湖北石首補(bǔ)校   蔡昌秦

       《季氏將伐顓臾》中“無(wú)乃爾是①過(guò)與”與“是②實(shí)社稷之臣也”兩句中兩“是”的用法完全不同，后者“是②”近指，而前者“是①”的作用是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“爾”而把它放在動(dòng)詞“過(guò)”（注意：“過(guò)”不是名詞）之前。這種用法在先秦散文里比比皆是：①“王祭不供，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)（《左傳僖公四年》）�！� ②“將虢是滅，何愛(ài)于虞”“鬼神非實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔’（《左傳僖公五年》）�！� ③“唯余馬首是瞻（《左傳襄公十四年》）�！�

       “是”的這種用法并未長(zhǎng)眠： ④“惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》， 韓文入選高中《語(yǔ)文》第三冊(cè)時(shí)，編者作了注釋?zhuān)�”；�?nbsp;“孜孜焉唯進(jìn)修是急（劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》，1990年版高中《語(yǔ)文》第三冊(cè)322頁(yè)作了說(shuō)明）”；現(xiàn)在常用成語(yǔ)：“惟命是從”“惟利是圖”“惟才是舉”……“惟”與“是”搭配成了一種固定結(jié)構(gòu)。 

             因此，《古代散文選（1962年4月第1版，人民教育出版社）》注解“是①”為“唯你是問(wèn)”的“是”。

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