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《狂人日記》讀后感范文1000字（精選13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《狂人日記》讀后感范文1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《狂人日記》讀后感1000字 1
魯迅先生寫此文，是要將封建社會(huì)的陳腐爛舊的體制文化進(jìn)行徹底的批判，通過吃人的比喻形象，試圖喚醒人們，不要再受精神毒害。
開篇第一段介紹魯迅剛回家鄉(xiāng)，訪問當(dāng)年中學(xué)好友，得知他弟弟得了迫害妄想癥之類的病，魯迅假借以供醫(yī)家研究的目的，將弟弟“狂人”的日記逐句摘抄下來，實(shí)則要借著狂人之口希望世人對(duì)舊封建體制精神毒害的`警醒
第二篇：全無月光，心覺不妙，一路上的人都笑得詭異，連孩子也不例外，想起來是我曾經(jīng)踢了古久先生的陳年簿子，實(shí)際就是反抗封建社會(huì)遺毒，連孩子都受大人教化的影響，被毒害了
第三篇：晚上，睡不著，這個(gè)狂人總在夜間發(fā)病，路上亂跑，白天黑夜也分不清。他想起今天見到的詭異表情的人們，又想起古來時(shí)常吃人，歷史寫的仁義道德，實(shí)際上都是在吃人。提醒我們這舊社會(huì)留下來的東西是有害的，要把我們都害死。
第四篇：就連親哥哥，也覺得他要吃人，即使我沒有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也難逃干系，所以我要?jiǎng)袼麄儾灰匀耍也畔氲揭屓藗兌季哑饋恚龀雠Α?/p>
第五篇：看到歷史書上寫的關(guān)于本草綱目的描述人肉治病，以及其他歷史書上寫的關(guān)于吃人的描述，越想越害怕，人們心里恐怕都認(rèn)同這件事，自己更加害怕
第六篇：又是晚上，已經(jīng)分不清白天黑夜，病得更厲害了，狗叫起來讓人心慌
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開，瘋子有什么好看的�？袢擞X得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒出來，說明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說明封建禮教毒害的廣度深度。
第十三篇：轉(zhuǎn)念一想就沒有不曾受封建禮教毒害的人嗎？沒有吃過人的人嗎？恐怕只有孩子了，孩子是無辜的，呼喚大家救救孩子，讓他們能夠清醒著做人，不要再受毒害了
我以前讀書時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語文怎么也考不好，今日拜讀，才覺魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
《狂人日記》讀后感1000字 2
第一次讀《狂人日記》時(shí)，我怎么都不能理解，看到狂人在一個(gè)周圍都在吃人的環(huán)境里，我禁不住從頭冷到腳跟，還以為這是一部恐怖小說，只是讀了個(gè)劇情就放下書本，沒再探究了。這個(gè)寒假打開《吶喊》再翻到《狂人日記》時(shí)，便帶著“作者在表達(dá)什么？”的問題去讀，讀完后才理解作者并不是在寫真正意義上的吃人，而是想表達(dá)對(duì)“吃人”的封建禮教的批判�？晌疫�是對(duì)這種象征的寫作手法理解不透徹，于是拿著書向爸爸求助。在爸爸的幫助下，大致理解了作者的寫作意圖。
作者在《且介亭雜文二集》中說本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認(rèn)為本文想表達(dá)以前中國(guó)的封建思想對(duì)人民的迫害，也就是所謂的“吃人”。作者沒直接批評(píng)這種現(xiàn)象，而是塑造了一個(gè)人物，也就是“我”，狂人——一個(gè)代表著新思想的人物。
首先，在狂人周圍的村子里，像“趙貴翁”和“古久先生”都是以前封建權(quán)威的代表，在此是封建舊思想的`象征。接著講到“七七八八，交頭接耳接議論我的人”，這些人也是被封建禮教壓迫的民眾，可對(duì)新思想的進(jìn)入也一樣排斥恐懼，就連街上的小孩子也被教得與我“冤對(duì)”。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。
作者還著重描寫了我的大哥—封建宗族勢(shì)力的代表，記敘了小時(shí)候他同我講“吃人的道理”，還讓我也參與一起吃掉妹妹�，F(xiàn)在輪到要合起伙來吃掉我。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì)。
最后，作者由人寫到了歷史，“歷史書上歪歪斜斜的每頁(yè)上寫著‘仁義道德’幾個(gè)字，仔細(xì)看了半夜，才發(fā)現(xiàn)全是‘吃人’兩字”。這也正是魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)出的最強(qiáng)烈的批判，他們把吃人—禮教對(duì)人性的壓迫，美化成仁義道德來宣講，來愚民。
小說結(jié)尾，在這個(gè)已經(jīng)絕望的社會(huì)中，作者還是找到了希望——孩子。即使自己已經(jīng)吃了人，無法傳播新的思想，無法建立新的社會(huì)，即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對(duì)”我，但總有沒吃過人的孩子。所以作者發(fā)出了呼喊：“救救孩子”。沒吃過人的孩子，他們可以成長(zhǎng)為新的人類，可以建立新的社會(huì)。
魯迅寫這篇小說是100年前了，那時(shí)的中國(guó)是吃人的社會(huì)，他舉目看不到一個(gè)沒吃過人的孩子，于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中國(guó)，國(guó)民還在吃人嗎？孩子得救了嗎？
我問爸爸這個(gè)問題，爸爸說這個(gè)得自己找答案。我想我自己應(yīng)該是沒有吃過人吧。社會(huì)上粉飾太平，指鹿為馬還是有的，但應(yīng)該說還是給個(gè)人留出了充分的發(fā)展空間。賽先生可以盡情宣講了，德先生則需要做些修正。魯迅看到估計(jì)肯定不滿意，但應(yīng)該不至于絕望吧！
《狂人日記》讀后感1000字 3
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁(yè)，靜靜地讀了起來......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠(chéng)的自�。骸八那陙頃r(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年�！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人�！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的'“真的人”。他便以為是讓他養(yǎng)肥，能夠多吃肉�！翱袢恕睂�(shí)際是覺醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望。“救救孩子！”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的期望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成�！卞X老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣貌的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯�，才�?huì)明白。”
《狂人日記》讀后感1000字 4
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描寫了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的`，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇�！边@幾句話，是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”，都是曾經(jīng)被封建傳統(tǒng)所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個(gè)字！”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義：虛偽！是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”�！氨缀Α焙卧�？“吃人”。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中，沒有親情，連自己的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕��！
“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕而且傷心。”我認(rèn)為，這里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認(rèn)為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧！
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最后的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過人”的孩子？孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”？未來的希望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。
在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧！他們是國(guó)家未來唯一的希望了！他的呼聲，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
《狂人日記》讀后感1000字 5
前天知乎上看人說魯迅小說到底行不行，底下有人舉例"那趙家的狗，何以看我兩眼呢？"我小時(shí)候也是看過的，所以對(duì)這句話有點(diǎn)印象，他一提，忽然想再看一遍，這想想不要緊，一看嚇一跳。
我雖說是仍然看不懂魯迅先生想表達(dá)的意思，但是，單看那些最膚淺的文字表面都讓我膽戰(zhàn)心驚。
通篇看完，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是"我"有病，是狂人，即現(xiàn)在的精神病，最顯著的是幻象和幻想，看什么人都是青面獠牙，張口就要吃人，聽什么話都是三句不離吃人。而從日記中提到的那些人的角度來看，他們確實(shí)只是一群看熱鬧的吃瓜群眾。大概是因?yàn)?我"一開始就有病，被他們知道了，所以從第一天起所有人，包括小孩，都來故意看我。后來病越來越重，而眾人的反應(yīng)也都是屬于現(xiàn)實(shí)中合情理的行為。我這樣看過去，好像《狂人日記》真的只是狂人的日記。但隱約感覺還有一些東西。
如果"我"說的是真的呢？這就有意思了。事實(shí)上"我"所說的看上去也是真的，關(guān)于吃人的話題與故事都是真實(shí)存在過的.（這里不討論其隱喻）。當(dāng)然，大哥吃了妹妹，母親還知道，大哥可能和在飯菜里面讓"我"也吃了，這里看著真的滲人，比鬼故事還可怕，自然只是幻想。但是，易子而食，鬧饑荒吃人肉，吃人內(nèi)臟壯膽，人血饅頭（《藥》）等等等等，這些事情都是有傳說根據(jù)的。所以"我"的瘋并非沒有來由，懷疑也不無道理。那么這樣說來，我倒是很想問一個(gè)問題，"我"最后有沒有被吃？
說完這些，再來淺談一些真正的東西。魯迅先生要批判的無非就是日記里提到的四千年的吃人史。至于里面的諸多隱喻，我自己也搞不清楚，大概大多數(shù)人也只能是猜測(cè)，也許魯迅先生自己也說不清楚哪個(gè)點(diǎn)指的是哪個(gè)現(xiàn)實(shí)�？傊�，《狂人日記》對(duì)現(xiàn)在的我們依然具有意義。也許那些吃人的東西已經(jīng)沒了，也許還有殘余，也許新的吃人的東西越來越多，也許再也不會(huì)有吃人的存在。誰吃人，誰被吃，誰也說不清楚。
但是里面有一件事說的是很清楚的，只要不吃人，把這個(gè)觀念轉(zhuǎn)變過來就沒事了。而不是本來不吃，也不知道該不該吃，最后卻跟著別人一起去吃。這樣一來，首先不吃人的會(huì)被吃，被動(dòng)吃人的也會(huì)被吃，喜歡吃人的還是會(huì)互相吃，誰也不能幸免。不過有的人深受其害，恐怕難再改變，所以魯迅先生勸娘老子不要教一些吃人的念頭，"救救孩子……"
我曾希望自己是孩子，現(xiàn)在卻又希望能救救孩子，可能再不久，誰知道呢。
《狂人日記》讀后感1000字 6
在讀完魯迅的文章之后，我明顯的感覺到了他在寫這些文章時(shí)的情感與被他隱藏在文章深處的含義。在我仔細(xì)地閱讀他的文章之前，我對(duì)他的了解也僅僅是停留在很淺顯的層面，對(duì)他并沒有做更加細(xì)致的了解，對(duì)于他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景也沒有更深入的探索。但是現(xiàn)在，我可以明顯地感受到了與以前的不同，對(duì)于魯迅，你越讀他寫的文章你越是能夠?qū)δ嵌螝v史有更加深入地了解，也更加能夠明白他蘊(yùn)含在文章中那種強(qiáng)烈的情感。
棄醫(yī)從文是多么的的艱辛與不易，畢竟他是因?yàn)橥陼r(shí)期父親的觸動(dòng)才選擇學(xué)醫(yī)，想要救治那些生病的人。但是他生活在的是那個(gè)中國(guó)正在經(jīng)歷社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，他所經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)代并不是學(xué)醫(yī)就可以拯救的，他覺得治病救人救治的僅僅是人們身體上所承受的苦難，但是在那種社會(huì)背景下，魯迅認(rèn)為只有棄醫(yī)從文才可以喚醒民眾的靈魂與血性，只有這樣才可以拯救中國(guó)，幫助中國(guó)脫離那個(gè)水深火熱的時(shí)代。
然而魯迅在有了特定的人生經(jīng)歷后，造就其獨(dú)特的精神氣質(zhì)。他用文字寫下了中國(guó)的半個(gè)多世紀(jì)的歷史，他用文字喚醒了中國(guó)多少文人志士多少有志青年的血?dú)�，他將救�?guó)救民的思想融入到了他的文字當(dāng)中，用文字啟發(fā)人們?nèi)ふ揖葒?guó)圖存的道路，改造國(guó)民性的思想。
令我印象最為深刻的就是他寫的日記體小說——《狂人日記》。我再讀這篇文章的時(shí)候最開始并不是很懂他這其中所蘊(yùn)含的意思和道理，但是在我讀過多次之后，我才漸漸明白這其中他所想要表達(dá)的意思和向世人傳遞的信息。在我看來，魯迅多次在《狂人日記》中寫道“吃人”“被別人吃”“吃人的人”，無非就是在暗示他當(dāng)時(shí)寫這篇文章時(shí)所處的'社會(huì)時(shí)代背景，而我在讀完后特意了解了一下，《狂人日記》發(fā)表于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào)，時(shí)值五四運(yùn)動(dòng)前夕，而《狂人日記》就是以這種狂人的狂態(tài)，向中國(guó)吃人的封建宗法制度、禮教制度發(fā)起了攻擊，向世人訴說著他對(duì)這個(gè)時(shí)代的不滿與憤怒。
“有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人。”這句話，魯迅用荒誕的口吻來訴說著他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的看法與觀點(diǎn)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們身處在一個(gè)被封建禮教束縛著的舊中國(guó)舊社會(huì)舊思想舊觀念的時(shí)代，人們急需一個(gè)新的方式來打破這種局面。
在日記的結(jié)尾中他寫道“四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方……救救孩子……”，他在結(jié)尾點(diǎn)出了一部四千年的中國(guó)史就是一部“吃人”的歷史，深層次的揭露了封建禮數(shù)“吃人”的本質(zhì)。其結(jié)尾“救救孩子”就是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人發(fā)出的呼喊，更是對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)表達(dá)的不滿與強(qiáng)烈的抨擊。
《狂人日記》讀后感1000字 7
“救救孩子......”無論重讀多少次，魯迅先生的《狂人日記》總能給我?guī)硪魂囉忠魂噾?zhàn)栗，細(xì)品后從靈魂深處透出無盡的恐懼。
《狂人日記》全文圍繞著一個(gè)有被害妄想癥的精神病人故事展開，以日記體和獨(dú)白的形式記錄了他犯病期間的所見所思。文章開篇便為讀者描繪出了一個(gè)敏感、神經(jīng)質(zhì)的狂人形象：整個(gè)世界都在無盡的黑夜中，“今夜全無月光，我知道不妙”；“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了�！�......在癡狂的狀態(tài)下，他看誰都像要把他吃掉，因此時(shí)常感到絕望，又無畏大笑大鬧。作者幾乎用盡所有的手段極盡描寫，讓我們確信，這徹頭徹尾就是個(gè)精神病人。
文章第一節(jié)就告訴我們，“狂人”出生在封建士大夫家庭。我們可以推知從小他就伸手封建禮教的束縛和壓迫。他認(rèn)定的這個(gè)“吃人”的世界，其實(shí)是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人，上升到了社會(huì)大環(huán)境下的仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。
其次，全文中還有一個(gè)很重要的角色——大哥�！按蟾纭钡拇嬖谑羌易逯贫鹊南笳�，背后隱藏的正是整個(gè)封建禮教的`根基，家族制度。大哥并非是有意在迫害“狂人”，但是他所奉行的禮教制度觀念已然決定了他必須按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志消滅狂人的叛逆意識(shí)——就好像一個(gè)守夜人，隨時(shí)準(zhǔn)備將所有的悄悄燃起的光亮掐滅，讓一切歸于黑暗，而自己也放縱其中，與黑暗共眠。
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”自我反省暗示發(fā)狂的階段已經(jīng)到達(dá)尾聲，這是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期，然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。正是“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清”！至此作品便完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最后一個(gè)層次的揭露和批判。
狂人可怕嗎？ 不，真正可怕的是，狂人已經(jīng)成為了過去式和完成時(shí)。《序》中寫道：“......然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣�！币苍S，他真的是一個(gè)狂人，至少曾經(jīng)是。這個(gè)“狂”，并非是瘋狂癲狂，而是年少輕狂。年少的我們總想改變世界，對(duì)禮制框條總有這樣或那樣的不滿和排斥，有足夠的勇氣和精力去做出哪怕只是微不足道的一丁點(diǎn)的改變。但后來呢？已早愈！
也許醒著太累了，他終究又睡回去了。
而我們，永遠(yuǎn)也無法叫醒一個(gè)裝睡的人。
《狂人日記》讀后感1000字 8
那個(gè)吃人的年代早已消散于歷史，而偉大的狂人仍將不斷前行，書寫新的歷史。
—— 題記
在《狂人日記》中，有一句讓我深刻在腦海中，這句話言簡(jiǎn)意賅，卻從里面可以揭露出很多封建的負(fù)面風(fēng)俗負(fù)面影響的實(shí)例，便久久徘徊盤旋于腦海中，振聾發(fā)聵：“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”每每當(dāng)我看到這句時(shí)，那個(gè)昏暗無道的.社會(huì)是有多么的殘酷就顯現(xiàn)在腦海，同那控訴聲一起展現(xiàn)的畫面是“窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如�！濒斞赶壬盟晾钡奈墓P毫不留情的揭露了那個(gè)黑暗的年代人吃人的社會(huì)本質(zhì)，也批判了當(dāng)時(shí)的舊封建道德。
在《狂人日記》中還有一句，“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來，滿頁(yè)都寫著兩個(gè)字是吃人。”在那個(gè)封建時(shí)的舊社會(huì)，根本沒有“仁義道德”這四個(gè)大字，在昏暗的年代，百姓們就像那地上的雜草，讓反動(dòng)派軍閥隨意踩踏，反動(dòng)軍閥肆意辱沒，快意屠割。那是無論當(dāng)時(shí)的劊子手們?nèi)绾畏埏椧舱诓蛔〉�，因�(yàn)槟珜懙闹e說，決掩不住血寫的事實(shí)。如今的中國(guó)繁榮昌盛，國(guó)泰民安，難道不正是因?yàn)樵S許多多像魯迅這樣偉大的民族斗士用血寫下光明的藍(lán)圖嗎？
魯迅是偉大的，毛澤東曾評(píng)價(jià)他“魯迅的方向就是中華民族的方向�！� 我之所以說他偉大，也正因?yàn)樗诿Ｃ：诎档呐f社會(huì)里找到了希望的光明，他不僅照亮了自己，也照亮了全中國(guó)，在黑暗中點(diǎn)亮光明照亮前方。“我又愿中國(guó)青年只是向上走，不必理這冷笑和暗箭。”豪邁的言語背后是魯迅先生以筆為槍，以身作城的實(shí)踐。
《狂人日記》是中國(guó)文化歷史上一本罕見的藝術(shù)作品，它的思想深刻，寓意深遠(yuǎn)，還是中國(guó)近代史上第一篇白話文小說。其實(shí)我一開始看這本書時(shí)是懵懂的，直到我看了一部電視劇《覺醒年代》，才明白先輩們的偉大和悲壯，遠(yuǎn)比我們所能想象的深重的更多，又豈是“魯迅在1918年4月完成了《狂人日記》，那是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說”寥寥幾筆可寫盡的。看完那部電視劇后，我又拿起了那本《狂人日記》，我把那本書又重看了一遍，魯迅先生依然深沉犀利，可是正是這位偉人，以筆書寫了中國(guó)人民鐵一樣的脊梁，扛起了新中國(guó)嶄新的今天。
狂人過后，難見狂人，魯迅之后，可還有魯迅？我相信這一定有，英雄出吾輩，我愿意同魯迅先生一樣，我以我血薦軒轅！
《狂人日記》讀后感1000字 9
封建制度是一種落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外!親兄弟本應(yīng)互相幫助，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對(duì)狂人有偏見，也要“吃”他!魯迅寫這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)吃人的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚迫害農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富!
然而，狂人也是指那些對(duì)抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人�？袢穗m然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會(huì)的面紗，對(duì)人民的殘害，可卻說自己“仁義道德”，可笑!
狂人，不狂!在時(shí)代的.推動(dòng)下，他的想法已被證實(shí)!在那個(gè)年代，他以超前的膽量說出這樣的話，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，這個(gè)人，他狂嗎?
生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃!可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”.
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要革命!要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過人。
從這篇小說的表面來看，“我”絕對(duì)是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。
小說的結(jié)尾，是意味深長(zhǎng)四個(gè)字，發(fā)人深�。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對(duì)祖國(guó)的未來，對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！闭撬簧膶懻�。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中
《狂人日記》讀后感1000字 10
一提到魯迅的短篇小說，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，也包括他那此刻正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過能夠易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的`描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。能夠說，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和。日記最終，狂人喊著：“救救孩子”，這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了�！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。
作品中的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)。而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時(shí)存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征，他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者和長(zhǎng)期受壓抑的戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會(huì)受到西方文化的影響，覺醒了卻無路可走的知識(shí)分子的悲劇典型。
《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”�！氨缀Α焙卧冢磕嗽凇俺匀恕�。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對(duì)社會(huì)的深切憂慮和期盼。
《狂人日記》讀后感1000字 11
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇�！边@幾句話，是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個(gè)字！”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義：虛偽！是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”�！氨缀Α焙卧凇俺匀恕薄�
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原先也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕�。�
“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，必須也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)�？墒切『⒆幽啬菚r(shí)候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛�！蔽艺J(rèn)為，那里的.“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認(rèn)為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧！
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。
在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧！他們是國(guó)家未來唯一的期望了！他的呼聲，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
《狂人日記》讀后感1000字 12
一提到魯迅的短篇小說，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊(cè)日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對(duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對(duì)“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。可以說，狂人是被當(dāng)時(shí)的.非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，讓我看到津津有味。所謂“狂人”就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語無倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅先生用了非�？鋸埖氖址ǎ杩袢酥�，說明了中國(guó)從前的面貌：人吃人。雖然說文章是虛構(gòu)的，但是泛出恐怖的味道，在看書的那一晚，我?guī)缀跽刮疵�。整篇文章讀上去會(huì)有怪怪的感覺，流露出十分暗淡的味道，可你只要細(xì)細(xì)品味這篇小說，就能知道魯迅用一篇簡(jiǎn)短的文章敘述了舊中國(guó)兒女的絕望，讓我們贊不絕口。
是啊，在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的舊社會(huì)，在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬萬人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
這篇文章讓我看到了一個(gè)我從來沒有看到過的畫面，看到了一個(gè)吃人的世界。
《狂人日記》讀后感1000字 13
曾經(jīng)兩次閱讀過魯迅先生的小說《狂人日記》，可全然不知到說了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無方向地奔跑著。今天再次拿起此書，在翻開之前，心里不停地嘀咕，這次會(huì)不會(huì)也一無所獲呢？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對(duì)不對(duì)，姑且先記下來。
《狂人日記》中說的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過。它是非常頑強(qiáng)的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó)，他的勢(shì)力是無敵的。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的'頭腦中，像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是專門傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù)，那就是封建獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇，代表著神，受萬民敬拜。
作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興�！睆亩鴮�(dǎo)致了陳貴翁之流出來作冤對(duì)�！肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙砦丛淖兊呐f文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過作者之輩是新生的，勢(shì)力是弱小的。作者一個(gè)人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對(duì)，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對(duì)照。可見新文化、新思想、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦��！但是，作者并沒有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅(jiān)定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個(gè)真正的猛士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱作為瘋子，甚至受到所有人的仇視。他沒能改變他大哥，更別說其他像他大哥之一類吃過人的人了。然而，他并沒有因此放棄自己的信念。
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”
這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對(duì)舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對(duì)吃人的舊社會(huì)的吶喊！
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