人教社高中《語文》課本插入了許多圖片，為教師和學生提供了許多幫助。其中第五冊有四幅字畫對理解《中國藝術表現里的虛和實》非常有參考價值，現錄有關說明以供參考。

1、《步輦圖》

閻立本所繪。以貞觀十五年（公元641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。圖繪李世民端坐在宮女抬著的“步輦”上，唐太宗李世民體形明顯大于周圍九名宮女的體形，這種有違客觀規(guī)律的繪畫手法，主觀上突出、神化了帝王的形象，表現了畫家的敬畏心態(tài)，符合傳統中國繪畫中早期人物畫發(fā)展規(guī)律。九名宮女的面目神情，身體形態(tài)各不相同，顯示出畫家力求在服飾一致，動作機械的眾多人物中，創(chuàng)造出多種變化。祿東贊和朝臣內侍恭立一旁。雖動作形態(tài)較一致，但表現出三個人的神態(tài)各不相同。紅衣侍官身體微傾，神態(tài)平和，祿東贊及隨從身體亦前傾，雙手合握于胸前，謙恭而略顯緊張，三人雖同為一種站姿，但神態(tài)各異，心情不一，且吐蕃使者體形被畫成小于侍官及唐太宗李世民，體現了畫家身為萬國來朝的大唐臣民的優(yōu)越感。畫家以細勁的線條塑造人物的形象，具有肖像畫的特征。線條流利純熟，富有表現力。全圖設色濃重、鮮艷而又沉著，是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。

2、《女史箴圖卷》

這是一幅我們現在尚能看到的最古的畫卷，原畫早已殘缺一半。它以連環(huán)形式，宣揚古代婦女應遵守的清規(guī)戒律，是儒家傳統思想的反映。原件于一九OO年八國聯軍攻入北京時劫往英國，故現藏于英國不列顛博物館。其畫人物面目衣紋無纖媚之態(tài)，氣味古樸，筆跡周密，緊勁連綿，如“春蠶吐絲，流水行地，皆出自然”。所表現的男性寬袍大袖和女性裙帶飄舞，生動流暢。對人物面部的勾畫，則細處求工。在設色上，則“薄染以濃色，微加點綴，不求暈飾”。充分體現了顧愷之所提倡的“以形寫神，遷想妙得”的法則。

3、《荷花小鳥圖》

整個畫面留出較大的空白且用筆用墨極簡省，大片的荷葉重重地下垂，荒塘中有一危石靜立，重重的荷時與無立的怪石之間是那只孱弱的小鳥。它的身體萎縮，畫面給人的整體感受孤寂空寒，灰頹與無望。

4、張旭《古詩四帖》釋文

東明九芝蓋，北燭五云車。飄飖入倒景，出沒上煙霞。春泉下玉霤，青鳥向金華。漢帝看桃核，齊侯問棘（原詩為“棗”）花。應逐上元酒，同來訪蔡家。

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