作為中國(guó)的底層知識(shí)分子、貧苦農(nóng)民和農(nóng)村婦女，他們悲劇的根源都是殘酷的封建禮教�！俄�(xiàng)鏈》中的馬蒂爾德則是因?yàn)樽约旱奶摌s，看似是一個(gè)偶然的事件，其實(shí)偶然中帶有必然，如果不是她愛(ài)慕虛榮，追求享樂(lè)，那么也不會(huì)有片刻風(fēng)光，十年艱辛的結(jié)局。《福樓拜夫人》中的艾瑪雖然有著浪漫的幻想，但是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一無(wú)所知，使她的幻想根本不可能實(shí)現(xiàn)，更無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)這些悲劇成因的分析，能夠讓我們用更加理性的方式去面對(duì)生活，在悲痛之余得到深刻的哲理啟示，讓人勇于去追求真理，追求社會(huì)的進(jìn)步。綜上所述，近年來(lái)，伴隨著新課程理念的貫徹和實(shí)施，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已然獲得了巨大的進(jìn)步和發(fā)展。特別是從技能教育向情感教育的轉(zhuǎn)變，更體現(xiàn)出了語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的回歸。
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