一、 教學(xué)目標(biāo)
1、通過學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生積淀于內(nèi)心的美好往事和對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。
2、通過自主研習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得個性化的閱讀認(rèn)知，培養(yǎng)閱讀散文能力。
3、通過課本研習(xí)，讓學(xué)生熱愛生活，學(xué)會從生活中選材，學(xué)會寫回憶性散文。
二、教學(xué)過程
（一）有關(guān)作者的介紹和評價
1 “四勿一高”讀書法
勿作書蠹,勿為書癡,勿拘泥之,勿盡信之。天道多變,有陰有晴。登山涉水,遇雨遇風(fēng)。物有聚散,時損時增。不以為累,是高水平 。
2 賈平凹評孫犁：
孫犁只是一個孫犁,孫犁是孤家寡人,他的模仿者縱然萬千,但模仿者只看到他的風(fēng)格,看不到他的風(fēng)格是他生命的外化,只看到他的語言.看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵,便把清誤認(rèn)為了淺,把簡誤認(rèn)為了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,為一株未長大就結(jié)穗的麥子,麥穗只能有蠅頭大,要么望洋生嘆,半途改弦.
天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,還得有深厚的修養(yǎng),佛是修出來的,不是練出來的.常常有這樣的情形,初學(xué)者都喜歡涌集孫門,學(xué)到一定水平了,就背棄其師,甚至生輕看之心,待最后有了一定成就,又不得不再來尊他.孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?孫犁也是易被社會誤解的作家.
作家孫犁創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代中期的一篇散文名作。文章圍繞作家與小書綾之間有關(guān)鞋的故事，表達(dá)了對物質(zhì)文明進(jìn)步下農(nóng)村女孩子命運(yùn)的理解與關(guān)注，以及對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。
（二）有關(guān)文章思路分析
全文共有38個自然段。按故事情節(jié)的發(fā)展，可分為三個部分：
1-2段為第一部分，寫作家自己對“家做鞋”感情；
3-37段為第二部分，寫發(fā)生在自己與小書綾之間關(guān)于鞋的故事；
38段為第三部分，抒發(fā)感慨，升華主題。
（三）有關(guān)段落賞析
1 第一部分，速讀，回答問題。
（1）“我”母親給幼時的“我”做的鞋沒有后來叔母、愛人做的鞋好嗎？
（參考：幼小時的記憶模糊，這樣寫真實(shí)。）
（2）文章1、2段以時間為順序陳述了自己與鞋的關(guān)系，說明從“幼小時”到“現(xiàn)在”自己對“家做鞋”的感情。敘述文字有什么特點(diǎn)？這與下文有什么關(guān)系？
（參考：兩個段落的敘述簡潔、明了，目的是為下文引出主人公小書綾作鋪墊。）
2 第二部分，分讀，交流各層寫作特點(diǎn)。
第一層（3-6）柳嫂介紹小書綾的情況。
注意側(cè)面描寫。
第二層（7-22）寫自己與小書綾見面的情況。注意細(xì)節(jié)描寫
第三層（23-33）寫小書綾為作家做了第一雙鞋，作家很珍重。照應(yīng)、閑筆、懸念
第四層（34-37）寫小書綾為作家做了第二雙鞋。余秋雨的二難理論
3 重點(diǎn)語句分析
默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。
默默一詞挺有意味。字面上看，是作家默不作聲；實(shí)質(zhì)上呢？我們分明感覺到作家內(nèi)心的一絲遺憾，一聲嘆息，一份感喟！
小書綾過日子心勝，她男人整天出去販賣東西。聽我母親說，這雙鞋還是她站在院子里，一邊看著孩子，一針一線給你做成的哩。眼前，就是農(nóng)村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了。
我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了。農(nóng)民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。
4 歸結(jié)第三部分第38段內(nèi)容。
那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。
（四）總結(jié)寫作特色
1 描寫人物，虛實(shí)結(jié)合。
2 多重對比，反映現(xiàn)實(shí)。
3 巧作寄寓，表現(xiàn)主題。
4 描寫人物，虛實(shí)結(jié)合：人物描寫上作家采用虛實(shí)結(jié)合的寫法。
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