王紅英
毛澤東的《沁園春長沙》個人以為不是頌秋。
眼中生機(jī)勃勃的景象正是勾起作者深沉的思考的源頭，要抓住一個“悵”字，那個“悵”字有很多情感，可能更多的是這么一種意思：萬物知時，萬物應(yīng)時，萬物有時，但是面對這蒼茫大地，我又將如何？在上闋中，毛澤東是以疑問結(jié)尾，是對宇宙、對自身的一種質(zhì)問。
我在講此課時，主要拓展了一些認(rèn)識，讓學(xué)生了解了自古來文人對“水”的癡戀，為什么文人一看見水就有無盡的感嘆。比如孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，比如蘇軾說“大江東去浪淘盡”，比如說李白“君不見黃河之水天上來”但是后面卻是“群不見高堂明鏡悲白發(fā)”。為什么李煜要說“為君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，為什么李清照要說“唯恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
水帶給文人的感觸太多了。
而毛澤東也不例外，在“寒秋”之時，獨立橘子洲頭，西北風(fēng)刮來，未必他不冷嗎？難道他發(fā)神經(jīng)嗎？沒事跑那里去干什么？
在他眼中的景正好和他內(nèi)心的“憂心忡忡”形成對比，這是文人特有的“憂思”。
此詞上闋非常有意蘊(yùn)。
我覺得應(yīng)抓住“獨”“寒秋”“湘江”來看此詞。因為“獨”代表“孤獨”，那么文人的孤獨情懷，在古詩中不少見的，此時毛澤東跑來橘子洲頭，在獨自一人的情況下，這么寫絕對是有用意的。
“寒秋”則是“秋思”的情懷，秋思便是深沉、蕭索、蒼闊的。
“湘江”便是“水文化”。
把這幾句說明白，我想這首詞也就差不多了。
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