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建康原文及賞析
建康原文及賞析1
滿江紅·建康史帥致道席上賦
鵬翼垂空，笑人世，蒼然無(wú)物。又還向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北。且歸來(lái)，談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。
佳麗地，文章伯�！督鹂|》唱，紅牙拍。看尊前飛下，日邊消息。料想寶香黃閣夢(mèng)，依然畫舫青溪笛。待如今、端的約鐘山，長(zhǎng)相識(shí)。
譯文
鵬鳥(niǎo)展開(kāi)了翅膀，遮蓋了天空，向下看，可笑人世間，青去去的一片，看不見(jiàn)一位英雄人物�；剡^(guò)頭來(lái)，向朝庭的深處望去，看見(jiàn)你挺拔堅(jiān)定的站在金殿的玉階上；你袖子里裝有奇異的、珍貴無(wú)比的五色寶石，他年你要它來(lái)修補(bǔ)已經(jīng)折唱了的西北的天柱�，F(xiàn)在，暫且回到帥司去，在談笑中，就可以防守長(zhǎng)江的天險(xiǎn)，守好建康的大門。讓長(zhǎng)江里碧波澄明的水，安帥地流著。
建康是一個(gè)山清水秀，出人材的地方，有你這么一位文章名手在這里，我們安心的在宴席上，拍紅牙拍，唱著的金縷曲》，實(shí)在快樂(lè)。在酒席宴前會(huì)飛來(lái)朝庭的好消息，料想是散發(fā)著印泥香味的詔出來(lái)了，叫你到黃閣當(dāng)丞相。但，這卻是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在你仍然乘著游弋的畫船，聽(tīng)著青溪上的笛聲。如今，你真的要與鐘山互相約定，做一個(gè)長(zhǎng)久的江友。
注釋
建康：六朝時(shí)期的京城，今江蘇南京市。南宋為府名，公元1129年（建炎三年）改江寧府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江蘇江都縣）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水軍制置使兼提舉學(xué)事。的乾隆揚(yáng)州志》說(shuō)史致道“紹興二十一年進(jìn)士……高宗視師江上，上的恢復(fù)要覽》五篇。車駕駐建康，言三國(guó)六朝形勢(shì)與今日不同，要當(dāng)無(wú)事則都錢塘，有事則幸建康。詔下集議，從之。除右文殿修撰知帥江府，未赴而罷。后歸老姑蘇，號(hào)吳門老圃。著有的建康志》、的菊譜》。按：的念奴嬌·我來(lái)吊古》的小題中有：“呈史留守致道”一語(yǔ)，由此得知：史致道在知建康府時(shí)，還兼建康留守。帥，宋制行政區(qū)分為路，路設(shè)安撫使司，稱帥司、帥府。長(zhǎng)官稱安撫使或帥。多帶經(jīng)略使、馬步軍都總管兼銜，有節(jié)制兵馬、賞罰命令、督理刑獄、察詢民情、管理錢谷、兵器等權(quán)力。使司的治所為州、為府或軍，州府的治所設(shè)長(zhǎng)官叫知府、知州等，通常都是安撫使兼知府事。
鵬翼：鵬鳥(niǎo)的翅膀。的莊子·逍遙游》中云：有鳥(niǎo)名鵬，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”
蒼然：色青為蒼，與蒼去、蒼蒼同。
九重：天。的漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“九重開(kāi)，靈之游�！鳖亷煿抛ⅲ骸疤煊芯胖亍�。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。
玉階：玉石砌的臺(tái)階。唐丘為的左掖梨花》詩(shī)：“春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛。”這里是指殿前的臺(tái)階。
山立：像山一樣挺立。
光五色：的史記補(bǔ)·三皇本紀(jì)》：“女媧氏末年，諸侯有共工氏，與祝融戰(zhàn)，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕，女媧乃煉五色石以補(bǔ)天。于是地平天成，不改歸物。”這兩句是說(shuō)史致道有驅(qū)逐金人，收得失地的本領(lǐng)。
尊前：“尊”同“樽”，古時(shí)木制的酒杯。尊前，指宴席上。
寶香：皇帝的詔書(shū)上蓋印璽的印泥，散發(fā)出的香味。
黃閣：丞相辦公的地方。的漢歸儀》：“丞相聽(tīng)事門曰黃閣。不敢洞開(kāi)朱門，以別于人主，故以黃涂之，謂之黃閣�！�
畫舫：裝飾華麗的游船。
青溪：水名。的景定建康志》：“青溪，吳大帝赤烏四年鑿，東渠名青溪，通城北塹潮溝，闊五丈，深八尺，……及楊溥城金陵，青溪始分為二。在城外者自城壕合于淮，今城東竹橋西北接后湖者，青溪遺跡固在。”
端的：確實(shí)、真的。在宋詞中端的用法很多，往往因詞的內(nèi)容而變化它本身的含義。
鐘山：又名蔣山，在今江蘇南京市城東北。
賞析：
《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作于史致道宴席、并表示歌頌史致道之意的贈(zèng)人詞，但卻不與一股的應(yīng)酬贊美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨，充沛的熱情，向當(dāng)時(shí)駐守建康的軍事行政氏官史正志表達(dá)詞人的贊頌之情，并通過(guò)這一情感的表達(dá)，展露詞人力主抗金復(fù)土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉，在主旨廣、基調(diào)上、筆法亡和結(jié)構(gòu)上，都與《水調(diào)歌頭·千里涯洼種》相近似，但又能顯示獨(dú)特的神采，體現(xiàn)出”復(fù)”中的“不復(fù)”。
此詞采用神奇的'神話傳說(shuō)和眾多的典故，賦予作品以光怪陸離的奇幻性，和情感內(nèi)容的密度與深度。
詞的上闋，詞人以奇情異想的筆調(diào)，歌頌史氏的高才獨(dú)出、志向奇壯。詞一上來(lái)，就以莊子在《逍遙游》中所構(gòu)造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鵬鳥(niǎo)來(lái)比擬史氏。這就不僅寫出了史氏的超群才性，而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句“笑人世、蒼然無(wú)物”，寫得峭拔警邁，足見(jiàn)史氏的非凡才華和懷抱，以及詞人對(duì)史氏的推重。接下去，順承上文，寫這只訕笑人世蒼茫的大鵬，飛回天宮深處，像高山一樣，收翅仁立在玉階天門之上。這一對(duì)莊子的大鵬形象所作的延伸，不僅顯不出詞人的非凡想像力，也表明詞人這一時(shí)期對(duì)于“天宮”實(shí)即朝廷的深加留意。而且，因?yàn)檫@里的大鵬和“九重”、“五階”之類都是采用了暗喻的修辭手法，若從大鵬所造這一形象的內(nèi)涵上來(lái)看，大鵬更是點(diǎn)明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長(zhǎng)官的史氏，在天子心目中的重要地位。運(yùn)用大鵬的形象作比擬之后，詞人再次運(yùn)用女蝸補(bǔ)天的神話，賦予史氏以補(bǔ)天之神的奇持形象。這個(gè)形象，應(yīng)該是大鵬與女蝸的嫁接。這并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趨近詞人的抗金目標(biāo)的必然興會(huì)。它實(shí)際上是希望抗戰(zhàn)派得到重用，可以收復(fù)中原故土，“補(bǔ)”好宋朝已經(jīng)缺了西北的“半邊天”。這是詞人此時(shí)心恒系之的熱血之念，所有的飛騰幻想。奇情壯采，都因?yàn)檫@樣的懷抱而變得沉甸甸地，富有很深的思想意義。上閣最后一大句，在語(yǔ)氣上還承接著上文，“且歸來(lái)”是對(duì)“又還向九重”、志在補(bǔ)天的鵬鳥(niǎo)的轉(zhuǎn)寫，但是在境界上，卻由神話轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫史氏充任江防前線的長(zhǎng)官，使萬(wàn)里長(zhǎng)江波瀾不驚，江南形勢(shì)得以安定。其中“談笑”一詞。極寫史氏護(hù)江的舉重若輕，暗示著其才能，比維護(hù)長(zhǎng)江安寧所需要的更大。在這里的語(yǔ)氣中，還帶著前文借用神話時(shí)的豪逸味道。
詞的下闋，才始著墨于題中的宴席描寫，但并不渲染其熱鬧與豪華，這在結(jié)構(gòu)和用墨卜，都與《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》略異。其用意在寫史氏不僅有上文所寫的“補(bǔ)天”才能，還是個(gè)文采風(fēng)流的“文章伯”�！昂峡|”一詞，是為詞人對(duì)史氏文才的推許作映證。當(dāng)然，這樣的推許，實(shí)際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發(fā)出的。接韻一個(gè)“看”字，就寫出了孝宗手諭即“日邊消息”給史正志帶來(lái)的人閣希望，和詞人對(duì)于這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中，曾說(shuō)過(guò)史正志“從今盡是中書(shū)考”這樣的話，與這里意思相同，而此處表達(dá)得則更委婉�！傲舷搿币豁�，不寫其今日欣喜之情，反而寫史致道日后入朝為相、主持政事以后，還會(huì)對(duì)今日秦淮河上的游賞戀戀于懷，寫其于位高校重之時(shí)的平常心和風(fēng)流態(tài)，這就深得措意深隱之妙，寫出了大人物的情懷儒雅而風(fēng)流。結(jié)韻更是曲筆傳倩，既然史氏入朝主政后依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對(duì)鐘山山水的感情是如此親厚，自然今日就要與鐘山相約，相約成為老朋友了。那么在鐘山秦淮邊結(jié)識(shí)的同僚，也是詞人的老朋友。詞人真是“不著一字，盡得風(fēng)流”了。
贈(zèng)人之作能寫到如此境界，將詞人的理想抱負(fù)與熱情充實(shí)在其中，使詞中不僅有人，而且有“我”；而又以既豪邁且深隱的風(fēng)格出之，使讀者得到更多面的美感體驗(yàn)，即使不談它在語(yǔ)言上的五色迷離，苫峭奇拔，此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。
值得指出的是，史正志的政治態(tài)度比較依違，并不與堅(jiān)決主戰(zhàn)的詞人完全一致，史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團(tuán)，甚至還為排擠主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚而奔忙，但是，這樣的隱情，詞人是無(wú)法深察的。詞人把史正志當(dāng)成一個(gè)主張抗金的同志來(lái)歌頌，情有可原。
建康原文及賞析2
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。(欄桿 一作：闌干)
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文及注釋
譯文一
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千目冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會(huì)是盡頭，這秋天無(wú)邊無(wú)際。無(wú)奈的眺望遠(yuǎn)處的山嶺，為何，報(bào)國(guó)又比登天難，為何，國(guó)家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說(shuō)，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽(yáng)照著這亭子，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過(guò)，或許是映照著我這流落江南思鄉(xiāng)游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢？。
我可不會(huì)像張翰那樣，為家鄉(xiāng)之景而歸。那劉備天下為懷，斥責(zé)許氾，辭氣激揚(yáng)，令人佩服。只可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，時(shí)間如白駒過(guò)隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無(wú)人喚取了。
譯文二
遼闊的南國(guó)秋空千目冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對(duì)國(guó)土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽(yáng)西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲目游子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意。
別說(shuō)鱸魚(yú)切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)？像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)羞見(jiàn)才氣雙全的劉備。借時(shí)光如水憂愁國(guó)勢(shì)如風(fēng)雨，樹(shù)猶如此倩人誰(shuí)能去換來(lái)�。〗姓l(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！
注釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cén。遠(yuǎn)山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這目比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這目應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚(yú)堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問(wèn)舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時(shí)光。
憂愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)。
樹(shù)猶如此：用西晉桓溫典。
倩：請(qǐng)托。讀音qìng
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
賞析
上片大段是寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千目清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。意思說(shuō)，楚天千目，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。
“楚天”的“楚”，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這目戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江，也就是蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江。“千目清秋” 和“秋無(wú)際”，寫出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。
“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。意思說(shuō)，放眼望去，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，可是這些都只能引起我對(duì)喪失國(guó)土的憂愁和憤恨�！坝耵⒙蓣佟币痪渲械摹坝耵ⅰ�，是古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發(fā)髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩(shī)句（篸即簪）�！斑b岑”，即遠(yuǎn)山，指長(zhǎng)江以北淪陷區(qū)的山，所以說(shuō)它“獻(xiàn)愁供恨”。這目，作者一方面極寫遠(yuǎn) 山的美麗——遠(yuǎn)山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，寫遠(yuǎn)山“獻(xiàn)愁供恨”。實(shí)際上是作者自己看見(jiàn)淪陷區(qū)的山，想到淪陷的父老姊妹而痛苦發(fā)愁。但是作者不肯直寫，偏要說(shuō)山向人獻(xiàn)愁供恨。山本來(lái)是無(wú)情之物，連山也懂得獻(xiàn)愁供恨，人的愁恨就可想而知了。這樣寫，意思就深入一層。
“楚天千目清秋，水隨天去秋無(wú)際”兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁、恨”兩字，由純粹寫景而開(kāi)始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。作者接著寫道：
“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！币馑颊f(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)淪陷的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間佩帶的不能用來(lái)殺敵衛(wèi)國(guó)的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干�？墒怯钟姓l(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？
這目“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句，雖然仍是寫景， 但同時(shí)也是喻情。落日，本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國(guó)勢(shì)危殆的意思�！皵帏櫋�，是失群的孤雁。辛棄疾用這一自然景物來(lái)比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”，是辛棄疾直指自己。 一般地說(shuō)，凡是遠(yuǎn)游的人都可稱為游子，辛棄疾是從山東來(lái)到江南的，當(dāng)然是游子了。
如果說(shuō)上面“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句是寫景寓情的話，那么“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”三句，就是直抒胸臆了�！皡倾^”，本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把作者空有沙場(chǎng)殺敵的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的無(wú)限感慨呀！“欄干拍”遍是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄的意思，用在這目，就把作者徒有殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志而又無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這目引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果�！扒筇飭�(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這目泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。 作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情？作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的'意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這目，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！辟�，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這目就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過(guò)寫景和聯(lián)想抒寫了作者恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷。
創(chuàng)作背景
公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無(wú)成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
點(diǎn)評(píng)
這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思�！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。
這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見(jiàn)悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢(shì)，雄渾而不失清麗�！矮I(xiàn)愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個(gè)短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個(gè)孤寂的愛(ài)國(guó)者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個(gè)故實(shí)，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)尾處嘆無(wú)人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應(yīng)上片“無(wú)人會(huì)，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
建康原文及賞析3
原文：
建康
宋代：文天祥
金陵古會(huì)府，南渡舊陪京。
山勢(shì)猶盤礴，江流已變更。
健兒徒幽土，新鬼哭臺(tái)城。
一片清溪月，偏于客有情。
賞析：
這首詩(shī)是詩(shī)人被俘后路過(guò)建康（今南京）所作。前六句主要寫了建康的歷史地位、變化以及人民的不幸。最后兩句對(duì)月抒懷，表達(dá)祖國(guó)河山為外敵所占的無(wú)奈和沉痛。
“金陵古會(huì)府，南渡舊陪京�！秉c(diǎn)明建康地位的詩(shī)句，很有王勃《滕王閣序》的開(kāi)頭：“豫章故郡，洪都新府”的意味。不過(guò)這兩句并非在泛泛地介紹建康的歷史，而是把它放在“會(huì)府”、“陪京”的位置上，使之越發(fā)顯示出同國(guó)家興亡的關(guān)系來(lái)，并進(jìn)而說(shuō)明作者所以一入建康便感慨系之的原因。同時(shí)，句中的一個(gè)“舊”字，還仿佛表示：陪京之事，已為陳?ài)E，只可追撫，不得而再了。
“山勢(shì)猶盤礴，江流已變更�！崩^言建康的變化。山勢(shì)既然盤礴，江流也當(dāng)依舊，這才是生活的真實(shí)，因?yàn)楦某瘬Q代并不能使山河改觀。然而，國(guó)家變了，人事變了，作者的感情也變了，所以在詩(shī)人看來(lái)山勢(shì)依舊，而江流已非，這種用藝術(shù)的真實(shí)“破壞”生活的真實(shí)而成的句子，古人叫做“無(wú)理語(yǔ)”�！盁o(wú)理語(yǔ)”有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，清人賀裳稱之為“無(wú)理而妙”（《皺水軒詞簽》），并說(shuō)：“理實(shí)未嘗礙詩(shī)之妙······但是千理多一曲折耳”（吳喬《圍爐詩(shī)話》引）。之所似能夠“多一曲折”，是由于感情的作用；反過(guò)來(lái)又因?yàn)橛辛诉@一曲折，感情被表達(dá)得更集中、更突出了。
“健兒徒幽土，新鬼哭臺(tái)城�！眲t是說(shuō)這里最大的變化是這里的人。元人入主中原后，宋朝的忠臣良將非遷即死�！敖骸�、“新鬼”包括了忠于宋室的一切人；“徒幽土”、“哭臺(tái)城”則是他們最可能有的歸宿。本應(yīng)居于城中的人偏徒幽土，含冤的鬼魂竟哭于往日繁華的臺(tái)城，這里敘寫的是建康的`現(xiàn)實(shí)，也泣訴了作者的情懷。從寫法上看，中間四句采用兩兩相對(duì)的形式：三、五句真事直寫，樸素、有力；四、六句虛事實(shí)描，強(qiáng)烈、感人。
“一片清溪月，偏于客有情�！睂憣�(duì)月傷懷。大約是山河供愁、人事催淚，所以當(dāng)不堪回首的時(shí)候，作者只能掉頭去看“清溪月”。也只有這月“偏于客有情”。有何情，作者不說(shuō)，但從亡國(guó)以后的陪京“月”，同被俘以后解送北上的“客”的聯(lián)系中不難得出答案。這里，詩(shī)篇以欲言又止的姿態(tài)剎尾，是有意留給以廣闊的想象天地。無(wú)言的結(jié)果，可能敵得過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言。
建康原文及賞析4
鷓鴣天·建康上元作
客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。
翻譯
被貶作客的途中哪有心思去記節(jié)氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)艷麗的春光全都凝結(jié)到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當(dāng)年繁華盛世時(shí)的京城風(fēng)光。
月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚(yáng)。分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣衫。
注釋
建康：即今南京市。
上元：指元宵節(jié)。
那：也寫作“哪”。
歲序：歲時(shí)的順序，歲月。
小桃：初春開(kāi)花的一種桃樹(shù)。
悲涼地：指建康（今南京市）。
水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。
五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。
華胥夢(mèng)：指夢(mèng)境。
賞析二
上片“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發(fā)出感嘆，如今身在異地，竟不知時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快，等到驚覺(jué)時(shí)，春色早已催生了小桃枝上的花蕊。“小桃”是桃樹(shù)的一個(gè)品種，在上元節(jié)前后開(kāi)花，由此呼應(yīng)詞題中所言時(shí)令。不知不覺(jué)又是一年，而在過(guò)去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時(shí)回望，真有“往事不堪回首”之恨。
詞人此時(shí)身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因?yàn)樗x開(kāi)了故鄉(xiāng)，更因?yàn)樗麖拇嗽匐y回到故鄉(xiāng)。半壁江山已淪入他手，這個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)逼得詞人發(fā)出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語(yǔ)。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰(zhàn)火延綿。有家不得歸的事實(shí)，使詞人感覺(jué)兩者的距離有如天涯海角。
“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句，是作者面對(duì)建康上元節(jié)時(shí)的凄涼景況而生出對(duì)過(guò)去的懷戀。“記得當(dāng)年”，回憶北宋過(guò)往繁華。詞人遙想當(dāng)年，汴京的上元節(jié)是多么盛大熱鬧，“全盛時(shí)”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來(lái)，噴薄而出。
下片則具體講述“全盛時(shí)”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當(dāng)時(shí)汴京城的旖旎風(fēng)情�；ㄓ版鼓龋旅⑷缢�，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢(mèng)成空，令人“回首淚滿衣”。
末句“東風(fēng)”呼應(yīng)起首“小桃枝”，使詞意密合�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”中“分明”二字，表現(xiàn)出詞人夢(mèng)醒后的清醒，以及意識(shí)到這種清醒之后的.悲哀。詞作開(kāi)端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢(mèng)初醒的意味。及至一句“記得當(dāng)年”，又使詞人沉浸入過(guò)往的“夢(mèng)境”之中。最后，又因意識(shí)到家國(guó)殘破而從夢(mèng)中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已。可見(jiàn)，“夢(mèng)”在這首詞中包含有多層蘊(yùn)意，既表示詞人個(gè)人的感情歸宿，也用以比喻國(guó)破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷。
詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以今日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。
賞析
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛(ài)國(guó)情思。
起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身客地，不覺(jué)時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開(kāi)封士曹。靖康事變后，高宗倉(cāng)皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此�！翱吐贰币痪�，直點(diǎn)題面，說(shuō)明金兵南侵之際，自己流踄異鄉(xiāng)，不知不覺(jué)又轉(zhuǎn)過(guò)了一年。出語(yǔ)自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊�！昂鲶@春到小桃枝”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著花，見(jiàn)《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語(yǔ)，緊密呼應(yīng)，有兔起鶻落之勢(shì)，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情，切實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“天涯海角悲涼地”一語(yǔ)，續(xù)接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開(kāi)封，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對(duì)一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來(lái)說(shuō)，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫過(guò)表達(dá)類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�！保ā肚迤綐�(lè)》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語(yǔ)連用加重語(yǔ)氣，可以想見(jiàn)客愁之重、羈恨之深。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來(lái)的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對(duì)此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩(shī)的一大轉(zhuǎn)折。按照一般填詞規(guī)律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰(zhàn)馬收韁，告一段落�？墒撬脑~意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門翠輦辭金闋�？囱嘌�，送歸妾。”下片云：“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕�！痹~意跨過(guò)兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國(guó)維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說(shuō)“記得當(dāng)年”，換頭就寫“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷六），而是避實(shí)就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。
結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處例用來(lái)喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)。“華胥夢(mèng)”上著以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結(jié)情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語(yǔ)，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
此詞結(jié)構(gòu)極其縝密�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說(shuō)的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺(jué)到陡然發(fā)現(xiàn)，即帶有如夢(mèng)初醒的意思；下片頭三句則是夢(mèng)境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢(mèng)醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢(mèng)”一語(yǔ)，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲。從全詞來(lái)看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果說(shuō)前三句寫悲涼，下片則轉(zhuǎn)寫歡樂(lè)；如果說(shuō)過(guò)片是寫歡樂(lè)的高潮，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以當(dāng)日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評(píng)曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國(guó)之思，流溢行間句里。”（《蕙風(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。
創(chuàng)作背景
宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節(jié)（元宵節(jié)）之夜寫下了這首抒發(fā)故國(guó)之思的詞作。
建康原文及賞析5
原文：
我來(lái)吊古，上危樓、贏得閑愁千斛�；⒕猃�?bào)春翁幨�，只有興亡滿目。柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋。
譯文
我來(lái)憑吊古人難陳?ài)E，登上高樓，卻落得愁悶無(wú)窮。古年虎踞龍?bào)措y帝王之都今在何處？滿目所見(jiàn)只是千古興亡難遺蹤。夕陽(yáng)斜照著迷茫難柳樹(shù)，水邊覓食難鳥(niǎo)兒急促地飛回窩中，風(fēng)兒吹拂著高樹(shù)，掠過(guò)荒涼難丘壟。一只孤獨(dú)難船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越難寒笛吹弄。
回想古年那功業(yè)顯赫難謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀難箏聲引起傷慟。建功揚(yáng)名難希望都寄托在兒輩身上，漫長(zhǎng)難白日只有消磨在棋局中。表明心跡難寶鏡已難于尋覓，歲月又將無(wú)情地逝去，誰(shuí)能安慰我難情懷共飲酒一盅？早晨以來(lái)江上便狂風(fēng)怒號(hào)，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻。
賞心亭：位于建康下水即之上，下臨秦淮河，是古時(shí)難游覽名勝，辛棄疾特愛(ài)登此亭眺望。史留守致道：史正志，字致道，揚(yáng)州人，高宗時(shí)進(jìn)士，除樞密院編修。宋孝宗乾道三年至六年（1167—1170）知建康府，兼建康行宮留守、沿江水軍制置使。留守，即行宮留守，宋室南渡初，高宗一度駐蹕建康，故稱建康為行宮。
吊古：憑吊古跡。
危樓：高樓，此代指賞心亭。
斛：度量容器，古人以十斗為一斛。
虎踞龍?bào)矗盒稳萁ǹ党堑貏?shì)之險(xiǎn)要，氣勢(shì)之崢嶸。
興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。
隴：田埂，此句指田野。喬木：高大難樹(shù)木。
片帆：孤舟。
噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。
安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。風(fēng)流：指謝安豐采照人，英才蓋世。
東山歲晚：謂謝安晚年。
淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。
“兒輩”二句：言謝安將建功立業(yè)難機(jī)會(huì)都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。
寶鏡難尋：喻知我者難覓。
碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。
杯中綠：杯中酒。
波浪翻屋：形容水勢(shì)洶涌浩大。
賞析：
公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任健康（今江蘇南京）通判，當(dāng)時(shí)他南歸已經(jīng)七個(gè)年頭，而他期望的抗金復(fù)國(guó)事業(yè)，卻毫無(wú)進(jìn)展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫下此作，呈送健康行宮留守史致道，以表達(dá)對(duì)國(guó)家前途的憂慮，對(duì)議和派排斥愛(ài)國(guó)志士的激憤。全詞采用吊古傷今的手法，來(lái)表現(xiàn)主題思想，寫景時(shí)，寓情于景，感情極其濃郁；抒情時(shí)，吊古傷今，筆調(diào)極為深沉悲涼。
這首詞分以下幾個(gè)方面下筆：健康的地理形勢(shì)、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達(dá)詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長(zhǎng)江風(fēng)浪險(xiǎn)惡，暗指南宋的危局。
開(kāi)頭三句，開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內(nèi)心感情基調(diào)。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開(kāi)來(lái)。“上危樓，贏得閑愁千斛”，是說(shuō)詞人登上高樓，觸景生情，引起無(wú)限感慨�！伴e愁千斛”，是形容愁苦極多�！伴e愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是他關(guān)心國(guó)事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。
四、五兩句，采用自問(wèn)自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處�！盎⒕猃�?bào)春翁幨恰�？�?wèn)話中透出今不比昔的悲涼。據(jù)《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍?bào)�，石城虎踞，真帝王之都也�！闭驗(yàn)槿绱�，健康曾�?jīng)成為六朝的國(guó)都。但在辛棄疾看來(lái)，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責(zé)南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復(fù)中原飽含感情的問(wèn)答異常生動(dòng)地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象�！芭d亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側(cè)重于“亡”字。
“柳外斜陽(yáng)”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實(shí)處，渲染一種國(guó)勢(shì)漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹(shù)上；在水邊覓食的鳥(niǎo)兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國(guó)的感嘆。同時(shí)詞人獨(dú)選此景，也正是意在表達(dá)自己內(nèi)心的情感。從構(gòu)思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的`筆法，銜接極為嚴(yán)密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強(qiáng)化主題。
上片十句側(cè)重于吊古傷今。下片十句則側(cè)重于表現(xiàn)詞人志不得神、無(wú)法實(shí)現(xiàn)抗金國(guó)收河山壯志的愁苦，及其對(duì)國(guó)家前途的憂慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。
“卻憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰(zhàn)等典故。前三句寫謝安早年寓居會(huì)稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達(dá)自己本也可隱居安逸但憂國(guó)之心使其盡小國(guó)事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠(yuǎn)。
“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠(yuǎn)后，孝武帝有次設(shè)宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長(zhǎng)彈箏，他為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對(duì)皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達(dá)未見(jiàn)重用志不得伸的情懷�！皟狠叀眱删�，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅(jiān)九十萬(wàn)大軍的事。當(dāng)捷報(bào)傳到健康，謝安正在和別人下棋。他了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)他戰(zhàn)況時(shí)，他才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊�！边@段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國(guó)事，沉著與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語(yǔ)含譏諷，可見(jiàn)長(zhǎng)期的壓抑使之極度憤懣，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)除了無(wú)奈更別無(wú)他法。
“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無(wú)人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶�！皩氱R”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報(bào)國(guó)忠心保國(guó)之才無(wú)人鑒察。劉熙載說(shuō)：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書(shū)中俚語(yǔ)、瘦語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調(diào)雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊(yùn)藉，優(yōu)美動(dòng)人。
最后兩句，境界幽遠(yuǎn)，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號(hào)，便預(yù)感到風(fēng)勢(shì)將會(huì)愈來(lái)愈大，可能明朝長(zhǎng)江卷起的巨浪，會(huì)把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險(xiǎn)惡，也暗示對(duì)時(shí)局險(xiǎn)惡的憂慮。
“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾這首吊古傷今的詞作，寫得尤其成功，感人至深�！端问贰繁緜鞣Q其“雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類作品的豪放風(fēng)格。
建康原文及賞析6
原文：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文一
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會(huì)是盡頭，這秋天無(wú)邊無(wú)際。無(wú)奈的眺望遠(yuǎn)處的山嶺，為何，報(bào)國(guó)又比登天難，為何，國(guó)家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說(shuō)，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽(yáng)照著這亭子，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過(guò)，或許是映照著我這流落江南思鄉(xiāng)游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢？。
我可不會(huì)像張翰那樣，為家鄉(xiāng)之景而歸。那劉備天下為懷，斥責(zé)許氾，辭氣激揚(yáng)，令人佩服。只可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，時(shí)間如白駒過(guò)隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無(wú)人喚取了。
譯文二
遼闊的南國(guó)秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對(duì)國(guó)土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽(yáng)西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意。
不要說(shuō)鱸魚(yú)肉度絲鮮美，秋風(fēng)呼呼刮滿天，我不會(huì)像西晉的張季鷹，為貪吃家鄉(xiāng)美味而棄官？我也不會(huì)學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。只遺憾時(shí)光流逝，國(guó)家仍在風(fēng)雨飄搖之中，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)！叫誰(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！
注釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cén。遠(yuǎn)山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚(yú)堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問(wèn)舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時(shí)光。
憂愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)。
樹(shù)猶如此：用東晉桓溫典。
倩：請(qǐng)托。讀音qìng
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
賞析：
這首詞寫于辛棄疾三十歲于建康任通判之時(shí)。詞中舒發(fā)了他抗金壯志未酬的苦悶心懷。同時(shí)，作者表示，既不作只為口腹而回鄉(xiāng)的張季鷹，又不作只會(huì)「求田問(wèn)舍」的許汜，而要作如劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，為辛詞風(fēng)格的代表作之一。
這首詞作于乾道四至六年（1168—1170）間建康通判任上。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個(gè)建康通判，不得一遂報(bào)國(guó)之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。
建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁�！俺臁钡摹俺钡�，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)�！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江�！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。的壯觀景色。
下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山�！斑b岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲?lè)濉吩?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。
北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開(kāi)頭兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開(kāi)始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華�！奥淙諛穷^”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？
這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹�！皵帏櫋�，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。
可是南宋統(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。
“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味�！盁o(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的`知音。
后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚�！辟�，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。
這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。
建康原文及賞析7
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
宋代：辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
譯文及注釋
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
譯文及注釋
譯文
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。
注釋
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。
飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。
姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
斫：砍。
桂：桂樹(shù)。
婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng) 保奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。
賞析
此詞通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的`桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛(ài)國(guó)思想的寫照�！爸毕隆�，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說(shuō)，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
建康原文及賞析8
原文：
我來(lái)吊古，上危樓、贏得閑愁千斛�；⒕猃�?bào)春翁幨�，只有興亡滿目。柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋。
翻譯
我來(lái)憑吊古人的陳?ài)E，登上高樓，卻落得愁悶無(wú)窮。當(dāng)年虎踞龍?bào)吹牡弁踔冀裨诤翁帲繚M目所見(jiàn)只是千古興亡的遺蹤。夕陽(yáng)斜照著迷茫的柳樹(shù)，水邊覓食的鳥(niǎo)兒急促地飛回窩中，風(fēng)兒吹拂著高樹(shù)，掠過(guò)荒涼的丘壟。一只孤獨(dú)的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。
回想當(dāng)年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚(yáng)名的希望都寄托在兒輩身上，漫長(zhǎng)的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無(wú)情地逝去，誰(shuí)能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來(lái)江上便狂風(fēng)怒號(hào)，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻。
賞心亭：位于建康下水門之上，下臨秦淮河，是當(dāng)時(shí)的游覽名勝，辛棄疾特愛(ài)登此亭眺望。
吊古：憑吊古跡。
危樓：高樓，此代指賞心亭。
斛：度量容器，古人以十斗為一斛。
虎踞龍?bào)矗盒稳萁ǹ党堑貏?shì)之險(xiǎn)要，氣勢(shì)之崢嶸。
興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。
隴：田埂，此泛指田野。
喬木：高大的樹(shù)木。
片帆：孤舟。
噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。
安石：謝安，字安石，東晉著名政治家。
風(fēng)流：指謝安豐采照人，英才蓋世。
東山歲晚：謂謝安晚年。
淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌。“兒輩”
二句：言謝安將建功立業(yè)的機(jī)會(huì)都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。
寶鏡難尋：喻知我者難覓。
碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。
杯中綠：杯中酒。
波浪翻屋：形容水勢(shì)洶涌浩大。
賞析
登覽懷古之作，往往以歷史的變遷寄寓對(duì)國(guó)事的感慨，借古諷今，以雄深跌宕為勝。對(duì)于知己的唱和之作，往往是心語(yǔ)的傾訴，以誠(chéng)摯深切為高。要將這兩種意思打和成一片，就需要糅合兩種不同的美學(xué)風(fēng)格，兼有雄深與溫婉。這是一種難以達(dá)到的妙境，而本詞顯然達(dá)到了這一境界。此詞分以下幾個(gè)方面下筆：建康的地理形勢(shì)、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達(dá)詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長(zhǎng)江風(fēng)浪險(xiǎn)惡，暗指南宋的危局。
開(kāi)頭三句，開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內(nèi)心感情基調(diào)。然后再圍繞主題，一層一曲地舒展開(kāi)來(lái)�！吧衔�，贏得閑愁千斛”，是說(shuō)詞人登上高樓，觸景生情，引起無(wú)限感慨�！伴e愁千斛”，是形容愁苦極多�！伴e愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是作者關(guān)心國(guó)事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂愁。
四、五兩句，采用自問(wèn)自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處。“虎踞龍?bào)春翁幨恰保繂?wèn)話中透出今不比昔的悲涼。據(jù)《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍?bào)�，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因�(yàn)槿绱�，健康曾�?jīng)成為六朝的國(guó)都。但在辛棄疾看來(lái)，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責(zé)南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復(fù)中原飽含感情的問(wèn)答異常生動(dòng)地勾畫出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象。“興亡滿目”，“興亡”是偏義詞，側(cè)重于“亡”字。
“柳外斜陽(yáng)”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿目”落到實(shí)處，渲染一種國(guó)勢(shì)漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹(shù)上；在水邊覓食的鳥(niǎo)兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂國(guó)的感嘆。同時(shí)詞人獨(dú)選此景，也正是意在表達(dá)自己內(nèi)心的情感。從構(gòu)思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的'筆法，銜接極為嚴(yán)密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強(qiáng)化主題。
上片十句側(cè)重于吊古傷今。下片十句則側(cè)重于表現(xiàn)詞人志不得神、無(wú)法實(shí)現(xiàn)抗金國(guó)收河山壯志的愁苦，及其對(duì)國(guó)家前途的憂慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。
“卻憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰(zhàn)等典故。前三句寫謝安早年寓居會(huì)稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達(dá)自己本也可隱居安逸但憂國(guó)之心使其盡小國(guó)事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠(yuǎn)。
“淚落哀箏曲”，是寫謝安被疏遠(yuǎn)后，孝武帝有次設(shè)宴款待大將桓伊，謝安在座�；敢辽瞄L(zhǎng)彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對(duì)皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達(dá)未見(jiàn)重用志不得伸的情懷�！皟狠叀眱删�，寫謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅(jiān)九十萬(wàn)大軍的事。當(dāng)捷報(bào)傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)謝安戰(zhàn)況時(shí)，謝安才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國(guó)事，沉著與矜持�？墒牵翖壖哺淖兞怂脑�，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語(yǔ)含譏諷，可見(jiàn)長(zhǎng)期的壓抑使之極度憤懣，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)除了無(wú)奈更別無(wú)他法。
“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無(wú)人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶�！皩氱R”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報(bào)國(guó)忠心保國(guó)之才無(wú)人鑒察。劉熙載說(shuō)：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書(shū)中俚語(yǔ)、瘦語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調(diào)雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊(yùn)藉，優(yōu)美動(dòng)人。
最后兩句，境界幽遠(yuǎn)，寓意頗深。它寫詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號(hào)，便預(yù)感到風(fēng)勢(shì)將會(huì)愈來(lái)愈大，可能明朝長(zhǎng)江卷起的巨浪，會(huì)把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫出江上波濤的險(xiǎn)惡，也暗示對(duì)時(shí)局險(xiǎn)惡的憂慮。
“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫得尤其成功，感人至深�！端问贰繁緜鞣Q其“雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類作品的豪放風(fēng)格。
創(chuàng)作背景
公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當(dāng)時(shí)他南歸已經(jīng)七個(gè)年頭，而他期望的抗金復(fù)國(guó)事業(yè)，卻毫無(wú)進(jìn)展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫下此作。
建康原文及賞析9
水龍吟·登建康賞心亭 宋朝
辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。(欄桿 一作：闌干)
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
《水龍吟·登建康賞心亭》譯文一
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會(huì)是盡頭，這秋天無(wú)邊無(wú)際。無(wú)奈的眺望遠(yuǎn)處的山嶺，為何，報(bào)國(guó)又比登天難，為何，國(guó)家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說(shuō)，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽(yáng)照著這亭子，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過(guò)，或許是映照著我這流落江南思鄉(xiāng)游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢？。
我可不會(huì)像張翰那樣，為家鄉(xiāng)之景而歸。那劉備天下為懷，斥責(zé)許氾，辭氣激揚(yáng)，令人佩服。只可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，時(shí)間如白駒過(guò)隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無(wú)人喚取了。
《水龍吟·登建康賞心亭》譯文二
遼闊的南國(guó)秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對(duì)國(guó)土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽(yáng)西下之時(shí)落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意。
不要說(shuō)鱸魚(yú)肉度絲鮮美，秋風(fēng)呼呼刮滿天，我不會(huì)像西知晉的張季道鷹，為貪吃家鄉(xiāng)美味而棄官？我也不會(huì)學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。只遺憾時(shí)光流逝，國(guó)家仍在風(fēng)雨飄搖之中，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)！叫誰(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！
《水龍吟·登建康賞心亭》注釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cén。遠(yuǎn)山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚(yú)堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問(wèn)舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時(shí)光。
憂愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)。
樹(shù)猶如此：用東晉桓溫典。
倩：請(qǐng)托。讀音qìng
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
《水龍吟·登建康賞心亭》賞析
上片大段方寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。所頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，方作者在賞心亭上所見(jiàn)的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。意思說(shuō)，楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處方它的盡頭。
“楚天”的“楚”，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，的里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江，也就方蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江。“千里清秋” 和“秋無(wú)際”，寫出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。
“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，方寫山。意思說(shuō)，放眼望去，遠(yuǎn)山千姿百態(tài)，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，可方的些都只能引起我對(duì)喪失國(guó)土的憂愁和憤恨�！坝耵⒙蓣佟币痪渲械摹坝耵ⅰ�，方古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發(fā)髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩(shī)句（篸即簪）�！斑b岑”，即遠(yuǎn)山，指長(zhǎng)江以北淪陷區(qū)的山，所以說(shuō)它“獻(xiàn)愁供恨”。的里，作者一方面極寫遠(yuǎn) 山的美麗——遠(yuǎn)山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取物移情及物的手法，寫遠(yuǎn)山“獻(xiàn)愁供恨”。實(shí)際上方作者自己看見(jiàn)淪陷區(qū)的山，想到淪陷的父老姊妹而“苦發(fā)愁。但方作者不肯直寫，偏要說(shuō)山向人獻(xiàn)愁供恨。山本來(lái)方無(wú)情之物，連山也懂得獻(xiàn)愁供恨，人的愁恨就可想而知物。的樣寫，意思就深入一層。
“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”兩句，方純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)物一步，點(diǎn)出“愁、恨”兩字，由純粹寫景而所始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。作者接著寫道：
“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看物，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！币馑颊f(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起物作者對(duì)淪陷的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間佩帶的不能用來(lái)殺敵衛(wèi)國(guó)的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干�？煞接钟姓l(shuí)能領(lǐng)會(huì)他的時(shí)的心情呢？
的里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍方寫景， 但同時(shí)也方喻情。落日，本方自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國(guó)勢(shì)危殆的意思�！皵帏櫋�，方失群的孤雁。辛棄疾用的一自然景物來(lái)比喻自己飄零的身世和孤寂的心境�！坝巫印保叫翖壖仓敝缸约�。 一般地說(shuō)，凡方遠(yuǎn)游的人都可稱為游子，辛棄疾方從山東來(lái)到江南的，當(dāng)然方游子物。
如果說(shuō)上面“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句方寫景寓情的話，那么“把吳鉤看物，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”三句，就方直抒胸臆物。“吳鉤”，本方戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，的就把作者空有沙場(chǎng)殺敵的雄心壯志，卻方英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)物。以物比人，的怎能不引起辛棄疾的無(wú)限感慨呀！“欄干拍”遍方表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄的意思，用在的里，就把作者徒有殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志而又無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。
上片寫景抒情，下片則方直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”的里引用物一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到物，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我的個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫物有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)物對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到物一石三鳥(niǎo)的效果�！扒筇飭�(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，方第二層意思。求田問(wèn)舍就方買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，的里泛指有大志之人。的也方用物一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
如果方我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？的二層的大意方說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。 作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情？作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此方說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不方像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)方收復(fù)河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于方自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，方第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得的'么高大物，人怎么能不老大呢！的三句詞包含的意思方：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只方國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)物。的三句，方全首詞的核心。到的里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
下面就自然地收束，也就方第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！辟�，方請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，方少女的裝束，的里就方少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。的三句方寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉。的與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。
該詞方辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過(guò)寫景和聯(lián)想抒寫物作者恢復(fù)中原國(guó)土，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示物英雄志士有志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)物詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷。
《水龍吟·登建康賞心亭》點(diǎn)評(píng)
這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。
這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見(jiàn)悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢(shì)，雄渾而不失清麗。“獻(xiàn)愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個(gè)短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個(gè)孤寂的愛(ài)國(guó)者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個(gè)故實(shí)，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)尾處嘆無(wú)人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應(yīng)上片“無(wú)人會(huì)，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
《水龍吟·登建康賞心亭》創(chuàng)作背景
公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八年、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無(wú)成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
建康原文及賞析10
鷓鴣天·建康上元作
客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·建康上元作》是南宋詞人趙鼎創(chuàng)作的一首詞。詞的上片寫作者被貶海南凄涼之地感嘆時(shí)光的易遺，下片寫作者回憶普日京都的繁華往事之悲。全詞通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)故國(guó)的懷念和亡國(guó)的悲哀，情感沉郁、感人至深。
翻譯/譯文
被貶作客的途中哪有心思去記節(jié)氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現(xiàn)艷麗的春光全都凝結(jié)到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當(dāng)年繁華盛世時(shí)的京城風(fēng)光。
月夜下繁花舞弄著清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚(yáng)。分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣衫。
注釋
�、俳ǹ担杭唇衲暇┦�。
�、谏显褐冈�(jié)。
�、勰牵阂矊懽鳌澳摹薄�
�、軞q序：歲時(shí)的順序，歲月。
�、菪√遥撼醮洪_(kāi)花的一種桃樹(shù)。
�、薇瘺龅兀褐附ǹ担ń衲暇┦校�
�、咚m殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。
�、辔逶疲和跎鹪疲嘀讣檎髡�，代指皇帝所在地。
⑨華胥（xū）夢(mèng)：指夢(mèng)境。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節(jié)（元宵節(jié)）之夜寫下了這首抒發(fā)故國(guó)之思的詞作。
整體賞析
上片“客路那知?dú)q序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發(fā)出感嘆，如今身在異地，竟不知時(shí)光節(jié)序轉(zhuǎn)換得如此之快，等到驚覺(jué)時(shí)，春色早已催生了小桃枝上的花蕊。“小桃”是桃樹(shù)的一個(gè)品種，在上元節(jié)前后開(kāi)花，由此呼應(yīng)詞題中所言時(shí)令。不知不覺(jué)又是一年，而在過(guò)去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時(shí)回望，真有“往事不堪回首”之恨。
詞人此時(shí)身處都城建康，卻懷著深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因?yàn)樗x開(kāi)了故鄉(xiāng)，更因?yàn)樗麖拇嗽匐y回到故鄉(xiāng)。半壁江山已淪入他手，這個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)逼得詞人發(fā)出“天涯海角悲涼地”的憂凄之語(yǔ)。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰(zhàn)火延綿。有家不得歸的事實(shí)，使詞人感覺(jué)兩者的距離有如天涯海角。
“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句，是作者面對(duì)建康上元節(jié)時(shí)的凄涼景況而生出對(duì)過(guò)去的懷戀�！坝浀卯�(dāng)年”，回憶北宋過(guò)往繁華。詞人遙想當(dāng)年，汴京的`上元節(jié)是多么盛大熱鬧，“全盛時(shí)”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來(lái)，噴薄而出。
下片則具體講述“全盛時(shí)”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當(dāng)時(shí)汴京城的旖旎風(fēng)情。花影婀娜，月芒如水，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢(mèng)成空，令人“回首淚滿衣”。
末句“東風(fēng)”呼應(yīng)起首“小桃枝”，使詞意密合�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”中“分明”二字，表現(xiàn)出詞人夢(mèng)醒后的清醒，以及意識(shí)到這種清醒之后的悲哀。詞作開(kāi)端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢(mèng)初醒的意味。及至一句“記得當(dāng)年”，又使詞人沉浸入過(guò)往的“夢(mèng)境”之中。最后，又因意識(shí)到家國(guó)殘破而從夢(mèng)中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已�？梢�(jiàn)，“夢(mèng)”在這首詞中包含有多層蘊(yùn)意，既表示詞人個(gè)人的感情歸宿，也用以比喻國(guó)破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷。
詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以今日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。
建康原文及賞析11
鷓鴣天·建康上元作
作者 趙鼎
客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿衣。
背景
靖康之變，汴京淪陷，宋徽宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡。趙構(gòu)被擁立為帝，重新建立政權(quán)，是為南宋。宋高宗趙構(gòu)渡江初期，駐蹕建康(今南京)。作者隨駕到達(dá)建康，此詞大概是作于到建康不久的當(dāng)年元宵節(jié)。
賞析
趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節(jié)，撫今憶昔，表達(dá)了沉痛的愛(ài)國(guó)情思。
起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身客地，不覺(jué)時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開(kāi)封士曹。靖康事變后，高宗倉(cāng)皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)系隨駕至此�！翱吐贰币痪洌秉c(diǎn)題面，說(shuō)明金兵南侵之際，自己流踄異鄉(xiāng)，不知不覺(jué)又轉(zhuǎn)過(guò)了一年。出語(yǔ)自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊�！昂鲶@春到小桃枝”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著花，見(jiàn)《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語(yǔ)，緊密呼應(yīng)，有兔起鶻落之勢(shì)，把詞人此時(shí)的復(fù)雜的心情，切實(shí)地表現(xiàn)了出來(lái)。
“天涯海角悲涼地”一語(yǔ)，續(xù)接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開(kāi)封，實(shí)際上并不很遠(yuǎn)，然而對(duì)一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來(lái)說(shuō)，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫過(guò)表達(dá)類似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�！保ā肚迤綐�(lè)》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語(yǔ)連用加重語(yǔ)氣，可以想見(jiàn)客愁之重、羈恨之深。這就具體表現(xiàn)了詞人“忽驚”以后的情緒。當(dāng)此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準(zhǔn)備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來(lái)的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對(duì)此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當(dāng)年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩(shī)的一大轉(zhuǎn)折。按照一般填詞規(guī)律，詞寫到此上闋歇拍，如同戰(zhàn)馬收韁，告一段落。可是它的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結(jié)構(gòu)好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門翠輦辭金闋�？囱嘌啵蜌w妾�！毕缕疲骸皩④姲賾�(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕�！痹~意跨過(guò)兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國(guó)維稱之為“章法絕妙”（《人間詞話》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說(shuō)“記得當(dāng)年”，換頭就寫“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”；也未寫“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷六），而是避實(shí)就虛，寫花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。
結(jié)尾二句又將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫詞人從回憶中的往事回到悲涼的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處例用來(lái)喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)�！叭A胥夢(mèng)”上著以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細(xì)辨認(rèn)，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結(jié)情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語(yǔ)，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應(yīng)，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。
此詞結(jié)構(gòu)極其縝密�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說(shuō)的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的`眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫從不知覺(jué)到陡然發(fā)現(xiàn)，即帶有如夢(mèng)初醒的意思；下片頭三句則是夢(mèng)境的顯現(xiàn)；結(jié)句則是夢(mèng)醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢(mèng)”一語(yǔ)，于是整首詞渾然一體，構(gòu)成一首意境深沉的歌曲。從全詞來(lái)看，感情寫得有起有伏，曲折多變。如果說(shuō)前三句寫悲涼，下片則轉(zhuǎn)寫歡樂(lè)；如果說(shuō)過(guò)片是寫歡樂(lè)的高潮，那么結(jié)尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運(yùn)用了回憶對(duì)比的手法：以當(dāng)日之悲涼，對(duì)比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè)，對(duì)比現(xiàn)實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評(píng)曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國(guó)之思，流溢行間句里�！保ā掇ワL(fēng)詞話》卷二）這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。
鑒賞
此詞通過(guò)今昔元宵的對(duì)比，抒發(fā)了強(qiáng)烈的黍離（國(guó)破家亡）之悲。
開(kāi)頭兩句，點(diǎn)明身在客地，不覺(jué)時(shí)序推移之快，原來(lái)春天已經(jīng)來(lái)到了�！按旱叫√抑Α笔巧显絹�(lái)的表征。用輕靈之筆寫深沉的感慨�！疤煅暮＝潜瘺龅亍�，補(bǔ)足“客路”二字含義。所謂天涯，主要的不是指地域遙遠(yuǎn)，而是指漂泊他鄉(xiāng)異地。這時(shí)的建康，一方面是南宋駐有重兵，準(zhǔn)備抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了許多從北方逃難過(guò)來(lái)的流離失所者，真是一個(gè)“悲涼地”。在這樣的情勢(shì)下過(guò)上元，只能令人心酸。詞人自然回憶起靖康之變以前“全盛時(shí)”的上元。
下片緊接上片的意脈：“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛�！边@就是變亂之前“全盛時(shí)”上元的情形。當(dāng)時(shí)的上元非常繁華：“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(《東京夢(mèng)華錄》卷六)。但是作者在此避實(shí)就虛，對(duì)這些繁華情景，不作具體描繪�！盎ㄅ埃铝鬏x’、是樂(lè)景�！芭薄ⅰ傲鳌倍趾苣軅鳌盎ㄓ啊�、“月輝”之神，升平的氛圍已呈現(xiàn)出來(lái)了。“水精宮殿五云飛。”筆墨側(cè)重對(duì)皇宮中的太平祥和氣氛的渲染。對(duì)過(guò)去的太平之象的褒揚(yáng)渲染，是不是言過(guò)其實(shí)了呢?不能這樣看。這樣寫的用意在于抒發(fā)對(duì)已經(jīng)失掉了的過(guò)去的懷念和眷戀，用來(lái)和眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而反襯當(dāng)前的慘象。所以緊接著就從幻夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí)�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”是聯(lián)結(jié)全篇的關(guān)鍵，有人指出，是這首詞的“詞眼”。沒(méi)錯(cuò)。從幻夢(mèng)中醒來(lái)，再回頭看眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風(fēng)淚滿衣”了。赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，滿注于字里行間。
建康原文及賞析12
原文：
定風(fēng)波·席上送范廓之游建康
宋代：辛棄疾
聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
譯文：
聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我在酒杯前說(shuō)的這番話，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會(huì)感覺(jué)很近，一定要相信：如果感情疏遠(yuǎn)，即使面對(duì)面也如隔山河。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
告訴建康的山和水，再也沒(méi)有政治上的風(fēng)波來(lái)糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥(niǎo)的同伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
注釋：
聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
定風(fēng)波：詞牌名，又名卷春空、定風(fēng)波令、醉瓊枝、定風(fēng)流等。范廓之：即范開(kāi)，據(jù)稼軒同時(shí)所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應(yīng)試�！坝谓ǹ怠�，當(dāng)是預(yù)擬之行。建康：即今江蘇南京市�！奥�(tīng)我”兩句：謂人生離別本屬無(wú)可奈何之事。尊：同樽，酒杯。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑(suō)。
居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。渾：全。風(fēng)波：此指政治上的風(fēng)波。借使：即使。鷗鳥(niǎo)伴：以鷗鳥(niǎo)為伴。經(jīng)慣：意指經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)，已經(jīng)習(xí)慣于隱居生活。漁蓑：：指漁夫。蓑：蓑衣。
賞析：
這是一首送別詞。
此詞的上片便寫情感，寫送別。開(kāi)頭三句，“人生無(wú)奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語(yǔ)，所以無(wú)奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無(wú)能為，是雖無(wú)，亦真不可不為無(wú)奈也。即人生中離別是無(wú)可奈何的，也是無(wú)法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺(jué)得很近。正是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的一種曠達(dá)�！盁o(wú)情對(duì)面是山河”一句寫出作者深沉的.感慨，因?yàn)榻ǹ凳钱?dāng)時(shí)的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國(guó)之恨�！暗埂倍Z(yǔ)雋永之甚，“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語(yǔ)意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開(kāi)闊。對(duì)面無(wú)情，咫尺天涯，固是路人姿態(tài)，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現(xiàn)實(shí)世界之利益關(guān)系，則豈僅無(wú)情對(duì)面是山河而已，所謂無(wú)所不用其極以達(dá)其目的，世人豈吝為之者邪。
下片作見(jiàn)慣世面語(yǔ)，“而今”一句，仍可見(jiàn)作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒(méi)有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥(niǎo)為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達(dá)的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語(yǔ)建康故人，而今歸退田園，當(dāng)無(wú)宦海風(fēng)波之虞。
此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開(kāi)人心胸。一起點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見(jiàn)出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
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