青海之西，昆侖之南，古國(guó)悠悠，當(dāng)屬羌蠻。碧草漫漫無(wú)際，牧游者怡然。王有二子，性各異端。長(zhǎng)子忤暴，窺柄權(quán)久矣；次子慧敏，常游戲山間，倜儻放誕。兄謀誅之以絕后患。走而入山，仙人化蟲匿焉。兄為鷲鳥盤旋啾啾，蟲入土化草而隱。兄暴如雷，噴怒而斃！遂立志益人，動(dòng)攝天神。自以生雪峰苦寒之地，受天地精華，食者長(zhǎng)生。懦者畏艱，不可得也；勇者有志，益壽延年。冬則蠕蠕為蟲，夏則簌簌然草冠而行。及氣化轉(zhuǎn)移，二形聚成，即為蟲草，可采為上藥。乃此如幻之形，當(dāng)屬天地靈物乎！
已而千年，澤被三江之源。源者，本也，本正則源凈。蟲草生于茲長(zhǎng)于茲，當(dāng)秉承本意，護(hù)佑山川，以其青草依依、碧水悠悠、天藍(lán)地精為任，以其民純俗正、勤勉自強(qiáng)、造福四方為務(wù)。且本為避禍隱匿，樂(lè)善助人矣！
然求者蕓蕓，不期致禍。每歲山氣未開寒意料峭之時(shí)，即有入山苦尋者，以手駐地，以膝慢移，目聚一處，幾如尋針滄浪、失珠碧野。偶得者如獲至寶，歡呼雀躍，攀巖援石不覺疲累。此時(shí)蟲體盈實(shí)，座芽短褐，色黃如金，乃最佳也，往往佰不能鬻其一。弗得者則焦慌竊嘆，終日無(wú)獲者則頓足捶胸曰：“嗚呼！天不遂我愿乎！”皆是也！繼而日氣漸暖，百草復(fù)蘇，三餐在肩，滿腹懷思而至者如螻蟻。高寒少氧之地，寢不能眠，食不能飽，稍有不慎，心肺即損，更有命喪群山、魂魄不歸者。然人人欲缽滿盆滿，欲念之下生命何輕！縱然兵警當(dāng)?shù)�、地稅驚人亦不自惜，極盡聰明之能事以求進(jìn)山。奈何自然之物生不可逆，物稀人豐，況此靈物！無(wú)獲者愈多，欲得者愈多，趨之若蟻，回環(huán)惡循。鬻者緊隨其后，一日三價(jià)，瞬即飚升。如此不出數(shù)載，大江南北人人知其益，售賣者蜂擁。
凡物則稀而貴，貴而貪，貪而愈求，求之則毀。其依于山則山毀，依于水則水涸，古今涸澤而漁者比比，況蟲形草性本奇異！玉樹果洛二州，本水草豐茂，牧游怡然。然短短二十余載，蒼翠不復(fù)，踐踏遍至，滿目人跡，瘡痍密布。初為天然牧場(chǎng)也，如今阡陌交通，錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)處不至；初為茂林密布，灌木叢生，野芳繽紛，今幾近禿，風(fēng)光不再。人富物乏，人欲不減；物匱難負(fù)人欲，終至枯竭。清風(fēng)作沙暴，明月匿灰霾，城市如蜃樓，日日啖塵埃。始覺自然之物不可貪，然貪欲已成；始覺天地靈異各有數(shù)，然其數(shù)已盡。
羌王之子欲益人，人獲益亦獲欲矣。王子所益者，人之臟腑肝脾，以四體康健為要。然人欲鑿鑿，遠(yuǎn)非其心。蟲草性固善，亦因其善成就其惡。故謂之世之以善成惡者，為惡之首也！
李玉梅
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