七大山人
我們讀書時，別人在為我們思想，我們的頭腦實際成了別人思想的跑馬場。
--這句話是誰說的？答曰：叔本華。叔本華何許人也？西方唯意志論哲學的創(chuàng)始人也。想當年，此公出了一本叫《作為意志和表象的世界》的書后，自鳴得意，宣稱：這本書今后會成為其他上百本書的“源泉和根據(jù)”！后來的結果，竟不幸被他言中！
閱讀本是主體（讀者）和客體（書籍）之間發(fā)生關系。閱讀經(jīng)典作品，“就如同與歷代最高貴的人交談一樣，他們是過去時代那些書的作者；不僅如此，這種交談的內(nèi)容還是作者經(jīng)過深思熟慮的，在其中展現(xiàn)給我們的不是別的，而是他們最優(yōu)秀的思想”。（笛卡兒《論正確指導心靈的方法》）正因為此，主體的態(tài)度首先應該是謙遜的，至少也是尊重：尊重客體，尊重作者的意圖。
但叔本華卻公開說不！此公抓住了現(xiàn)實中的某些人死讀書讀死書的現(xiàn)象，大作文章，將主體意志無限夸大，將客體對象貶得一錢不值。認為“記錄在紙上的思想無異于在沙上行走者的足跡”，早已被歲月的風塵所掩蓋；“我們也許能看到他所走過的路徑，但要想知道他在路上看到了什么，則必須用我們自己的眼睛”。（叔本華《書籍和閱讀》）
“用我們自己的眼睛”，也就是今天所謂的“多元解讀”“個性解讀”。叔公敢這樣說，是因為他有一雙超乎常人的慧眼，有這個本錢。而一般的常人，如果也學著他“用我們自己的眼睛”去解讀經(jīng)典作品，只怕是出現(xiàn)魯迅先生所說的：一部《紅樓夢》，經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事…… 南轅北轍，離作者的真實意圖十萬八千里！這樣的解讀，又有什么意義呢？
作者郵箱： qidashanren@hotmail.com
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