關(guān)于時(shí)間的的散文

　　篇一：關(guān)于時(shí)間的的散文

　　我們常用“白駒過隙”、“逝者如斯”、“歲月如梳”等詞語，來形容時(shí)間的飛逝，總想挽留住時(shí)間，讓他走得慢一點(diǎn)，我們也老得慢一點(diǎn)。可是，誰又能得償所愿呢？

　　朱自清先生在《匆匆》中這樣描述時(shí)間：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去”。最后，發(fā)出了“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”的嘆息和無奈。

　　時(shí)間的流逝是無形的，摸不著，看不見，但卻又從未停止它的腳步。

　　在古代，日出而作，日落而息，日升日落間，一天就算過去，關(guān)于時(shí)間的概念，是依稀的、模糊的，不需要太精確，不需要太緊湊。

　　后來，古人根據(jù)太陽光和陰影的推移，來判斷時(shí)間，將其稱為光陰。再后來，人們發(fā)明了銅壺滴漏，測(cè)定時(shí)間的`推移。

　　到了近幾百年，隨著鐘表的發(fā)明，把時(shí)間的存在與流逝清清楚楚地?cái)[在每個(gè)人面前，時(shí)間開始變得具象化。文明進(jìn)步了，心情卻不一定美麗，因?yàn)槟惚仨毥邮軙r(shí)間一分一秒飛過這個(gè)現(xiàn)實(shí)，眼睜睜看著但束手無策，這是多么殘忍的事情。

　　時(shí)間是無限的。它從何時(shí)起，到何時(shí)結(jié)束，頭在哪里、尾在哪里，無從探究，說不清楚。

　　但對(duì)個(gè)人來說，時(shí)間又是有限的。人生短短幾十年，怎么來分配你的時(shí)間，又是一莫大的深?yuàn)W課題。你花在玩樂上的時(shí)間多，學(xué)習(xí)的時(shí)間自然就少�；ㄔ谕獬龅臅r(shí)間多，陪伴家人的時(shí)間自然就少�；ㄔ趹�(yīng)付事務(wù)上的時(shí)間多，思考研究的時(shí)間自然就少�；ㄔ谖镔|(zhì)上的時(shí)間多，充實(shí)精神的時(shí)間自然就少。你的時(shí)間，只有那一盤“蛋糕”，怎么切，切給誰，全憑自主，且不能反悔，無法更改。季羨林先生說：“時(shí)間變成了枷鎖，我們則是時(shí)間的奴隸”。

　　時(shí)間呀，它一刻也不肯等，來的盡管來著，去的也盡管去著。我們又在等什么呢？

　　篇二：關(guān)于時(shí)間的的散文

　　朱自清先生在《匆匆》中這樣描述時(shí)間：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去”。

　　后來，古人根據(jù)太陽光和陰影的推移，來判斷時(shí)間，將其稱為光陰。

　　到了近幾百年，隨著鐘表的發(fā)明，把時(shí)間的存在與流逝清清楚楚地?cái)[在每個(gè)人面前，時(shí)間開始變得具象化。

　　時(shí)間是無限的。

　　但對(duì)個(gè)人來說，時(shí)間又是有限的。人生短短幾十年，怎么來分配你的時(shí)間，又是一莫大的深?yuàn)W課題。你花在玩樂上的時(shí)間多，學(xué)習(xí)的時(shí)間自然就少�；ㄔ谕獬龅臅r(shí)間多，陪伴家人的時(shí)間自然就少�；ㄔ趹�(yīng)付事務(wù)上的時(shí)間多，思考研究的時(shí)間自然就少。花在物質(zhì)上的時(shí)間多，充實(shí)精神的時(shí)間自然就少。你的時(shí)間，只有那一盤“蛋糕”，怎么切，切給誰，全憑自主，且不能反悔，無法更改。

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