先談襲人的價值觀：
1、襲人是奴隸，這個是大前提。簡單說，她的屬性是“物”，對賈府的各位主子來說，她不是人，她本人的意愿一點都不重要，所以，她其實沒有資格談“孝”（這點被賈母批評過）。
2、站在她本人的角度來說，她承認這個大前提，但她希望在這個前提下盡量過得好一些。所以，她的選擇，就是最大程度地滿足賈府（具體是寶玉）的最大利益的同時，也獲得自己的利益。這個思想指導(dǎo)下的行為，就是“忠”。
3、無論是賈府主人，還是各個奴隸，同時都要符合這個社會本身的“禮”和“法”，所以，襲人的“忠”之上，就有超越賈府利益的東西存在，比如她和寶玉說過，你如果去當強盜我也跟著你不成？（大意），指的就是這個。
確定了襲人的價值觀，她的行為模式就很容易理解了
1、初試云雨對不對？
對。因為這是主子的要求，她不屬于自己，只屬于主子，她只是寶玉一時的泄欲工具罷了。
2、“越發(fā)尊重”搬出去對不對？
對。因為“偷試”只是滿足寶玉的臨時要求。但王夫人把她提拔起來以后，她和寶玉之間的關(guān)系，就算是過了明面了，開始從“臨時”往“長期”發(fā)展，她和寶玉太親近，就有了“媚主”的嫌疑，也會給寶玉帶來“好色”的壞名聲。中國傳統(tǒng)，男人不好，首先是遷怒他身邊的女人，各方輿論，都是指責因為某個女人才導(dǎo)致男人耽誤大事，古代所謂昏君，但凡亡國，第一條就是好色，所以，只要是女人，都知道讓男人耽于性事，是惹禍之首。
寶玉還年輕，尚未大婚，目前身邊就她一個女人，還是王夫人指定的，所以，但凡寶玉有一點問題，輿論的對象一定是她，搬出去，“要尊重”，指的就是這個。
3、進言對不對？
對。寶玉和女奴有性關(guān)系，只要對象合適（誰合適誰不合適，這就是“恩出于上”了），就完全沒有問題，王夫人也不會當什么大事來看；和平民有性關(guān)系，會有點問題（比如賈璉和尤二，鳳姐搞的那個官司能起作用，就是因為尤二是平民）；但和貴族小姐（無論是寶釵還是黛玉）有了戀愛關(guān)系，按賈母的說法，其嚴重性就已經(jīng)和讀書人當賊一樣，倘若一旦有了性關(guān)系，正如襲人自己說的，她會“粉身碎骨”。
另外，因為寶玉的乳母不在，襲人客觀上就是怡紅院的首席管家，寶玉出事，責任首先在她，聽到了寶玉的瘋話而不上報，萬一出了問題，她擔不起。
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