關(guān)于詩經(jīng)集結(jié)歷代的說法
關(guān)于《詩經(jīng)》的集結(jié)歷代說法眾多。主要的有以下三種：
1，王官采詩說
最早的`記載出現(xiàn)于《左傳》�！犊讌沧印ぱ册髌份d：“古者天子命史采歌謠，以觀民風(fēng)。”
另外在《漢書·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不出牖戶而知天下�！敝艹⑴沙鰧ｉT的使者在農(nóng)閑時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。當(dāng)時的采詩官被稱為“行人”（見于《左傳》）。
劉歆《與揚雄書》亦稱：“詔問三代，周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲�！�
2，公卿獻詩說
當(dāng)時天子為了“考其俗尚之美惡”，下令諸侯獻詩。《國語·周語》載：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，……師箴，瞍賦，曚誦。”
3，孔子刪詩說
這種說法見于《史記·孔子世家》：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百五篇�！睋�(jù)說原有古詩3000篇，孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩經(jīng)》。唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態(tài)度�！蹲髠鳌分杏涊d孔子不到10歲時就有了定型的《詩經(jīng)》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風(fēng)詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同�！墩撜Z·子罕》孔子曾說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所�！笨梢娨苍S孔子只是為《詩》正過樂而已。現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個整理的過程。