李丹 周紹燕
從事語文教學(xué)的老師都注意到了，高中語文教材編排特別注重培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。所以，我們常能讀到文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的文學(xué)作品。在教授這些作品時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目的。
一、形象美的凸現(xiàn)
語言是沒有形象的，但通過聯(lián)想，能凸現(xiàn)出形象。我們要注重將作者著力選用的較為具體的詞語在大腦中進(jìn)行勾勒，這樣，文字轉(zhuǎn)化為圖象，給人的蘊(yùn)味就不同了。請看契訶夫《裝在套子里的人》中：“他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也是裝在一小套子里的”�！八骱谘坨R，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”。這些漫畫式的語言描寫將外表怪異詭譎，內(nèi)以保守虛弱的“套子”形象凸現(xiàn)在我們面前。
同樣寫景狀物的描寫也可為我們凸現(xiàn)形象美。王維的“大漠孤煙直，長河落日園”就將塞外蒼涼、靜寂、遼闊的風(fēng)光真實(shí)地再現(xiàn)出來了�！爸薄焙汀皥A”都是簡單的線條。這種自然而簡單的圖形構(gòu)成一種奇妙的意境，給人以具體、形象的美感。文學(xué)源于生活，是真實(shí)性和藝術(shù)性的結(jié)合，故形象美也有虛構(gòu)性的一面。進(jìn)行藝術(shù)形象凸現(xiàn)時(shí)要注意這一點(diǎn)。
二、哲理美的閃現(xiàn)
哲理美是富有理趣的。文學(xué)作品中的哲理不同于哲學(xué)書上干枯的學(xué)理。陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真意，欲辯已忘言”蘊(yùn)含了返樸歸真、其樂無窮的人生哲理。歐陽修《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”則有歷史的哲理，提示了王朝興亡的原因，對我們看待人生有一定的啟迪。莊子的《逍遙游》將深邃的道理通過具體可感的形象表達(dá)出來，妙趣橫生。
讀此類作品，人生的真諦，自然規(guī)律，事物的奧秘，歷史的變遷等都會(huì)像電影一樣在我們腦中閃現(xiàn)。
三、、意境美的享受
文學(xué)的象征性、朦朧性決定了意境美。王國維說：“定情則沁人心脾，寫境則在人耳目，述事則如出其�！薄翱梢娨饩车闹匾Ａ赖摹队炅剽彙肪椭厍�、重境、含蓄的將那種離別的意境給展示出來了。
文學(xué)作品中的意境美有時(shí)通過色彩的搭配營造出來。蘇東坡的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，全詩用青、粉紅、紅、白等顏色，描寫了春天盎然的生機(jī)，色彩清新亮麗，讓讀者享受那種春光融融的意境，達(dá)到提高鑒賞的目的。
語文學(xué)習(xí)中不但要使學(xué)生受到文學(xué)熏陶，讓他們試著體味其中的美學(xué)感受，對學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、品性的養(yǎng)成也是很重要的，所以我們語文老師要試著兼當(dāng)美學(xué)老師。
從事語文教學(xué)的老師都注意到了，高中語文教材編排特別注重培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。所以，我們常能讀到文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的文學(xué)作品。在教授這些作品時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目的。
一、形象美的凸現(xiàn)
語言是沒有形象的，但通過聯(lián)想，能凸現(xiàn)出形象。我們要注重將作者著力選用的較為具體的詞語在大腦中進(jìn)行勾勒，這樣，文字轉(zhuǎn)化為圖象，給人的蘊(yùn)味就不同了。請看契訶夫《裝在套子里的人》中：“他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也是裝在一小套子里的”。“他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”。這些漫畫式的語言描寫將外表怪異詭譎，內(nèi)以保守虛弱的“套子”形象凸現(xiàn)在我們面前。
同樣寫景狀物的描寫也可為我們凸現(xiàn)形象美。王維的“大漠孤煙直，長河落日園”就將塞外蒼涼、靜寂、遼闊的風(fēng)光真實(shí)地再現(xiàn)出來了�！爸薄焙汀皥A”都是簡單的線條。這種自然而簡單的圖形構(gòu)成一種奇妙的意境，給人以具體、形象的美感。文學(xué)源于生活，是真實(shí)性和藝術(shù)性的結(jié)合，故形象美也有虛構(gòu)性的一面。進(jìn)行藝術(shù)形象凸現(xiàn)時(shí)要注意這一點(diǎn)。
二、哲理美的閃現(xiàn)
哲理美是富有理趣的。文學(xué)作品中的哲理不同于哲學(xué)書上干枯的學(xué)理。陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真意，欲辯已忘言”蘊(yùn)含了返樸歸真、其樂無窮的人生哲理。歐陽修《五代史伶官傳序》“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”則有歷史的哲理，提示了王朝興亡的原因，對我們看待人生有一定的啟迪。莊子的《逍遙游》將深邃的道理通過具體可感的形象表達(dá)出來，妙趣橫生。
讀此類作品，人生的真諦，自然規(guī)律，事物的奧秘，歷史的變遷等都會(huì)像電影一樣在我們腦中閃現(xiàn)。
三、、意境美的享受
文學(xué)的象征性、朦朧性決定了意境美。王國維說：“定情則沁人心脾，寫境則在人耳目，述事則如出其�！薄翱梢娨饩车闹匾�。柳永的《雨霖鈴》就重情、重境、含蓄的將那種離別的意境給展示出來了。
文學(xué)作品中的意境美有時(shí)通過色彩的搭配營造出來。蘇東坡的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，全詩用青、粉紅、紅、白等顏色，描寫了春天盎然的生機(jī)，色彩清新亮麗，讓讀者享受那種春光融融的意境，達(dá)到提高鑒賞的目的。
語文學(xué)習(xí)中不但要使學(xué)生受到文學(xué)熏陶，讓他們試著體味其中的美學(xué)感受，對學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、品性的養(yǎng)成也是很重要的，所以我們語文老師要試著兼當(dāng)美學(xué)老師。
作者郵箱： ld1978819@sohu.com
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