送東陽馬生序翻譯
《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學，下面是小編收集整理的送東陽馬生序翻譯，歡迎閱讀！
送東陽馬生序
宋濂【明】
文學常識
1.節(jié)選自《宋學士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。
2.序：贈序，一種文體，與“序言”有別。
原文
余幼時即嗜學(1-3)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還(4-12)。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約(13-18)。以是人多以書假余，余因得遍觀群書(19-21)。既加冠，益慕圣賢之道(22-25)。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(26-34)。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(35-39)。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉(40-53)。故余雖愚，卒獲有所聞(54-56)。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知(57-64)。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和(65-73)。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享(74-79)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也(80-94)。蓋余之勤且艱若此(95-96)。
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也(97-110)。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉(111-116)？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢(117-119)。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余(120-122)。撰長書以為贄，辭甚暢達(123-125)。與之論辨，言和而色夷(126-128)。自謂少時用心于學甚勞(129)。是可謂善學者矣(130-131)。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之(132-134)。
注釋
(1) 余：我。(2) 即：就。(3) 嗜學：愛好學習。
(4) 無從：沒有辦法。(5) 致：取得，這里指買到。(6) 每：常常。
(7) 假：借。(8) 假借：借。(9) 于：向。
(10) 之：的(11) 筆錄：抄寫。(12) 以：來。
(13) 屈：彎曲。(14) 伸：伸直。(15) 弗之�。翰恍傅�，不放松。
(16) 走：跑。(17) 稍：稍微。(18) 逾約：超過約定的期限。
逾：超過。(19) 以是：因此。(20) 以：把。
(21) 因：因此。(22) 既：已經(jīng)。(23) 益：更加。
(24) 慕：仰慕。(25) 道：學說。(26) 患：苦于，擔心。
(27) 碩師：大師。指學問淵博的人。(28) 與：和。(29) 游：交往，外出求學。
(30) 嘗：曾經(jīng)。(31) 趨：小步快走。(32) 先達：有德行學問的前輩。
(33) 執(zhí)：拿。(34) 叩問：請教。(35) 德：道德。
(36) 德隆望尊：道德高尚，名望很大。(37) 填：塞滿，充滿。(38) 降：減，減退。
(39) 辭色：言辭和神色。這里指溫和的言語、態(tài)度。(40) 立：站。
(41) 侍：陪侍。(42) 援：引述。(43) 質：詢問。
(44) 援疑質理：提出疑難，詢問道理。(45) 請：詢問，請教。(46) 叱咄：大聲斥責。
(47) 色：態(tài)度。(48) 愈：更加。(49) 至：周到。
(50) 復：回答。(51) 俟：等待。(52) 欣悅：高興。
(53) 則：就。(54) 故：所以。(55) 雖：雖然。
(56) 卒：最后，終于。(57) 負：背著。(58) 篋：小箱子。
(59) 屣：鞋。(60) 巨：大。(61) 窮冬：隆冬，深冬。
(62) 烈風：大風。(63) 數(shù)：幾。(64) 而：卻。
(65) 舍：居室。(66) 支：通“肢”，肢體。(67) 僵勁：僵直。
(68) 媵人：女婢，侍女。(69) 持：拿。(70) 湯：熱水。
(71) 沃灌：洗濯。(72) 以：用。(73) 擁、覆：蓋。
(74) 寓：寄居。(75) 逆旅：旅館。(76) 再：兩次。
(77) 鮮：魚。(78) 肥：豬肉。(79) 享：享用，享受。
(80) 同舍生：同住的同學。(81) 被：通“披”，穿。(82) 纓：系在脖子上的帽帶。
(83) 腰：這里是“腰上系著”的意思。(84) 容臭：香囊。臭：本義是氣味，這里指香料。
(85) 燁然：光彩鮮明的樣子。(86) 缊：亂麻。(87) 缊袍：以亂麻為絮的袍子。
(88) 敝衣：破衣服。(89) 處其間：生活在他們中間。(90) 略無：一點沒有。
(91) 慕艷：艷羨，十分羨慕。(92) 以：因為。(93) 奉：供養(yǎng)。
(94) 不若：不如，比不上。(95) 若：像。(96) 此：這樣。
(97) 今：現(xiàn)在。(98) 學：學習。(99) 于：在。
(100) 縣官：朝廷，官府。(101) 日：每天。(102) 廩稍：公家按時供給的糧食。
(103) 裘葛：泛指四時衣服。裘：冬衣。葛：夏衣。(104) 遺：給。
(105) 凍：挨凍。(106) 餒：挨餓。(107) 奔走：奔跑。
(108) 勞：勞累。(109) 為：作為。(110) 之：他們。
(111) 天質：天然資質。(112) 卑：低下。(113) 則：那是。
(114) 心：用心。(115) 豈：哪里。(116) 之：的。
(117) 流輩：同輩。(118) 稱：稱贊。(119) 賢：賢能。
(120) 京師：泛稱國都，這里指朝廷。(121) 鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)的人。(122) 謁：拜見。
(123) 撰：撰寫。(124) 書：信。(125) 辭：言辭。
(126) 論：議論。(127) 色：臉色。(128) 夷：平和。
(129) 勞：勞苦。(130) 是：這。(131) 謂：說。
(132) 親：父母。(133) 故：特意。(134) 道：講，說。
譯文
我小時就愛好學習。（因為）家里貧困，沒辦法買書來讀，（于是）常向有藏書的人家去借，自己親手抄寫，計算著日子歸還。（趕上冬天）天氣很冷，硯臺里的水結成了堅硬的冰，手指不能彎曲伸直，也從不放松。抄完后，跑著把書還回去，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家都愿意借書給我，我因此得到博覽群書（的機會）。我已經(jīng)成年，更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于沒有大師、名人和我交往，向他們請教。我曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖聦W問的前輩請教。那位前輩德高望重，門人弟子擠滿了屋子，他的言辭態(tài)度一直極為嚴肅。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵，恭恭敬敬地請教。有時遇到他大聲斥責，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來回答；等他高興了，就又去請教他。所以我雖然愚笨，終于有所收獲。當我跟著老師求學的時候，背著書箱，拖著鞋，走在深山大谷里，冒著嚴冬凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上皮膚凍裂了（我）卻不知道。我到了住所，四肢凍僵，不能動彈，侍女拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子（替我）蓋上，很久（我）才暖和過來。寄居的旅店的主人每天給我準備兩頓飯，從沒有魚和肉這樣有滋有味的東西可以享受。跟我同住在旅舍的同學們都穿著華麗的衣服，頭上戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩著白玉環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋。光彩鮮明，就像神仙一樣；可是我卻穿著舊棉襖、破衣衫，生活在他們當中，一點也沒有羨慕他們的意思。因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上別人。我求學時辛勤艱苦的情況大體就是這樣。
現(xiàn)在許多在太學里的學生，朝廷每天供應膳食，父母每年給（他們）準備皮袍和綢衣，沒有受凍挨餓的憂患；坐在高大寬敞的房子里面誦讀《詩》《書》，也沒有奔跑的勞累；有司業(yè)、博士當他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足。凡是應當有的書，都聚集在這里，不必像我那樣親手抄寫，要向別人借來才看得到。他們的學業(yè)要是不精通，不能養(yǎng)成良好道德品行，不是天資低下，那是用心不像我一樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？
東陽縣的書生馬君則，在太學里讀書已經(jīng)兩年了，同學們都稱贊他的賢能。我（到）朝廷朝見皇帝，馬君則以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，并寫了一封信作為見面禮，言辭非常流暢、通達。（我）同他分析、議論問題，（他總是）言語和緩面色平和。他自己說少年時學習用心十分勞苦。這可以說是善于學習的人了。他將要回家探望他的父母，我特意講講求學的艱難來告訴他。
作者簡介
宋濂（1310年11月4日－1381年6月12日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等。祖籍金華潛溪，后遷居金華浦江（今浙江省浦江縣）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，學者稱其為“太史公”“宋龍門”。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，有“神童”之譽。曾受業(yè)于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，為太子朱標講經(jīng)。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年），以年老辭官還鄉(xiāng)，后因長孫宋慎牽連“胡惟庸案”而被流放茂州，途中于夔州病逝，享年七十二歲。明武宗時追謚“文憲”，故稱“宋文憲”。
宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛并稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。他與劉基均以散文創(chuàng)作聞名，并稱為“一代之宗”。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸[4]，為其后“臺閣體”作家的文學創(chuàng)作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》。
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