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蘇洵《上余青州書》原文及翻譯
蘇洵《上余青州書》原文及翻譯1
上余青州書 蘇洵
洵聞之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以為令尹而不喜，三奪其今尹而不怒�！逼錇榱钜�，楚人為之喜：而其去令尹也，楚人為之怒。己不期為令尹，而令尹自至。夫今尹子文豈獨惡夫富貴哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫！豈亦不足以見己大而人小邪？脫然為棄于人，而不知棄之為悲：紛然為取于人，而不知取之為樂。
昔者，明公②之初自奮于南海之濱，而為天下之名卿。當(dāng)其盛時，激昂慷慨，論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，彈壓強悍不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢于中原而磅礴于戎狄之國，可謂至盛矣！及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有余年，明公無求于人，而人亦無求于明公者。其后．適會南蠻縱橫放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方義安。夫明公豈有求而為之哉？適會事變以成大功，功成而爵祿至。明公之于進退之事，蓋亦綽綽乎有余裕矣。
悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間．而不知自止！達者安于逸樂，而習(xí)為高岸之節(jié)，碩視四海饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂。窮者藜藿不飽布褐不暖習(xí)為貧賤之所摧折仰望貴人之輝光則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可與語于輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之正味也。惟天下之習(xí)于富貴之榮而狃于貧賤之辱者，而后可與語此。
洵，西蜀之匹夫，嘗有志于當(dāng)世，因循不遇，遂至于老。然其嘗所欲見者，天下之士，蓋有五六人。五六人者．已略見矣：而獨明公之未嘗見．每以為恨。今明公來朝，而洵適在此，是以不得不見。
伏惟加察，幸甚！
(選自蘇洵《嘉佑集》，有刪改）
【注】①令尹子文：令尹，春秋時期楚國官名，位同國相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚國內(nèi)亂，子文自毀其家，以紓國難。三次被免去相位，毫無慍色。②明公：對于有名望、有地位的人的尊稱，此處指余靖，時仃青州知州。
9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．楚人高令尹子文之行 高：高尚。
B．明公之初自奮于南海之濱 奮：振作。
C．不旋踵而南方義安 義：安定。
D．惟天下之習(xí)于富貴之榮麗狃于貧賤之辱者 狃：習(xí)慣。
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．而人為之囂囂 君子博學(xué)而日參省乎己
B．脫然為棄于人 乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前
C．明公乃起于民伍之中 今其智乃反不能及
D．然其嘗所欲見者 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措
B．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所／摧折仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措
C．窮者黎藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之輝光／則為之顛倒而失措
D．窮者藜藿不飽／布褐不暖／習(xí)為貧賤之所摧折／仰望貴人之／輝光則為之顛倒而失措
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是
A．蘇洵先寫古代賢士令尹子文在令尹職位上三起三落，楚人為他喜悅，替他憤怒，而他本人卻心態(tài)平和，意在引出下文對余靖的贊頌。
B．蘇洵寫出了余靖出使戎狄之國時的慷慨無畏和平定南方少數(shù)民族叛亂時的機智勇武，也借此諷刺了當(dāng)政者的'軟弱無能，表現(xiàn)了自己的愛國情懷。
C．蘇洵刻畫了世俗之人驕于富貴、恥于貧賤的丑陋之態(tài)，與余靖面對功成名就和失意落魄時的淡然心境形成了鮮明的對比，突出了余靖的高尚人格。
D．蘇洵在文中表達了對余靖胸襟豁達、寵辱不驚的君子之風(fēng)的推崇之情和拜謁對方的急迫心情，同時也含蓄透露了自己的心志。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)其后，適會南蠻縱橫放肆，而莫之或救。 （3分）
(2)悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間，而不知自止！ （3分）
(3)五六人者，已略見矣：而獨明公之未嘗見，每以為恨。（4分）
答案：
9.A（高：以……為高尚。）
10.D（代 詞，代自己。A①連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表并列。B①介詞，表被動；②介詞，表比較。C①副詞，于是；②副詞，竟。）
11.C
12.B(“也借此諷刺了當(dāng)政者的軟弱無能，表現(xiàn)了自己的愛國情懷”無中生有。)
13.（10分）
�、牛�3分）那以后，恰逢南方的少數(shù)民族肆意放縱作亂，卻沒有人能夠解救這危難。（3分，重點注意“適會”“縱橫”的翻譯和語句的通順。）
�、疲�3分）可悲啊！世俗的人在功名利祿之間忙碌追求，卻不知道自行停止。（重點注意“紛紛”“自止”的翻譯和語句的通順。）
�、牵�4分）那五六個人，我大都已見過；可是唯獨不曾見過閣下您，常常認為是（或：把它當(dāng)做）遺憾的事。（重點注意“略”“每”“恨”的翻譯和語句的通順。）
蘇洵《上余青州書》原文及翻譯2
原文：
洵聞之，楚人高令尹子文①之行，日：“三以為令尹而不喜，三奪其今尹而不怒�！逼錇榱钜玻藶橹玻憾淙チ钜�，楚人為之怒。己不期為令尹，而令尹自至。夫今尹子文豈獨惡夫富貴哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人為之囂囂。嗟夫！豈亦不足以見己大而人小邪？脫然為棄于人，而不知棄之為悲：紛然為取于人，而不知取之為樂。
昔者，明公②之初自奮于南海之濱，而為天下之名卿。當(dāng)其盛時，激昂慷慨，論得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，彈壓強悍不屈之虜，其辯如決河流而東注諸海，名聲四溢于中原而磅礴于戎狄之國，可謂至盛矣！及至中廢而為海濱之匹夫，蓋其間十有余年，明公無求于人，而人亦無求于明公者。其后．適會南蠻縱橫放肆，而莫之或救。明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方義安。夫明公豈有求而為之哉？適會事變以成大功，功成而爵祿至。明公之于進退之事，蓋亦綽綽乎有余裕矣。
悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間．而不知自止！達者安于逸樂，而習(xí)為高岸之節(jié)，碩視四海饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂。窮者藜藿不飽布褐不暖習(xí)為貧賤之所摧折仰望貴人之輝光則為之顛倒而失措。此二人者，皆不可與語于輕富貴而安貧賤。何者？彼不知貧富貴賤之正味也。惟天下之習(xí)于富貴之榮而狃于貧賤之辱者，而后可與語此。
洵，西蜀之匹夫，嘗有志于當(dāng)世，因循不遇，遂至于老。然其嘗所欲見者，天下之士，蓋有五六人。五六人者．已略見矣：而獨明公之未嘗見．每以為恨。今明公來朝，而洵適在此，是以不得不見。
伏惟加察，幸甚！（選自蘇洵《嘉佑集》，有刪改）
【注】①令尹子文：令尹，春秋時期楚國官名，位同國相。子文，姓斗，名谷於菟，字子文。楚國內(nèi)亂，子文自毀其家，以紓國難。三次被免去相位，毫無慍色。②明公：對于有名望、有地位的人的尊稱，此處指余靖，時仃青州知州。
【參考譯文】
我聽說，楚國人認為令尹子文的行為高尚，說：“三次任命他為令尹卻不高興，三次剝奪他令尹的職位卻不憤怒。”他做令尹，楚國人替他高興；而他不做令尹，楚人替他憤怒。我沒期望做令尹，但令尹這個官位自己來了。那令尹子文難道只是厭惡富貴嗎？知道它不可以求得，但安其所得，因此喜怒不觸及到他內(nèi)心，而別人卻因此喧嘩討論。啊！難道這也不足夠來看出自己的大度，而別人的小氣嗎？超脫的樣子，被人拋棄，而不知道拋棄他是悲哀的事，忙亂的樣子，被別人任用，卻不知道任用是樂事。
以前，明公您剛開始振起于南海之濱，成為天下的名臣。正當(dāng)?shù)靡庵畷r，激昂慷慨，討論得失，判定對錯，左邊揣摩西羌，右邊揣摩契丹，奉命出使千里之外的地方，打壓強悍不屈服的外敵，你的辯才好像是決口的河流向東注入大海，名聲在中原四溢，在戎狄等蠻夷中也顯出磅礴氣勢，可說是最為興盛。等到中間被罷黜成為海濱的平民百姓，大概這中間有十多年，您對人無所求，而別人對您也無所求。那以后，恰逢南方少數(shù)民族肆意放縱作亂，卻沒有人能夠去解救這危難。您于是在百姓的隊伍中奮起，鞭笞他們，不多時間南方安定。您難道是有所求而做這事嗎？恰好遇到重大事件而成就大的`功業(yè)，功業(yè)成，爵祿自然到了。您對于出仕退隱之事，大概也是綽綽有余啊。
可悲啊！世俗的人在功名利祿之間忙碌追求，卻不知道自行停止。得志的人，安于享樂，習(xí)慣做高高在上的樣子，回頭看四海之內(nèi)忍受饑寒、走投無路之人，沒有不皺眉皺額嘔吐不高興的。處境困難的人吃粗劣的湯羹卻不飽，穿粗布衣服卻不暖，習(xí)慣被貧賤的處境摧殘折磨，仰望貴人的光輝則神魂顛倒驚慌失措。這兩種人都不可以對他們說輕視富貴安于貧賤的事。為什么呢？他們不知道貧富貴賤的本質(zhì)含義。只有天下那些習(xí)慣于富貴的榮耀，而且習(xí)慣于貧賤的恥辱的人，然才可以與他們談?wù)摯祟愒掝}。我是四川西部的平民百姓，曾有志于當(dāng)世，拖延時光未曾有所作為，便到了老年。然而我曾經(jīng)渴望拜會的人，普天之下，大概五六人而已。那五六個人，我大都已見過，可是唯獨不曾見過閣下您，常常認為是遺憾。如今您回來朝中，而我又在這里，因此不得不見您。
俯伏思量盼望您的回音，我將不勝榮幸！
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