【教學(xué)目標(biāo)】
1、使學(xué)生明白個(gè)性化在寫(xiě)作中的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的個(gè)性化追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生在抒寫(xiě)情感、寫(xiě)作思維兩個(gè)方面的個(gè)性化特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
培養(yǎng)學(xué)生在抒寫(xiě)情感、寫(xiě)作思維兩個(gè)方面的個(gè)性化特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
使學(xué)生明白個(gè)性化在寫(xiě)作中的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的個(gè)性化追求。
【課時(shí)安排】 3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
1、有這樣一個(gè)人，黑臉短毛，長(zhǎng)嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，提一柄九齒釘耙 ------你道他（她）是誰(shuí)？
2、有這樣一個(gè)人，個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)-------你猜他（她）是誰(shuí)？
二、互 動(dòng)
（一）結(jié)合教材P1-2，思考下列問(wèn)題。
1、什么是文章的個(gè)性？
2、怎樣才可使自己的文章有個(gè)性？
（二）閱讀教材“例文借鑒”中的三篇文章，討論分析三篇例文在個(gè)性化方面的具體體現(xiàn)。
例文一：
例文二：
例文三：
【補(bǔ)充例文】
之一 -- 真情流露
我的外公外婆 陳吉
我在外公外婆家住了將近十年。外公外婆是一對(duì)非常刻板的老人，很少見(jiàn)他們倆說(shuō)話，我是指兩人之間的悄悄話．就像現(xiàn)在的年輕人。每天只是簡(jiǎn)單不變的臺(tái)詞：“吃飯了�！薄霸摪岩路栈貋�(lái)了�！薄k的婚姻，哪兒有幸福?不過(guò)，他們也有浪漫的時(shí)候，每天早上四點(diǎn)多，全城還在夢(mèng)鄉(xiāng)之中，他倆已悄悄爬起，去“壓馬路”。雖從不手拉著手，而且總是一前一后。但在寂靜的晨霧中，光是那種默契，已讓人覺(jué)得有點(diǎn)味道--外公走在前面，可他從來(lái)不用回頭，就知道該走多快，他能用心感受外婆的腳步，于是她快他也快，她慢他也慢，從沒(méi)出過(guò)錯(cuò)。
有一次，外公去單位領(lǐng)退休金，回來(lái)得晚了，而外婆因做飯需要鹽，又找不上人幫忙，便獨(dú)自去買(mǎi)。這本是我的工作，可惜那天染了小恙，外婆心疼，沒(méi)讓我去。大約五點(diǎn)多，外公回來(lái)從鄰居那兒借鹽做好了飯，左等右等就是不見(jiàn)外婆回來(lái)，這下外公急了，說(shuō)什么也不肯先吃。我沒(méi)法了，只好陪著等。外公在家里等得著急，竟跑出門(mén)，站在路口張望，終于，我倆從街頭熙熙攘攘的人群中見(jiàn)到外婆的身影，外公迎了上去。我到現(xiàn)在也沒(méi)看出，外婆是怎樣將手中鹽袋交給外公，仿佛已排練了千百次，外公那樣自然地從外婆手中接過(guò)包。我第一次見(jiàn)外公與外婆并肩走路。當(dāng)晚，第一次聽(tīng)到外公對(duì)外婆發(fā)火，還對(duì)她進(jìn)行管制：“以后沒(méi)人陪，不許一個(gè)人去辦事�！碑�(dāng)時(shí)沒(méi)在意，現(xiàn)在回想起來(lái)，總覺(jué)得被一絲不易察覺(jué)的什么東西感動(dòng)著。
大午夜，吃過(guò)了年夜飯，孩子們圍著電視機(jī)，大人們忙著收拾碗筷。我走過(guò)去，對(duì)外公說(shuō)：“外公，說(shuō)說(shuō)你與外婆當(dāng)年的事吧。這也算是傳家寶呀!我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，外婆當(dāng)年是全村的大美人!”一句話，將孩子們?nèi)恳齐x電視機(jī)，圍坐在外公周?chē)�。外公看看我們，又看看外婆，不緊不慢地拉開(kāi)話匣：“你們的外婆呀，當(dāng)年可是全村的大美人呀!我和她呀……”這時(shí)，外婆正收拾桌子，聽(tīng)到這里，狠狠地瞪外公一眼，又用手掐了外公一把。外公雖痛，卻哈哈大笑，直笑得我們一家人大眼瞪小眼，外婆也臉紅起來(lái)。其實(shí)我問(wèn)的那句話，每年都會(huì)有人問(wèn)，但每年都會(huì)被外婆打斷。所以每年的“她呀”后面，只有無(wú)盡的省略號(hào)。但我想這省略號(hào)后面的內(nèi)容只屬于外公外婆兩個(gè)人，我無(wú)從得知，也不必知道，雖然我每年都會(huì)問(wèn)。因?yàn)檫@時(shí)，是外公外婆最溫馨的一幕。
前年，外婆因胃癌去世了，巨大的悲痛幾乎擊倒了外公。外公有一段時(shí)間什么也不做，只是整日守著外婆的遺像發(fā)呆，嘴里也不知呢喃些什么。吃飯，睡覺(jué)，一點(diǎn)也不規(guī)律，人瘦得只剩下八十幾斤。我們小輩都很害怕，怕外公再有個(gè)三長(zhǎng)兩短。還是二舅媽有見(jiàn)識(shí)：“時(shí)間一長(zhǎng)，老人什么都會(huì)淡忘的，這陣子我們多照顧點(diǎn)，過(guò)兩個(gè)月就行了。”半年后，外公真的沒(méi)事了，他又開(kāi)始晨練，只是很奇怪，原來(lái)兩個(gè)人時(shí)，走得不快不慢，現(xiàn)在一個(gè)人了，應(yīng)該好走些，可反而走不好，一會(huì)兒快，一會(huì)兒慢，一會(huì)兒又停下等半天。大年夜，沒(méi)人再提那個(gè)話題，大家似乎忘了，可沒(méi)想到外公自己先說(shuō)了：“你們外婆呀……”這回被舅媽們打斷了：“爸，來(lái)，試試這件新衣服。”被打斷了，外公沒(méi)笑，表情好像很傷心。又是一年過(guò)去了，我們怕外公太寂寞，又沒(méi)人照顧，決定再給他找一個(gè)老伴。起先沒(méi)讓他知道，只是告訴他去見(jiàn)個(gè)人。那天是冬至，上午八點(diǎn)。
我們先出門(mén)，可好一會(huì)兒也不見(jiàn)外公出來(lái)，我去叫他。外公房間門(mén)關(guān)著，我透過(guò)玻璃窗，發(fā)現(xiàn)外公正摩挲著外婆的遺像：“今天氣溫下降很多，我加了衣服，不冷，你那邊冷嗎?別忘了加衣�！币坏螠I珠滴在相片上。我頓時(shí)顫栗，無(wú)言。外公沒(méi)去見(jiàn)那個(gè)人，我自作主張，拉外公去玩了一天，雖被父母罵得要死，但我不怕，我知道父母同我一樣愛(ài)著外公。果然，他們聽(tīng)說(shuō)此事，一樣無(wú)言。從此，沒(méi)人再提要外公再婚的事，大家都知道外公與天堂的那個(gè)人有約，我們不信神，但我們希望有來(lái)世。
外婆去世四年了，外公一直想念她，我為回憶中的事情感動(dòng)。外公外婆之間話是不多，就算外婆仍在世，或下輩子外公仍牽外婆的手，我想他們之間的話還是不會(huì)太多。有人問(wèn)我為什么，其實(shí)--
大愛(ài)本無(wú)言！
之二 --創(chuàng)新思維
英雄所見(jiàn) 沈 棲
大凡英雄有謀有略，有膽有識(shí)，他們的“所見(jiàn)”常會(huì)“不謀而合”。不是嗎?韓信為興漢滅楚設(shè)“暗渡陳倉(cāng)”之計(jì)策，當(dāng)初張良建議燒毀棧道的時(shí)候，也曾向劉邦預(yù)先說(shuō)過(guò)。劉邦見(jiàn)自己麾下這兩位英雄先后所定的計(jì)策，竟然完全一樣，高興地說(shuō)：“英雄所見(jiàn)，畢竟略同!”在赤壁之戰(zhàn)的打法上，周瑜和諸葛亮都主張用火攻，這也是“英雄所見(jiàn)略同”的一例。古今中外，“英雄所見(jiàn)略同”的事例不勝枚舉。
然而，“英雄所見(jiàn)”未必全都“略同”。英雄畢竟有獨(dú)立人格，其見(jiàn)解睿智常有獨(dú)到之處，因此“所見(jiàn)略異”在所難免。魯迅和郭沫若是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的兩位巨匠，但他們對(duì)文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)流派的“所見(jiàn)”多有“略異”，彼此進(jìn)行過(guò)多次論爭(zhēng)。由于兩位英雄“大戰(zhàn)斗卻都為著同一的目標(biāo)”，“決不日夜記個(gè)人的恩怨”，雖有“筆墨相譏”，但還是牢牢把握著斗爭(zhēng)的大方向，始終把斗爭(zhēng)的矛頭直指共同的敵人，不失為一位革命家和一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士的風(fēng)度。
從辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析，“同”是相對(duì)的，“異”才是絕對(duì)的。人類(lèi)正是在“同”與“異”的比較和較量中不斷向更理智、更科學(xué)的方向發(fā)展，日臻高度文明的境界。如何對(duì)待“所見(jiàn)略異”?英雄們會(huì)有不同的答案�？v觀這些答案，大致可以分為三類(lèi)：一是黨同伐異。或利用權(quán)勢(shì)，或利用勢(shì)眾，或利用權(quán)術(shù)，一方英雄無(wú)情討伐另一方“所見(jiàn)略異”的英雄，直至置其死地而后快。二是求同存異。不視“異”為“異端邪說(shuō)”，而是在求大同的前提下允許“存小異”，這多少有點(diǎn)民主意識(shí)。三是敬賢納異。出于對(duì)英雄賢士的尊重，盡管有“異”，但能采納其合理內(nèi)核以滋補(bǔ)自己的學(xué)識(shí)，完善自己的理論，共同盡力于文明建設(shè)。由此可見(jiàn)，“求同存異”和“敬賢納異”在政治生活和學(xué)術(shù)研究中的重要作用。倘若舍此，那么，政治生活將是“一言堂”的專(zhuān)制統(tǒng)治，而學(xué)術(shù)研究則是“萬(wàn)馬齊喑”的頹敗境況。
英雄所見(jiàn)“略同”者，有之，“略異”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和蘇東坡是宋朝文壇上頗有成就的人物，同時(shí)也是政治上非常著名的活動(dòng)家。這兩位英雄在文學(xué)上的“所見(jiàn)”可謂“略同”(同列為“唐宋八大家”)，但在政見(jiàn)方面，尤其是改革方面，兩位卻“所見(jiàn)略反”，矛盾尖銳，在朝廷上常為具體的改革方案(如“青苗法”等)而唇槍舌劍，蘇東坡甚至上書(shū)反對(duì)王安石變法。但是，由于兩位英雄都是以利民興國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，而不以個(gè)人的得失來(lái)“暗算”對(duì)方，因此， “所見(jiàn)”雖然“略反”，但并不影響兩人之間的關(guān)系，也不有礙共同竭其心力來(lái)利民興國(guó)。
海納百川，有容乃大。 “所見(jiàn)略同”，英雄們和睦相處，這固然是件好事。那么，“所見(jiàn)略異”，甚至“略反”呢，也應(yīng)有寬容和忍讓的態(tài)度(當(dāng)然并不排除必要的“爭(zhēng)辯”)，這可要有一種坦蕩蕩的政治襟懷呵。
（三）寫(xiě)作訓(xùn)練：
1、片段訓(xùn)練：
親情是什么？請(qǐng)用多角度的思維方式、形象化的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題 。
要求：每人至少寫(xiě)二句話，最好是二句以上。寫(xiě)出自己的感受、情感
2、完成課后“寫(xiě)作實(shí)踐”
付勇