聰明人會(huì)懂得多轉(zhuǎn)一些角度經(jīng)典人生哲理
網(wǎng)上有個(gè)流傳很廣的段子。
說的是，有三種魚很令人感動(dòng)。一種是大馬哈魚，說此魚產(chǎn)完卵后，就守在一邊，孵化出來的小魚還不能覓食，只能靠吃母親的肉長大，母大馬哈魚忍著劇痛，任憑撕咬，小魚長大了，母魚卻只剩下一堆骸骨，無聲地詮釋著這個(gè)世界上最偉大的母愛；第二種是微山湖的烏鱧，說此魚產(chǎn)子后便雙目失明，無法覓食，只能忍饑挨餓，孵化出來的千百條小魚天生靈性，不忍母親餓死，便一條一條地主動(dòng)游到母魚嘴里供其充饑，母魚活過來了，子女的'存活量卻不到總數(shù)的十分之一，它們大多為母親獻(xiàn)出了自己年幼的生命。
第三種就不說了。這前兩種，前者被評(píng)為母愛之魚，后者被評(píng)為孝子之魚，贏得掌聲一片。
這段子的真實(shí)性存疑，姑且認(rèn)為真有那么回事兒吧。乍一聽挺動(dòng)人，轉(zhuǎn)念一想呢，又好像哪里不對(duì)。
你說大馬哈魚偉大，但那小魚為了自己存活去撕咬母親的肉，吃得母親只剩一堆骸骨，簡直令人發(fā)指。烏鱧也一樣，生了孩子卻把它們絕大部分都吃掉，也是無情中的無情。歌頌這樣的魚，簡直是助紂為虐。
但換個(gè)角度再想，母大馬哈魚可以逃命卻不逃，心甘情愿以身飼子，說明它有它的圖求——也許對(duì)它來說，將基因流傳下去，綿延萬代，比自己活著更重要。而小魚遵循母親的選擇，幫它實(shí)現(xiàn)了愿望，就算吃了母親的肉，也不算罪大惡極。
再換個(gè)角度，烏鱧幼魚自發(fā)游到母親嘴里，我們可以主觀認(rèn)為那是天生的靈性，但客觀點(diǎn)想，這更應(yīng)該是一種生命的本能，不管是為了飼養(yǎng)母親，還是本想覓食卻誤入母腹，都完全是受本能驅(qū)使，不太可能懷有那種“母親生我不易，我雖幼小，也要以命報(bào)答”的高尚情操。
所以偉大還是殘忍，選擇還是本能，要看你站在哪個(gè)角度解讀。
世間事大抵如此吧。從正面看或許偉大，轉(zhuǎn)到反面，就發(fā)現(xiàn)了殘忍，再跑到里面，才知道談不上偉大或殘忍，無非都是本能的選擇。
完全不同的角度和層面，可能會(huì)產(chǎn)生完全不同的認(rèn)知，人們的爭(zhēng)論常常由此產(chǎn)生。
其實(shí)世間的事，多半沒有絕對(duì)的是非曲直，正義里面常見邪惡，善良背后可能暗含自私，卑劣底下或許隱匿著高尚。
世界是360度的，也是有無數(shù)層面的，大多數(shù)時(shí)候，真相會(huì)有許多個(gè)。只是我們的眼界和心力有限，都只能以自己狹小的角度和視野，做出狹小的判別，看到一個(gè)真相，就以為知道了全部，于是便有了層出不窮的誤解、錯(cuò)判、偏激、極端……而依照這樣的見解行事，太容易帶來不合心意的壞結(jié)果。
所以，學(xué)會(huì)以多維的視角看世界，是每個(gè)人的必修課。
聰明人會(huì)懂得多轉(zhuǎn)一些角度，多剖開一些層面，去尋求更多真相。而有大智慧的人，則會(huì)在看到了大多數(shù)真相后，選擇那個(gè)讓自己安寧快樂地去相信。
【聰明人會(huì)懂得多轉(zhuǎn)一些角度經(jīng)典人生哲理】相關(guān)文章：
《多一些、少一些、多得多、少得多》教學(xué)反思會(huì)12-30
《多一些、少一些、多得多、少得多》說課稿10-03
《多一些、少一些、多得多、少得多》教學(xué)反思10-22
《多一些多得多少一些少得多》教學(xué)設(shè)計(jì)12-13
多一些 少一些 多得多 少得多說課稿11-04