愿得一人白首不離散文
愿得一人白首不離散文
皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝止，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為。
愿得一人白首不相離，這是我對(duì)愛(ài)情的期許。
卓文君的愛(ài)情觀(guān)是，愛(ài)情如同高山上皚皚的白雪，有猶若高貴的云間月，容不得絲毫褻瀆。所以當(dāng)她聽(tīng)聞司馬相如欲納妾，卓文君便毅然與之相決絕。
愛(ài)情便是如此，要么“結(jié)發(fā)為夫妻，相愛(ài)兩不疑”“生當(dāng)來(lái)復(fù)歸，死作長(zhǎng)相思”，要么與君訣絕。
回想卓文君與司馬相如，一曲鳳求凰定情，在封建的古代社會(huì)，他們的愛(ài)情真真是轟轟烈烈，傳頌千年。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。”“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃�！�
初初相愛(ài)，情深意切，只覺(jué)得彼此都是自己最珍貴的人兒，也曾深深?lèi)?ài)過(guò)。只是，隨著對(duì)彼此的的深入了解，開(kāi)始覺(jué)得她早晨梳頭總是綰的那個(gè)發(fā)髻太單調(diào)，額間的朱砂是不是太淺？嗯，模樣也沒(méi)有初見(jiàn)時(shí)楚楚動(dòng)人；也許，不是她不夠好，是我不在愛(ài)她。
世人總嘆男子薄情。為何？只因女子一旦用情，便是極深。付出越多的`那人更加重視。于是，男子覺(jué)得她若沒(méi)了我定是不行，我便是她的中心。是的，女子的思想大頂如此，正是因?yàn)檫@樣，才給了男子更多拋棄的理由。
回看古今，多少深閨怨詞，都是幽訴男子寡情。
女子若想有一人與子偕老，首先便要獨(dú)立。如同卓文君那般敢愛(ài)敢恨，“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”。
卓文君在賦中說(shuō)，“竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徒徒。”意為：男歡女愛(ài)，就像用魚(yú)竿釣魚(yú)，釣魚(yú)的人，并不是真心喜歡魚(yú)，他只需魚(yú)兒滿(mǎn)足自己。
我常想，愛(ài)到底是什么？為何要愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人只是滿(mǎn)足愛(ài)的那人的情感，被愛(ài)之人也只是一個(gè)用來(lái)解放的工具。這樣的思想實(shí)在很偏激，我這樣一個(gè)偏執(zhí)的人，卻總能有這樣的想法。
紛繁的世間，擁有一份執(zhí)著的、純粹、永遠(yuǎn)的愛(ài)，何其難求？人生只求“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”。一日讀《詩(shī)》，有一句，“桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家”，這一句著實(shí)感人，問(wèn)感從何來(lái)？一字一句皆是真摯情感，灼灼桃華，妖嬈絢麗，美到了極處的悲涼，卻有人愿意承受這樣的悲涼，之子、于歸。
有一情感，真摯永久，人說(shuō)這是真愛(ài)。到底能夠維持多久？我們需要時(shí)光的見(jiàn)證，有人說(shuō)，一對(duì)在一起一輩子的夫妻，起初結(jié)婚是因?yàn)閻?ài)，后來(lái)這愛(ài)升華成了親情。我想這也是有理的。
古人的愛(ài)情里最讓人感動(dòng)的，我想定是那《留妻別》，“生當(dāng)來(lái)復(fù)歸，死作長(zhǎng)相思”。
愿得一人白首不相離，生來(lái)復(fù)歸，死，長(zhǎng)相思。
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