對外武術(shù)教學教師的培養(yǎng)的教育理論論文

　　論文關(guān)鍵詞：武術(shù)；對外教學；教師；素質(zhì)

　　論文摘要：對外武術(shù)教學是武術(shù)國際化的主要問題。對外武術(shù)教學中教師是教學的主體，具有相當重要的作用。我國的對外武術(shù)教師來源較廣、背景復雜，在教學中存在很多問題。應(yīng)該提高對外武術(shù)教學教師的整體素質(zhì)，建立對外武術(shù)教師的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代對外武術(shù)教學需求的合格對外武術(shù)教師。

　　中國武術(shù)對外傳播過程中最為重要的一環(huán)就是對外武術(shù)教學，而在對外武術(shù)教學過程中，教師（在國外的武術(shù)教學機構(gòu)中有很多非華人武術(shù)教師在教武術(shù)，這類武術(shù)教師不在本研究范圍。本文主要研究在國外進行武術(shù)教學的華人武術(shù)教師。）扮演著相當重要的角色。在國外武術(shù)學習者的眼中，我國的武術(shù)教師就代表著中國武術(shù)，同時也代表著中國。對外武術(shù)教師的個人素質(zhì)，直接影響到對外武術(shù)教學的效果，甚至影響到中國人的形象。因此，研究我國對外武術(shù)教學教師的狀況，找出他們在對外武術(shù)教學中存在的問題，有利于提高他們的教學水平，有利于中國武術(shù)更好地向國外傳播，甚至還有利于塑造中國人在國外的良好形象。

　　1對外武術(shù)教師的來源

　　目前，我國對外武術(shù)教師的背景比較復雜，大體上可以分為以下幾類：

　　第一，民間武術(shù)教師。比如練習陳氏太極拳的陳小旺、陳正雷，少林寺的武僧等，他們都屬于民間武術(shù)教師。在對外武術(shù)教學中，他們起到了很大的作用，有的在國外設(shè)立拳館教學，有的在國內(nèi)也會常常從事對外武術(shù)教學活動，有時候他們還會受到國外武術(shù)組織的邀請出國講學。

　　第二，高校的武術(shù)教師。我國的體育高等院校和一些綜合類大學經(jīng)常會和國外的一些高校進行學術(shù)交流，武術(shù)會成為一個經(jīng)常交流的項目。在相互交流的過程中，我國高校的武術(shù)教師會臨時扮演對外武術(shù)教師的角色。目前，我國包括體育類高等院校在內(nèi)的許多高校都招收了一部分外國留學生，這些留學生有的是專門來中國學習武術(shù)的，有的則把武術(shù)當成他們的學習內(nèi)容之一。這些高校的部分武術(shù)教師也會常常從事對外武術(shù)教學的.工作。

　　第三，一些出國留學的中國人和旅居國外的華人華僑。他們或者原本練習武術(shù)，或者為了在國外有更多的和外國人交流的機會，在出國之前接受了一段時間的武術(shù)培訓。在出國以后他們經(jīng)常從事對外教學工作，有的人甚至以此為職業(yè)。

　　第四，我國官方派出的援外武術(shù)教師。從1981年開始，我國就零星地往國外派遣武術(shù)教師。近些年，我國的武術(shù)學校迅速發(fā)展，國家武術(shù)管理中心和中國武術(shù)協(xié)會開始從各武校選人出國進行武術(shù)教學。

　　第五，曾今學習過中國武術(shù)的外國人。英美國家的武術(shù)教學機構(gòu)中，有許多武術(shù)教師都是本國人，他們先從別處學習武術(shù)，然后再對本國的武術(shù)學習者進行教學。這些武術(shù)教師很容易和他們國家的學習者進行溝通交流，但是他們對武術(shù)的理解并不是很深，對武術(shù)技術(shù)的掌握也不是很全面。

　　另外，我國武術(shù)研究機構(gòu)人員在與國外人士進行交流的過程中也會偶爾傳播一些武術(shù)技法和理論。

　　2目前對外武術(shù)教師在教學中存在的問題

　　目前，對外武術(shù)教學中存在的問題很多，歸納起來主要有：

　　1，教學中很少使用教材；

　　2，教師外語水平較低；

　　3，教師對于對象國的文化了解較少；

　　4，教師掌握的教育學和教育心理學知識較少，教學方法比較陳舊古板。

　　出現(xiàn)這些問題，主要是因為從事對外武術(shù)教學的教師來源復雜，參差不齊，整體素質(zhì)比較低。因此，應(yīng)該根據(jù)實際情況的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的對外武術(shù)教師。

　　3對外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)

　　隨著武術(shù)在國外影響力的逐漸提高，學習中國武術(shù)的外國人也越來越多，對外武術(shù)教學的水平也迫切需要提高。這就要求我們的對外武術(shù)教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)來適應(yīng)新時期對外武術(shù)教學的要求。要做一名合格的對外武術(shù)教師，不僅要有很好的武術(shù)技術(shù)和武術(shù)理論，還要具備一個教師的基本素質(zhì)——那就是對教育學和心理學的掌握。另外，良好的外語水平以及對對象國基本情況的了解也是一個合格對外武術(shù)教師應(yīng)該具備的條件。

　　3。1武術(shù)技術(shù)水平

　　要從事對外武術(shù)教學，優(yōu)秀的武術(shù)技術(shù)當然是必不可少的條件。這包括扎實過硬的基本功，規(guī)范熟練的動作演練水平。因為，不管哪一種類型的中國武術(shù)，都需要有良好基本功作為基礎(chǔ)。教師在教學的過程中必然要有動作的示范，武術(shù)教師規(guī)范嫻熟的動作示范不但能讓學習者對動作有一個直觀的、準確的認識，還可以給學習者以美的感受，讓他們產(chǎn)生羨慕、敬仰的心情，從而強化他們的學習動力。

　　3。2外語水平

　　對外武術(shù)教學中除了動作的示范，最重要的就是語言的講解，有很多的國外武術(shù)學習者認為他們和教師語言上的障礙是他們學習武術(shù)的主要障礙。因此，流利的外語是一個對外武術(shù)教學的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。要想提高教學水平，就必須用流利的外語和學習者進行準確有效的交流。

　　3。3中國文化知識和傳統(tǒng)哲學理論

　　中國武術(shù)是以深厚的中國文化為背景的，具有濃厚的中國文化氣息。歐美一些武館的武術(shù)學習者大部分都是受過高等教育的人或者來自各大高校的學生，他們不僅學習武術(shù)招式，還要不斷探究一招一式后面的哲學思想和文化。這時候如果教師對中華文化沒有深入的了解，就無法吸引這些好學的洋人弟子。

　　3。4教育學知識和教學能力

　　對外武術(shù)教學有其特殊之處，但仍然屬于現(xiàn)代教學范疇，已經(jīng)不能像我國傳統(tǒng)的那種師徒關(guān)系的方式進行教學，必須采取現(xiàn)代化的教學方式。這就要求對外武術(shù)教師了解教育學和心理學知識，因為教育學和心理學知識是從事現(xiàn)代教學工作的基本要求。另外，對外武術(shù)教師還應(yīng)該有較強的教學能力。

　　3。5跨文化交流學知識

　　跨文化交流學是本世紀70年代在美國等西方國家迅速興起的一門新學科，是傳播學的一個分支，該學科要解決的主要問題是不同文化背景之間的人們怎么樣更好地交流。對外武術(shù)教師要從事教學，就必然存在與外國武術(shù)學習者進行交流的問題。由于生活習慣、文化背景等方面存在很大的差異，在彼此交流的過程中就會出現(xiàn)很多意想不到的問題。為了妥善處理這些問題，對外武術(shù)教師首先要了解對象國的文化，熟悉對象國人們的生活習慣，這樣才可以更好地與學習者交流，有利于增進師生間的感情，有利于教學效果的提高。

　　除了以上素質(zhì)以外，對外武術(shù)教師還應(yīng)該具有熟練的裁判知識、藝術(shù)素養(yǎng)和高尚的思想品德，熱愛武術(shù)教育事業(yè)，有志于通過武術(shù)這一橋梁對外傳播中國文化。

　　4對外武術(shù)教師的培養(yǎng)

　　目前，對外武術(shù)教師的素質(zhì)達不到要求，數(shù)量也已經(jīng)不能滿足對外武術(shù)教學的要求。因此，要提高對外武術(shù)教學的質(zhì)量，促進武術(shù)的國際化傳播，我國必須培養(yǎng)一批高素質(zhì)的對外武術(shù)教師。

　　對外武術(shù)教師的培養(yǎng)可以參考我國目前已經(jīng)比較成熟的對外漢語教師培養(yǎng)模式。

　　首先，實行對外武術(shù)教學證書制度，由我國官方制定“對外武術(shù)教學教師資格證”。持有該證的武術(shù)教師方為官方承認的對外武術(shù)教師。由我國武術(shù)管理中心或者中國武術(shù)協(xié)會定期組織“對外武術(shù)教師資格證”考試，實行嚴格的考核制度，對通過考試，取得“對外武術(shù)教師資格證”者，由官方定期派往不同國家進行對外武術(shù)教學。

　　其次，對該證書的發(fā)放實行嚴格的考核制度，根據(jù)對外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)來設(shè)定考試科目。比如，可以設(shè)定外語考試（口語為主）、武術(shù)技術(shù)考試、中國傳統(tǒng)文化考試，教育學和心理學考試等，對于綜合成績達到規(guī)定要求者方可頒發(fā)證書。

　　再次，在國際上各個武術(shù)組織中推廣“對外武術(shù)教師資格證”，取得廣泛認可。

　　對于在國外教學的民間武術(shù)教師，可以任其發(fā)展。這樣以來，不但可以提高對外武術(shù)教師的整體素質(zhì)，提高他們的教學水平，還可以保持武術(shù)多渠道，多樣化地對外傳播。

　　參考文獻：

　　[1]徐才．徐才武術(shù)文集[m]．北京：人民體育出版社，1995．

　　[2]張岱年，方克立．中國文化概論[m]．北京：北京師范大學出版社，2004．

　　[3]關(guān)世杰�？缥幕�交流學[m]。北京：北京大學出版社，1995。

　　[4]周一良。中外文化交流史[m]。北京：北京語言文化大學出版，1987

　　[5]關(guān)鐵云，關(guān)碩，王乃虎．略論競技武術(shù)國際發(fā)展中的問題及建議[j]．沈陽體育學院學報，2004，23（1）：59—62．

　　[6]蔡金明．傳統(tǒng)武術(shù)傳播的方式與特點[j]．體育文化導刊，2003，21（6）．

　　[7]周慶杰。武術(shù)國際化發(fā)展過程中若干問題的探討研究[j]。首都體育學院學報，2005（3）。