無(wú)聲的善良作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的無(wú)聲的善良作文，希望能夠幫助到大家。

　　我們總是站在富足的地方憫惜貧窮，總是躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。

　　但當(dāng)人們真正需要我們時(shí)，我們卻總不愿意現(xiàn)身。

　　凡是人都有利己之心。例如，在“好人法”頒布之前，幾乎所有人見(jiàn)到路邊摔倒的人都會(huì)避而遠(yuǎn)之，生怕自己被訛詐。絕大多數(shù)人在面對(duì)觸及自身利益的事件時(shí)，都會(huì)以自身利益為先。

　　人們所做的，不是思考在他人需要之時(shí)該以何種方式出手相助，而是思考自己該對(duì)事件做出怎樣的評(píng)述，表達(dá)怎樣的態(tài)度。

　　例如，人們時(shí)常會(huì)做的，對(duì)于社會(huì)事件的討論。就像一些富人會(huì)對(duì)窮人生活之窘境有所感嘆，身處安逸中的人們會(huì)對(duì)流血暴力頻頻指責(zé)。亦有大眾對(duì)于人們愈發(fā)冰冷的心的討論。就拿漠視的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，無(wú)疑，人們首先都會(huì)表達(dá)對(duì)于受害者的關(guān)心與憐憫。因?yàn)檫@是一每個(gè)有人性的人對(duì)于不幸應(yīng)有的態(tài)度。隨后，各種偽善接踵而至，“倘若是我”、“假如我在”等等的字眼屢見(jiàn)不鮮，因?yàn)椴皇亲约�，因�(yàn)樽约翰辉�，在那樣的假設(shè)下，人們可以將自身的偽善發(fā)揮到極致。就像沒(méi)有人不指責(zé)墜江公交的乘客一樣。他們是木然，是對(duì)于生命威脅毫無(wú)警惕，是對(duì)于打斗無(wú)責(zé)任感。但倘若業(yè)是你，面對(duì)那粗暴而無(wú)禮的女人，你又怎么愿意被卷入其中呢？又怎么會(huì)想到那樣的結(jié)局呢？

　　人們總是會(huì)尋找各種各樣的理由抬高自身形象，或?yàn)樽约翰回?fù)責(zé)任的行為尋求解脫。同時(shí)，急功近利的社會(huì)風(fēng)氣使人們妄圖以盡可能少的付出換取盡可能多的回報(bào)，繼而人們選擇說(shuō)話(huà)這一方式，因?yàn)橛袝r(shí)說(shuō)話(huà)并不需要什么代價(jià)，付出的只是一口氣罷了�？扇缛粢粋�(gè)人沒(méi)有善心，那他說(shuō)出的話(huà)大概也只是充滿(mǎn)惡俗與欺騙的臭氣。而社會(huì)確實(shí)該提供給行善者一些保障，譬如“好人法”以及之后對(duì)于行善者的要求等。

　　而從自身，我想人都應(yīng)具備那三大品格。其一，是“文化的教養(yǎng)”。當(dāng)一個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)后，會(huì)能夠辨認(rèn)何為是，何為非。羞于惡而恥己缺。進(jìn)而，其才能擁有“自由的靈魂”。因?yàn)榫�神有支柱，人們才不�?huì)因錯(cuò)誤的主流行為而動(dòng)搖自身。最后，人們應(yīng)有“社會(huì)的擔(dān)當(dāng)”，因?yàn)橹挥忻總�(gè)人積極付出，社會(huì)才不會(huì)被污濁之氣侵蝕，才能向光明大道進(jìn)發(fā)。

　　站在高處的憐憫不是憐憫。處于安逸的悲嘆不是悲嘆。佛語(yǔ)有云：“大慈源于大善，大善源于大愛(ài)”，一個(gè)能以慈悲為懷的人必先懂得何為善而何為惡，而一個(gè)會(huì)去探求何為真善的人也必已擁有一顆愛(ài)這普天之下萬(wàn)物的心。

　　“積小善為大愛(ài)”若能每日心懷善意，哪怕只做一些小事，我想終有一日，你也能發(fā)出無(wú)音之聲，擁有無(wú)形之象。

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