社會(huì)課教學(xué)與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)研究論文
一、研究的意義
社會(huì)課是集中培養(yǎng)社會(huì)公民基本素質(zhì)的一門綜合性課程。社會(huì)課于1916年在美國正式成為學(xué)校的一門課程 。在許多國家的中小學(xué)課程中，社會(huì)課是一門與語文、數(shù)學(xué)相并列的核心課程。
1992年，國家教育委員會(huì)頒布的課程計(jì)劃將社會(huì)課正式列入其中。由于社會(huì)課教育在我國剛剛起步，從總 體上來看，無論是理論工作者還是從事社會(huì)課教學(xué)的教師，都缺乏對社會(huì)課基本性質(zhì)和功能的認(rèn)識。由于受傳 統(tǒng)的知識教育觀的束縛和長期的講授式教學(xué)的影響，大多數(shù)教師習(xí)慣于遵守教科書中知識點(diǎn)的講授，對于社會(huì) 課教科書所呈現(xiàn)的新的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和所需要的教學(xué)活動(dòng)還不能適應(yīng)。多數(shù)教師不知應(yīng)當(dāng)如何圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和 展開教學(xué)活動(dòng)，也很少考慮利用“活生生的現(xiàn)實(shí)”去充實(shí)和完善教科書內(nèi)容。首次編寫的社會(huì)課教科書內(nèi)容在 體現(xiàn)社會(huì)課的綜合性和現(xiàn)實(shí)性方面存在局限性，這些也給教師教學(xué)活動(dòng)的展開帶來了一定的困難。研究和解決 這些問題，不僅需要理論的支持，更需要通過實(shí)驗(yàn)來加以探討。
二、實(shí)驗(yàn)研究的目標(biāo)和內(nèi)容
社會(huì)課的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的目標(biāo)：站在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化和促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的立場上，依據(jù)國家頒布 的社會(huì)課教學(xué)大綱，確立社會(huì)課的教學(xué)目標(biāo)，充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)過程。其中包括 教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)的改革，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考社會(huì)問題，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)技能，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)認(rèn) 識和社會(huì)情感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。
實(shí)驗(yàn)的具體操作主要圍繞以下幾個(gè)方面展開：
1.構(gòu)建整體性的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)
根據(jù)國家教學(xué)大綱的總體要求，我們參照教育評價(jià)目標(biāo)分類的方法，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目標(biāo)具體劃分為：
(1)情感、態(tài)度目標(biāo)
觀察身邊社會(huì)現(xiàn)象的興趣和關(guān)心社會(huì)事物的態(tài)度。
尊重各行各業(yè)工作價(jià)值和勞動(dòng)的態(tài)度。
熱愛生命、熱愛大自然的情感。
熱愛祖國國土、文化，關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的意識。
主動(dòng)探求知識和探究問題的興趣。
(2)技能、能力目標(biāo)
初步的判斷和思考具體社會(huì)事物、現(xiàn)象的能力。
初步的參與、合作、交往能力和處理人際關(guān)系的社會(huì)技能。
查找資料、選擇資料的能力。
選用適當(dāng)形式（圖畫、表、數(shù)字、文字、言語等）表現(xiàn)身邊社會(huì)事物、現(xiàn)象和表達(dá)自己的思想的能力。
(3)認(rèn)知目標(biāo)
掌握初步的社會(huì)生活常識、法律常識。
初步認(rèn)識社會(huì)生活中各行各業(yè)的工作價(jià)值。
初步的環(huán)境常識和對環(huán)境問題的認(rèn)識。
初步的地理、歷史常識。
2.充實(shí)具有綜合性和現(xiàn)實(shí)性特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容
社會(huì)課的綜合性主要表現(xiàn)為跨學(xué)科和以專題構(gòu)建的單元內(nèi)容兩方面。因此，我們擬通過專題設(shè)計(jì)的方式， 對現(xiàn)有的內(nèi)容加以充實(shí)和完善，體現(xiàn)和突出綜合性的特點(diǎn)。
社會(huì)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的另一個(gè)重要特征是現(xiàn)實(shí)性。要使學(xué)生能夠從實(shí)際和具體事實(shí)出發(fā)去理解、認(rèn)識社會(huì)，而 不是脫離學(xué)生熟悉的環(huán)境和生活，從抽象的理論和觀念出發(fā)去認(rèn)識社會(huì)。盡管社會(huì)課教科書已在貼近學(xué)生的生 活方面作出了很大努力，但由于我國地域遼闊、地區(qū)差別大，因而教科書在呈現(xiàn)具體和現(xiàn)實(shí)性的問題上不可避 免地受到約束，它所呈現(xiàn)的內(nèi)容也不可能適宜于各個(gè)地區(qū)的學(xué)生。因此，我們在實(shí)驗(yàn)中對現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容加以 必要的補(bǔ)充和改造。其中包括收集和利用現(xiàn)有的圖書、音像資料；以單元內(nèi)容為主題，收集和整理區(qū)域性人文 、地理、歷史等有關(guān)資料，在此基礎(chǔ)上，重新設(shè)計(jì)單元內(nèi)容。
3.構(gòu)建以學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)為中心的學(xué)習(xí)過程
構(gòu)成社會(huì)課學(xué)習(xí)的三種基本學(xué)習(xí)方式為：體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們將 著重探討它們對于學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的作用。
(1)體驗(yàn)學(xué)習(xí)
體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程。
對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體驗(yàn)可以有：公共交通、野營生活、購物、乘車（船）、下鄉(xiāng)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、志愿者服務(wù) 活動(dòng)以及人際交流體驗(yàn)，如與老人或幼兒園小朋友交談，與不同地區(qū)或民族的同學(xué)交談等。它們不限于在教室 中進(jìn)行，而更多的是在教室以外的空間進(jìn)行。
“模擬體驗(yàn)活動(dòng)”是社會(huì)生活中各種角色或情境的模擬活動(dòng)，模擬體驗(yàn)活動(dòng)可以有：人物模擬活動(dòng)，如模 仿父母工作或照顧家人生活，模仿售貨員、售票員、司機(jī)、老師、醫(yī)生、護(hù)士、法官等工作情形；場景模擬活 動(dòng)，如遇到危險(xiǎn)時(shí)（失火、煤氣、交通事故）、遇到特殊情況時(shí)（拾物—失物，救人—被救）等。
體驗(yàn)學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生理解和認(rèn)識社會(huì)的渠道，對于學(xué)生來說，其重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得 某種技能，而在于每一個(gè)人在活動(dòng)中獲得的對于實(shí)際的真實(shí)感受。這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化行為能力的 原動(dòng)力。
(2)探索學(xué)習(xí)
探索學(xué)習(xí)是通過具體的探討，體驗(yàn)科學(xué)研究過程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)。其包括發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)立假說 ，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假說等活動(dòng)。
探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某種固定過程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索常常伴隨著失敗，因此從一定 意義上說，探索學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)失敗的學(xué)習(xí)。經(jīng)受和體驗(yàn)失敗本身就是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
與探索科學(xué)問題不同的是，對社會(huì)問題的探索最終可能沒有標(biāo)準(zhǔn)的或唯一的答案，但它可以引發(fā)學(xué)生對于 社會(huì)問題的進(jìn)一步思索。
形成某種技能是探索學(xué)習(xí)活動(dòng)的一方面意義，但它更重要的價(jià)值在于它給予學(xué)生以自由探索、創(chuàng)造的機(jī)會(huì) ，使學(xué)生可以發(fā)揮主動(dòng)性去思考問題，去尋找解決問題的答案，這是形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)。
(3)解決問題學(xué)習(xí)
解決問題學(xué)習(xí)是從社會(huì)事實(shí)和問題出發(fā)的學(xué)習(xí)。其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問題 的過程中，學(xué)會(huì)綜合的、關(guān)聯(lián)的、切合實(shí)際的分析和思考問題的一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參與社會(huì)生 活的行為方式，同時(shí)形成評判社會(huì)問題，評判人的行為的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
解決問題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序來接受和記憶知識，而是針對社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或事實(shí) ，通過提出問題、查尋資料、訪問調(diào)查、自行探討解決和解釋問題的'活動(dòng)過程進(jìn)行學(xué)習(xí)。
解決問題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個(gè)人對社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的多樣性即構(gòu)成了對于問 題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。認(rèn)識和方法的非唯一性是社會(huì)學(xué)習(xí)的固有特征。
為使上述各種學(xué)習(xí)活動(dòng)有效地展開，我們將以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)作為社會(huì)課教學(xué)的主要組織形式。與班 級講授相比，小組合作學(xué)習(xí)具有以下優(yōu)勢：
a)小組學(xué)習(xí)可以給更多的學(xué)生、特別是那些在眾人面前怯于表現(xiàn)自己、缺乏自信的學(xué)生以相對多的自由表 現(xiàn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。
b)小組學(xué)習(xí)可以較好地開展學(xué)生之間的互教互學(xué)，學(xué)生之間的交流有助于他們學(xué)會(huì)從多種角度認(rèn)識和思考 問題，了解多種學(xué)習(xí)方法和信息渠道，并加深學(xué)生之間的相互理解和情感。
c)小組學(xué)習(xí)要求每一個(gè)學(xué)生都對自身的學(xué)習(xí)有一種參與感、責(zé)任感。
4.構(gòu)建有助于兒童社會(huì)性發(fā)展的教學(xué)指導(dǎo)
教師的指導(dǎo)主要通過對學(xué)生的關(guān)注態(tài)度、言語指導(dǎo)和行為指導(dǎo)體現(xiàn)出來。教師在指導(dǎo)過程中要遵循以下原 則：
(1)面向全體的原則。
要使每一個(gè)學(xué)生都樂于參與社會(huì)課的學(xué)習(xí)，就要求教師給予每一個(gè)學(xué)生以同樣的參與和表現(xiàn)機(jī)會(huì)，特別應(yīng) 當(dāng)給予那些在眾人面前怯于表現(xiàn)自己、缺乏自信的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)成績不佳或內(nèi)向的學(xué)生以相對多的自由表現(xiàn) 機(jī)會(huì)。給予每一個(gè)兒童以同樣的關(guān)注是使其獲得自信、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基本條件。
(2)尊重個(gè)性的原則。
由于社會(huì)課學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣性的特點(diǎn)，學(xué)生在探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體驗(yàn)、經(jīng)歷不同，采用的學(xué)習(xí)方法不同， 所獲得的認(rèn)識和感受也會(huì)有所差異，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)生個(gè)體在思考上的不一致 并不意味著學(xué)習(xí)的失敗。學(xué)習(xí)過程中也不可避免地伴隨著嘗試錯(cuò)誤，苛求認(rèn)識一步到位往往使學(xué)生陷于對書本 知識的機(jī)械記憶，不利于形成真正的理解和實(shí)際運(yùn)用能力。
(3)培養(yǎng)獨(dú)立思考的原則
無論是在探討思路、方法選擇或是具體操作中，都盡可能地不提供“標(biāo)準(zhǔn)件”，給予學(xué)生以自由選擇的權(quán) 利，以此改變他們在學(xué)習(xí)過程中的依賴性和盲從心理，幫助學(xué)生樹立自信心和獨(dú)立思考能力。
(4)關(guān)注過程的原則
在社會(huì)課指導(dǎo)中，教師要改變以往課堂教學(xué)中比較關(guān)注學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)過程本身對于學(xué)生態(tài) 度和行為方式所具有的意義。要作到有效指導(dǎo)，就必須關(guān)注過程。關(guān)注學(xué)生興趣和態(tài)度的變化，關(guān)注學(xué)生是否 積極主動(dòng)地參與了學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中他們遇到了哪些困難和問題，他們是怎樣解決的等等。
(5)強(qiáng)調(diào)多邊互動(dòng)的原則
教室環(huán)境是構(gòu)成教學(xué)過程中非言語交流的主要條件，為使學(xué)生間的交流能夠在一種更自然的條件下進(jìn)行， 教師要探討通過改變學(xué)生座位的排列方式來改變交流者之間的接近度和關(guān)注度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生參與交流、擴(kuò)大 交流。
5.構(gòu)建開放的、多元化的評價(jià)體系
社會(huì)課追求的是多層次目標(biāo)要求、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程，而由此形成的學(xué)習(xí)成果也必然呈現(xiàn)出多樣 性。知識的掌握僅為學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)之一，它是獲得能力、行為發(fā)展的一種手段，而思考能力、情感態(tài)度等 的發(fā)展則為更重要的目標(biāo)。前者可以直接通過一定的形式表現(xiàn)出來，我們稱之為有形成果；而后者一般只能通 過間接的形式表現(xiàn)出來，甚至有些在短時(shí)間內(nèi)難以展現(xiàn)出來，我們稱之為無形成果。但是無論是哪一種成果都 顯示了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成就，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫角‘?dāng)?shù)�、全面的評價(jià)。為此，我們確定以下評價(jià)原則：
(1)評價(jià)的過程性原則
就學(xué)生的發(fā)展而言，他們在學(xué)習(xí)過程中獲得的感受、體驗(yàn)的成功或失敗，以及對于問題的解決本身，是更 具實(shí)質(zhì)性意義的學(xué)習(xí)成果。因此，作為社會(huì)課學(xué)習(xí)的評價(jià)，學(xué)生掌握知識的多少、記憶程度如何不是評價(jià)的重 點(diǎn)，而學(xué)生是否以積極的態(tài)度參與了學(xué)習(xí)，在探求問題的過程中付出了怎樣的努力，對問題的鉆研精神，學(xué)習(xí) 方法的掌握程度，計(jì)劃的合理性，學(xué)習(xí)過程中采用了怎樣的合作態(tài)度和方式，是否學(xué)會(huì)了基本的自我約束和管 理方法等等，才是評價(jià)的主要內(nèi)容。這也就是我們所強(qiáng)調(diào)的過程性評價(jià)的涵義。
(2)評價(jià)的多樣性原則
社會(huì)課教學(xué)的特點(diǎn)在于不局限于書本知識的講授，學(xué)習(xí)途徑是多樣的。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對問題 的興趣和關(guān)心不同，探求的角度、方式不同，因而所獲得的答案和學(xué)習(xí)結(jié)果也必然具有多樣性。對于多樣性的 學(xué)習(xí)結(jié)果如果采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法去評價(jià)，則限定了學(xué)習(xí)活動(dòng)和思維發(fā)展，顯然是不適宜的。同時(shí)，學(xué)生獲 得的不僅僅是知識或技能，而更多的是情感的體驗(yàn)、對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的理解，具有個(gè)性的社會(huì)思考能力的形 成和學(xué)習(xí)能力的提高。對于這一類屬于發(fā)展性目標(biāo)和情意性目標(biāo)的內(nèi)容，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)方法也是不適 宜的。因此對于不同的評價(jià)內(nèi)容選擇不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式。
對于有些成果，如學(xué)生對于知識的理解程度、掌握的范圍、科學(xué)性，運(yùn)用知識說明解釋問題、觀點(diǎn)的恰當(dāng) 性，操作水平等，可以采用相對等級評價(jià)的方法來評價(jià)。但對學(xué)生在活動(dòng)中獲得的快樂體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中建立的 自信心，激發(fā)的探求欲望，與人交往的能力和意識、水平的提高，查閱、歸納整理資料的方法等，將主要采用 觀察、記錄、特征描述、教學(xué)過程分析等定性評價(jià)的方式。
(3)評價(jià)的發(fā)展性原則
現(xiàn)代教育評價(jià)觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)評價(jià)的目的不在于選拔和鑒定，而在于通過評價(jià)獲得更多的、更全面的有助于 調(diào)節(jié)教學(xué)的信息，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。這也是我們進(jìn)行社會(huì)課教學(xué)評價(jià)的基本立場。
長期以來學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)成就評價(jià)，主要采用的是相對評價(jià)或絕對評價(jià)的方式，它們都是依據(jù)于某種外在標(biāo) 準(zhǔn)的評價(jià)，是一種橫向的比較和評價(jià)。盡管它們都有其科學(xué)和合理的一面，但由于忽視了每一個(gè)學(xué)生自身原有 的基礎(chǔ)和個(gè)性心理特征，因而往往只有少部分人能夠通過肯定的評價(jià)獲得成就感。相當(dāng)多的學(xué)生卻只能承受由 評價(jià)帶來的心理壓力，很少能感受到學(xué)習(xí)的快樂和體驗(yàn)成就感，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)的信心。為了使評價(jià)能夠真正 成為教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)組成部分，使其能夠發(fā)揮激勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)、獲得自我肯定的功能，我們主張，社會(huì) 課學(xué)習(xí)評價(jià)必須依據(jù)學(xué)生個(gè)人的基礎(chǔ)和特征進(jìn)行，即：較少橫向比較而以個(gè)人進(jìn)步程度為評價(jià)的主要依據(jù)。只 要學(xué)生付出了努力，在原有起點(diǎn)上有所發(fā)展獲得進(jìn)步，哪怕其水平是較低的，其幅度是微不足道的，就應(yīng)當(dāng)?shù)?到積極的鼓勵(lì)和強(qiáng)化。教師不僅要積極評價(jià)學(xué)生的變化，而且要引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)、認(rèn)識自己的進(jìn)步，體會(huì)成功的 快樂。
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